Fassarar Ma'anoni Aya 145 Sura Suratu Al'an'am - Fassara da yaren Faransanci na takaitacce cikin tafsirin Al-qurani maigirma - Kundin Alqurani Mai girma

Aya: 145

قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ

Ô Messager, dis : Je ne trouve rien d’illicite à la consommation dans ce que m’a révélé Allah sauf les bêtes mortes avant d’avoir été sacrifiées, le sang versé, la chair de porc qui est impure et illicite, et la chair des bêtes sacrifiées au nom d’un autre qu’Allah comme les bêtes sacrifiées au nom d’idoles. Quiconque est contraint par la nécessité de manger de ces nourritures illicites, comme en cas de faim extrême, ne commet pas de péché s’il en mange sans plaisir et ne dépasse pas la quantité qui correspond à sa nécessité. Ô Messager, ton Seigneur pardonne et est miséricordieux avec celui qui consomme cette nourriture lorsqu’il en est contraint.

daga cikin fa'idodin Ayoyin wannan shafi:

• في الآيات دليل على إثبات المناظرة في مسائل العلم، وإثبات القول بالنظر والقياس.

Il y a dans ces versets la preuve que le débat contradictoire est un moyen de résoudre des problématiques savantes. Ils établissent aussi qu’un avis peut être émis après réflexion et analogie.

• الوحي وما يستنبط منه هو الطريق لمعرفة الحلال والحرام.

La Révélation et ce qu’on en déduit est la voie qui mène vers la connaissance du licite et de l’illicite.

• إن من الظلم أن يُقْدِم أحد على الإفتاء في الدين ما لم يكن قد غلب على ظنه أنه يفتي بالصواب الذي يرضي الله.

Quelqu’un ne peut émettre un avis religieux sans être convaincu qu’il émet un avis convenable qui satisfait Allah.

• من رحمة الله بعباده الإذن لهم في تناول المحرمات عند الاضطرار.

Fait partie de la miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs le fait de leur permettre de consommer des nourritures illicites lorsqu’ils y sont contraints.