Fassarar Ma'anoni Sura Al'najm - Fassarar Sipaniyanci - Cibiyar Nour International - Lambar shafi 526 - Kundin Alqurani Mai girma

An-Najm

Aya: 1

وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ

1. (Juro) por las estrellas (Pléyades) cuando se ocultan

Aya: 2

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ

2. que vuestro compañero (Muhammad) no se ha extraviado ni está en un error,

Aya: 3

وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ

3. ni habla siguiendo sus propios deseos.

Aya: 4

إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ

4. (Lo que recita) no es sino una revelación que le ha sido transmitida

Aya: 5

عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ

5. y enseñada por el dotado de gran poder y

Aya: 6

ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ

6. fortaleza, así como de buena presencia (el ángel Gabriel), quien se mostró y permaneció (en su forma real)^[980]

[980] Esta aleya y las cuatro siguientes se refieren a la primera vez que el profeta Muhammad —que Al-lah lo bendiga y le dé la paz— contempló al ángel Gabriel en su verdadera forma, con unas seiscientas alas que cubrían el horizonte.

Aya: 7

وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ

7. en lo más alto del horizonte.

Aya: 8

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ

8. Después se aproximó cada vez más

Aya: 9

فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ

9. hasta una distancia de dos arcos (de Muhammad), o puede que menos.

Aya: 10

فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ

10. Entonces (Al-lah) reveló a Su siervo (a través del ángel Gabriel) lo que le reveló^[981].

[981] El Corán no menciona qué es lo que le fue revelado entonces al profeta Muhammad —que Al-lah lo bendiga y le dé la paz—. Algunos comentaristas opinan que fueron unas aleyas de las suras 93 y 94, o bien que ningún profeta entraría en el paraíso antes que él ni ninguna comunidad antes de la suya.

Aya: 11

مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ

11. El corazón (de Muhammad) no negó lo que vieron sus ojos.

Aya: 12

أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ

12. ¿Vais a discutirle lo que vio (¡habitantes de La Meca!)?

Aya: 13

وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ

13. Y, ciertamente, vio (al ángel Gabriel) en su forma original en otra ocasión^[982],

[982] Aquí se hace referencia a su ascensión a los cielos tras su milagroso viaje nocturno descrito en la nota de la aleya 1 de la sura 17.

Aya: 14

عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ

14. junto al azufaifo fronterizo^[983],

[983] Dicho árbol, también conocido como azufaifo loto o simplemente como loto, se halla situado en el último cielo, cerca del Trono, y marca un límite que no puede ser traspasado por ningún ángel o criatura.

Aya: 15

عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ

15. cerca de donde se halla el jardín de la morada eterna (prometido a los piadosos),

Aya: 16

إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ

16. cuando el azufaifo quedó cubierto por aquello que lo cubrió^[984].

[984] El árbol quedó cubierto por orden de Al-lah por algo maravilloso, imposible de describir, de gran belleza.

Aya: 17

مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

17. Su mirada no se desvió ni traspasó el límite (ordenado por Al-lah).

Aya: 18

لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ

18. En verdad, (Muhammad) contempló algunas de las mayores pruebas (de la grandeza) de su Señor.

Aya: 19

أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ

19. ¿Habéis reparado en los ídolos de Al-Lat y Al-‘Uzza (que adoráis y que no os son de beneficio)?,

Aya: 20

وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ

20. ¿así como Manat, el tercero de los tres?

Aya: 21

أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ

21. ¿(Preferís) para vosotros a los hijos varones y Le atribuís (a Al-lah) hijas^[985]?

[985] El motivo de que Al-lah realice esta pregunta retórica a los idólatras se debe a que los ídolos mencionados que adoraban representaban deidades femeninas que atribuían falsamente a Al-lah.

Aya: 22

تِلۡكَ إِذٗا قِسۡمَةٞ ضِيزَىٰٓ

22. Esa es una división injusta (pues Le atribuís lo que vosotros despreciáis).

Aya: 23

إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ

23. (Y los ídolos que adoráis) no son sino nombres que vosotros y vuestros antepasados os habéis inventado sin que Al-lah os concediese ninguna autoridad para ello. (Quienes rechazan la verdad) solo siguen conjeturas y sus propios deseos; y, ciertamente, les ha llegado la guía de su Señor.

Aya: 24

أَمۡ لِلۡإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ

24. ¿Acaso piensa el hombre que obtendrá todo lo que desee?

Aya: 25

فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ

25. Mas es a Al-lah a Quien pertenecen todos los asuntos de esta vida y de la otra (y Quien concede lo que quiere a quien Le place).

Aya: 26

۞ وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ

26. Yni siquiera los ángeles en el cielo pueden interceder por nadie a menos que sea con el permiso de Al-lah y en favor de quien Él desee y con quien esté complacido^[986] (¿cómo pueden esperar, entonces, que esos ídolos insignificantes intercedan por ellos?).

[986] Los hombres no podrán pedir a los ángeles que intercedan por ellos el Día del Juicio Final pues ese permiso debe ser solicitado directamente a Al-lah, y Él lo concederá a quien quiera en favor de aquel con quien esté complacido, por lo que no podrá ser en favor de un idólatra.