অৰ্থানুবাদ ছুৰা মুহাম্মদ - আল-মুখতাচাৰ ফী তাফছীৰিল কোৰআনিল কাৰীমৰ চাইনিজ অনুবাদ - পৃষ্ঠা নং 508 - আল-কোৰআনুল কাৰীমৰ বিশ্বকোষ

আয়াত: 12

إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأۡكُلُونَ كَمَا تَأۡكُلُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ وَٱلنَّارُ مَثۡوٗى لَّهُمۡ

真主使信仰真主及其使者且行善之人进入下临诸河的乐园。不信仰真主及其使者之人，在今世，他们享受自身私欲的快乐，如同牲畜一样饮食，他们所满足的仅仅是自己的口腹之欲；在复活日，他们栖息之所便是火狱。

আয়াত: 13

وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةٗ مِّن قَرۡيَتِكَ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَتۡكَ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ فَلَا نَاصِرَ لَهُمۡ

有多少古人，比将本族人驱逐的麦加城人更强大，拥有更多钱财和子嗣，我皆因他们否认他们的使者，而将其毁灭。当惩罚来临时，他们没有拯救自己脱离真主惩罚的援助者，如果我意欲，我亦能毁灭麦加城的人。

আয়াত: 14

أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ كَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُم

依据真主的明证，坚信地崇拜真主之人，与恶魔为其美化恶行追随私欲而作恶的否认众使者之人，能是一样吗？

আয়াত: 15

مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ فِيهَآ أَنۡهَٰرٞ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٖ وَأَنۡهَٰرٞ مِّن لَّبَنٖ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَٰرٞ مِّنۡ خَمۡرٖ لَّذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ وَأَنۡهَٰرٞ مِّنۡ عَسَلٖ مُّصَفّٗىۖ وَلَهُمۡ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡۖ كَمَنۡ هُوَ خَٰلِدٞ فِي ٱلنَّارِ وَسُقُواْ مَآءً حَمِيمٗا فَقَطَّعَ أَمۡعَآءَهُمۡ

真主许诺遵从真主命令、远离真主禁令的敬畏者，在乐园里有水质不腐的河流，也有乳质不变的奶河，还有令饮者美味可口的酒河和黄色的蜜河。他们随心所欲地享用各式水果，此外，真主还给予饶恕的他们罪过，不惩罚他们。享有这等赏赐之人和永居毫无出路的火狱，饮灼热汤水，肠胃因过烫而腐烂之人，能等同吗？

আয়াত: 16

وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُواْ مِنۡ عِندِكَ قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡ

使者啊！伪信者中有人聆听你的教诲，不接受反而予以反对，甚至从你这里出来后，他们轻蔑地对有学识之人说：“刚才他都说的是什么呀？”他们装作糊涂，予以否认。这等人，真主封闭了他们的内心，故良善不能进入他们的心扉；他们顺从了私欲，故那私欲为他们遮蔽真理。

আয়াত: 17

وَٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ زَادَهُمۡ هُدٗى وَءَاتَىٰهُمۡ تَقۡوَىٰهُمۡ

遵循真理之道和顺从使者（愿主福安之）教诲的人，他们的主增加对他们向善的引导使其成功，并报酬他们免于火狱。

আয়াত: 18

فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا ٱلسَّاعَةَ أَن تَأۡتِيَهُم بَغۡتَةٗۖ فَقَدۡ جَآءَ أَشۡرَاطُهَاۚ فَأَنَّىٰ لَهُمۡ إِذَا جَآءَتۡهُمۡ ذِكۡرَىٰهُمۡ

难道不信道者等待的只是毫无征兆、骤然而至的复活日吗？复活日的表征确已来临，如穆罕默德（愿主福安之）的派遣、月亮的破裂等。如果复活来临，他们的觉悟还有意义吗？

আয়াত: 19

فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ

使者啊！你当坚信，除真主外，再无应受拜的，你当祈祷真主饶恕你的罪过，祈祷祂饶恕众信士男女的罪过。真主全知你们在白昼的行为，以及你们夜间的居所，任何事物不能隐瞒祂。

এই পৃষ্ঠাৰ আয়াতসমূহৰ পৰা সংগৃহীত কিছুমান উপকাৰী তথ্য:

• اقتصار همّ الكافر على التمتع في الدنيا بالمتع الزائلة.

1-      不信道者关注的仅是今世将逝去的享受和安逸。

• المقابلة بين جزاء المؤمنين وجزاء الكافرين تبيّن الفرق الشاسع بينهما؛ ليختار العاقل أن يكون مؤمنًا، ويختار الأحمق أن يكون كافرًا.

2-      对比信士和不信道者的报酬，说明两者之间巨大差异，有识之士便会选择成为穆斯林，愚庸者则偏执地选择不信道。

• بيان سوء أدب المنافقين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3-      陈述伪信者对待真主使者（愿主福安之）的鲁莽行为。

• العلم قبل القول والعمل.

4-      言教和善功的前提是知识。