مەنالار تەرجىمىسى سۈرە ئال ئىمران - ياپونچە تەرجىمىسى-سەئىيد ساتو - بەت نومۇرى 74 - قۇرئان كەرىم ئىنىسكىلوپىدىيىسى

ئايەت: 181

لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ

「実にアッラー*が貧しく、私たちが豊なのだ」などと言った者たちの言葉を、アッラー*は確かにお聞きになった^[1]。われら*は彼らの言ったことと、彼らが預言者*たちを不当に殺害したこと^[2]を記録しておこう。そしてわれら*は（来世で、地獄の中にいる彼らに）言うのだ。「烈火の懲罰を味わえ」。

[1]　このアーヤ*は、クルアーン*の「アッラー*によい貸付をせよ」（雌牛章245、鉄章11など参照）という言葉を聞いたユダヤ教徒*が、アッラー*に貸付をする自分たちこそが豊かで、貸付を必要とするアッラー*こそが貧しいのだ、などと言ったことに関して下ったとされる（イブン・アビー・ハーティム4589参照）。
[2]「預言者*たちを不当に殺害したこと」については、アーヤ*21「・・・殺す者たち」の訳注を証明。

ئايەت: 182

ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّامٖ لِّلۡعَبِيدِ

それは、あなた自身が（現世で）行ったことゆえ（の報い）である。そしてアッラー*はその僕たちに対する、不正*者などではないのだ。

ئايەت: 183

ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٖ تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ قُلۡ قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِي بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلَّذِي قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ

（彼らユダヤ教徒*たちは、）「本当に、アッラー*は私たちに（トーラー*の中で）、いかなる使徒*も信じてはならない、と命じられたのだ。その者が私たちのもとに、火が（天から落ちてきて）焼き尽くすことになる、供え物を携えて来ない限りは^[1]」と言った者たち。（使徒*よ、彼らに）言ってやるがよい。「私以前にも、使徒*たちは明証^[2]とあなた方の言っているものを携えて、確かにあなた方（の先祖）のもとに到来した。それなのに、どうしてあなた方（の先祖）は彼らを殺害したのか？もし、あなた方が本当のことを言っているというのなら」。

[1]　イスラーイールの子ら*の預言者*は、犠牲（ぎせい）を捧（ささ）げて祈ると、天から白い火が落ちてきて、それを焼き尽くすのが習いだったのだという。これは彼らのでっち上げか、またはイーサー*と預言者*ムハンマド*はこの習いにおける例外であったが、彼らがそのことを隠していたか、あるいはこの習いは、既に撤回（てっかい）されたものだった（アル=クルトゥビー4：295-296参照）。 [2]　この「明証」とは、奇跡や、彼らの正直さを証明する 根拠のこと（ムヤッサル74参照）。

ئايەت: 184

فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ

そして（使徒*よ）、もし彼ら（ユダヤ教徒*たち）があなたを嘘つき呼ばわりしたとしても、明証や書巻や光明の書^[1]を携えてあなた以前に到来した使徒*たちも（また）、確かに嘘つき呼ばわりされたのである。

[1]　この「明証」とは知的・神的根拠、「書簡」とは啓典、「光明の書」とはアッラー*の法規定、および正しい情報を明らかにする啓典のこととされる（アッ=サァディー159頁参照）。

ئايەت: 185

كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ

全ての者は、死を味わう。そして復活の日*、あなた方は（現世での行いに対する）自分たちの褒美を、余すことなく授かるのだ。それで、誰でも（地獄の）業火から遠ざけられ、天国に入れられた者は、確かに（自分が望む最高のものを）勝ち取ったのである。現世の生活は、偽りの楽しみに過ぎない。

ئايەت: 186

۞ لَتُبۡلَوُنَّ فِيٓ أَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذٗى كَثِيرٗاۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ

（信仰者たちよ、）あなた方は、自分たちの財産やあなた方自身において、必ずや試練を受けよう^[1]。また、あなた方以前に啓典を授けられた者*たちや、シルク*を犯す者たちから、多くの聞くに堪えないことを、必ずや耳にしよう。そして、もしあなた方が（それらのことに）忍耐*し、（主*を）畏れる*なら、それこそはあなた方が決意を固めるべき事柄の内のものなのである。

[1]　「財産における試練」とは、義務（ぎむ）の、あるいは推奨（すいしょう）された拠出（きょしゅつ）や、財産の損失など。「あなた方自身における試練」とは、義務の服従行為、死傷（ししょう）、愛する人々を失うことなど（ムヤッサル74参照）。アーヤ*186、雌牛章214、悔悟章16、洞窟章7、蜘蛛章2、ムハンマド*章31、王権章2とそれらの訳注も参照。