অৰ্থানুবাদ ছুৰা আল-আনআম - জাপানিজ অনুবাদ- ছাঈদ ছাতো - পৃষ্ঠা নং 141 - আল-কোৰআনুল কাৰীমৰ বিশ্বকোষ

আয়াত: 102

ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ فَٱعۡبُدُوهُۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ

そのお方がアッラー*、あなた方の主*、かれ以外に（真に）崇拝*すべきものはない。（かれは）全ての創造主である。ならば、かれを崇拝*せよ。かれは、全てのことを請け負われる*お方であられる。

আয়াত: 103

لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَهُوَ يُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ

視覚が（現世で）かれ（アッラー*）を捉えることはない^[1]。かれが視覚を捉え給うのであり、かれは霊妙な*お方、通暁されるお方なのだ。

[1]　復活の日*、信仰者はアッラー*との拝謁（はいえつ）の際、かれの全体像を捉えることは出来なくても、かれを拝見する栄誉に与（あず）かることが出来るとされる（アル＝ブハーリー７４３４参照）。

আয়াত: 104

قَدۡ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنۡ أَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ عَمِيَ فَعَلَيۡهَاۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ

（使徒*よ、言うがよい。）「あなた方の主*の御許からあなた方のもとに、開眼^[1]が確かに到来した。（それに）開眼する者は誰でも、自分自身を益し、（そこにおいて）盲目である者^[2]は誰でも、自分自身を害するのだ。そして私は、あなた方の監視役^[3]などではない」。

[1]　この「開眼」とは、それによって迷いから導きを見極（みきわ）めることの出来る明証、つまりクルアーン*のこと（ムヤッサル1４1頁参照）。 [2]　「盲目である者」に関しては、アーヤ*５０「盲人」の訳注を参照。 [3]　「監視役」については、婦人章８０の訳注を参照。

আয়াত: 105

وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسۡتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ

同様に、われら*は御徴^[1]を多彩に示すのだ。そして（その結果、）彼ら（シルク*の徒）は、「あなたは学習したのだ」^[2]と言ったのだが、（それは）われら*が、それを知識ある民に明らかにするためなのだ。

[1]　この「御徴」とは、アッラーの唯一性*、ムハンマド*の預言者*性、復活などの証拠（ムヤッサル1４1頁参照）。 [2]　マッカ*の不信仰者*らは、預言者*ムハンマド*がクルアーン*を、異国人や啓典の民*から教わったものである、と主張したりもした（アル＝バガウィー2：1４９参照）。蜜蜂章1０３、識別章４－５、煙霧章1４も参照。

আয়াত: 106

ٱتَّبِعۡ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡمُشۡرِكِينَ

（使徒*よ、）あなたの主*からあなたに啓示されたものに、従えーーかれの外に、崇拝*すべきものはないーー。そして、シルク*の徒から遠ざかれ。

আয়াত: 107

وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكُواْۗ وَمَا جَعَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗاۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِوَكِيلٖ

また、もしアッラー*がお望みであったなら、彼らはシルク*を犯さなかったのだ^[1]。そしてわれら*は、（使徒*よ、）あなたを彼らに対する監視役^[2]としたのではないし、あなたは彼らへの（諸事の面倒を見るための）代理人というわけでもない。

[1]　これはシルク*の徒が信仰を望んでいるのに、アッラー*がそれを阻（はば）まれるということではない。アッラー*は、信仰への意思も示さず、不信仰にしがみついている者の信仰を望まれないのである（アブー・アッ＝スウード３：1７1参照）。集団章７も参照。 [2]　「監視役」については、婦人章８０の訳注を参照。

আয়াত: 108

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

（ムスリム*たちよ、）あなた方は、彼らがアッラー*を差しおいて祈っているものを、罵ったりしてはならない。そうすれば彼らは度を越して、知識もないままに、アッラー*のことを罵ってしまうだろう。同様にわれら*は、各共同体にその行いを目映く見せたのだ。その後、彼らの主*の御許こそは、彼らの戻る場所なのであり、かれは彼らが行っていたことについて、彼らにお告げになるのである。

আয়াত: 109

وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ لَئِن جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةٞ لَّيُؤۡمِنُنَّ بِهَاۚ قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡأٓيَٰتُ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَا يُشۡعِرُكُمۡ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتۡ لَا يُؤۡمِنُونَ

彼らは、もしも御徴^[1]が自分たちに到来したら（使徒*のことを）必ず信じる、と躍起になってアッラー*にかけて誓った。（使徒*よ、）言ってやるがいい。「御徴」は、アッラー*の御許（から）だけである」。そしてそれが到来しても、彼らが信じない（かもしれない）ということを、何があなた方に知らせようか？

[1]　この「御徴」とは、奇跡のこと。雌牛章1０８、ユーヌス*章９７、夜の旅章９０－９３、ター・ハー章1３３、預言者*たち章６、識別章７－８、創成者*章４2も参照。

আয়াত: 110

وَنُقَلِّبُ أَفۡـِٔدَتَهُمۡ وَأَبۡصَٰرَهُمۡ كَمَا لَمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَنَذَرُهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ

彼らがそれを当初から信じなかったように、われらは彼らの心と眼を（アッラー*の御徴の理解から）転回させる^[1]。そしてわれら*は、彼らが彷徨うまま、彼らを（アッラー*への反抗という）ひどい放埓さの中に放ったらかしにしておくのだ。

[1]　つまり、信仰から阻（はば）まれるということ。これは目の前に扉が開かれ、道を示されたにも関わらず、当初から信仰を拒（こば）み続けた不振後者*の状態。そしてそのような結果を招いたのは、自分自身なのである（アッ＝サァディー2６９参照）。