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ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 45

قُلۡ إِنَّمَآ أُنذِرُكُم بِٱلۡوَحۡيِۚ وَلَا يَسۡمَعُ ٱلصُّمُّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ

使者啊！你说：“我只以真主的启示警告你们。聋子被警告时，他们不会听取召唤。”

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 46

وَلَئِن مَّسَّتۡهُمۡ نَفۡحَةٞ مِّنۡ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ

使者啊！假如你的主的一点刑罚降临于他们，他们必定说：“悲哉！我们遭毁灭了。我们以物配主，否认穆罕默德带来的启示，我们确是不义者。”

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 47

وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَلَا تُظۡلَمُ نَفۡسٞ شَيۡـٔٗاۖ وَإِن كَانَ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٍ أَتَيۡنَا بِهَاۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ

在复活日，我将设立公道的天秤，以便称量他们的工作。在那一天，任何人的善功或罪行都不会被减少，即使他的行为像芥子般微小也罢，我足以清算仆人的工作。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 48

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ٱلۡفُرۡقَانَ وَضِيَآءٗ وَذِكۡرٗا لِّلۡمُتَّقِينَ

我确已赐予穆萨和哈伦《讨拉特》，以区分真理和谬误，合法与非法，并引导信道者，教诲敬畏者。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 49

ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ وَهُم مِّنَ ٱلسَّاعَةِ مُشۡفِقُونَ

他们畏惧他们的主的刑罚，尽管他们没有看到它，然而，他们是害怕末日的。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 50

وَهَٰذَا ذِكۡرٞ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ

降示给穆罕默德的这部《古兰经》是人们的教诲和劝诫，它是裨益众多的。难道你们要否认它，不承认它，不实践它吗？

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 51

۞ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ إِبۡرَٰهِيمَ رُشۡدَهُۥ مِن قَبۡلُ وَكُنَّا بِهِۦ عَٰلِمِينَ

我确已在易卜拉欣年幼时赏赐他明证，我是深知他的。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 52

إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِيٓ أَنتُمۡ لَهَا عَٰكِفُونَ

当时，他对他的父亲阿宰尔和族人说：“你们亲手所造并加以崇拜的这些偶像是什么？”

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 53

قَالُواْ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ

他的族人对他说：“我们发现我们的祖先在崇拜它们，于是，我们就仿效他们。”

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 54

قَالَ لَقَدۡ كُنتُمۡ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُمۡ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ

易卜拉欣对他们说：“你们和你们的祖先已迷失了正道。”

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 55

قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا بِٱلۡحَقِّ أَمۡ أَنتَ مِنَ ٱللَّٰعِبِينَ

他的族人对他说：“你是和我们说正经话呢？还是在和我们开玩笑呢？”

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 56

قَالَ بَل رَّبُّكُمۡ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠ عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ

易卜拉欣说：“我在和你们说正经话，不是在开玩笑。你们的主是创造天地的主，我见证他是天地的创造者，你们的偶像没有任何创造能力。”

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 57

وَتَٱللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصۡنَٰمَكُم بَعۡدَ أَن تُوَلُّواْ مُدۡبِرِينَ

易卜拉欣暗自决定：“指主发誓，你们离开之后，我必定要对你们的偶像做一件你们厌恶的事。”

ߟߝߊߙߌ ߟߎ߫ ߢߊ߬ߕߣߐ ߘߏ߫ ߞߐߜߍ ߣߌ߲߬ ߞߊ߲߬:

• نَفْع الإقرار بالذنب مشروط بمصاحبة التوبة قبل فوات أوانها.

1-      认罪的条件是要及时忏悔。

• إثبات العدل لله، ونفي الظلم عنه.

2-      确定真主的公正，否定真主的不义。

• أهمية قوة الحجة في الدعوة إلى الله.

3-      宣教时证据的重要性。

• ضرر التقليد الأعمى.

4-      盲从因袭的危害。

• التدرج في تغيير المنكر، والبدء بالأسهل فالأسهل، فقد بدأ إبراهيم بتغيير منكر قومه بالقول والصدع بالحجة، ثم انتقل إلى التغيير بالفعل.

5-      止恶时要循序渐进，先从容易的开始。易卜拉欣先是用语言劝化他的族人，然后才采取实际行动。