Firo maanaaji Simoore Simoore ceergu - Eggo e ɗemngal Japon - Sa'iid Saato - Tonngoode hello ngoo 362 - Mawsuuwa al-quraan tedduɗo oo

Aaya: 21

۞ وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ نَرَىٰ رَبَّنَاۗ لَقَدِ ٱسۡتَكۡبَرُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ وَعَتَوۡ عُتُوّٗا كَبِيرٗا

また、（来世での）われら*との拝謁を望まない^[1]者たちは、言った。「どうして私たちに天使*たちが下されたり、あるいは私たちが自分たちの主*を拝見したりすることがないのか？^[2]」彼らは確かに己に自惚れ、度を越して反抗していたのだ。

[1]　この「望む」については、ユーヌス*章７の訳注を参照。 [2]　これは、天使*やアッラー*に直接、預言者*ムハンマド*が主張することの正しさを証言させよ、という要求のこととされる（ムヤッサル３６2頁参照）。夜の旅章９2も参照。

Aaya: 22

يَوۡمَ يَرَوۡنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ لَا بُشۡرَىٰ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُجۡرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا

彼らが天使*たちを目にする日^[1]（のことを、思い起こさせよ。天使*たちは、こう言う）。「この日、罪悪者たちに吉報などない」。そして彼ら（天使*たち）は、言うのだ。「（天国が彼らに、）完全に禁じられたものとなれ！」

[1]　人は自分の死期、死後の墓の中、復活の日*において天使*たちを目にする。不信仰者*たちはその時、現世で自分たちが要求していたのとは違う、恐ろしく厳しい姿の天使*たちを目にすることになる（前掲書、同頁参照）。

Aaya: 23

وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ مِنۡ عَمَلٖ فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا

われら*は、彼らが（現世で）行った（一見よい）行いへと向かい、それらをばらばらの塵屑としてしまう。^[1]

[1]　来世で人を益する行いは、そこにおいて以下の条件を満たしたものだけである：①アッラー*への信仰。②かれへの真摯さ③使徒*の教えに従っていること（ムヤッサル３６2頁参照）。雌牛章2６４、イムラーン家章11７、イブラーヒーム*章1８、御光章３９－４０も参照。

Aaya: 24

أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ يَوۡمَئِذٍ خَيۡرٞ مُّسۡتَقَرّٗا وَأَحۡسَنُ مَقِيلٗا

天国の住人はその日、（地獄の住人）より善い定住の場、より優れた休息の場にある。

Aaya: 25

وَيَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلۡغَمَٰمِ وَنُزِّلَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ تَنزِيلًا

天が割れて、薄い白雲が出現し、天使*たちが次々と下される日（のことを思い起こさせよ）。^[1]

[1]　同様のアーヤ*として、雌牛章21０、真実章1５－1７、暁章22も参照。

Aaya: 26

ٱلۡمُلۡكُ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡحَقُّ لِلرَّحۡمَٰنِۚ وَكَانَ يَوۡمًا عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ عَسِيرٗا

その日、真の王権は、慈悲あまねき*お方（アッラー*）に属する^[1]。そしてそれは不信仰者*たちにとって、困難な日なのだ。

[1]　家畜章７３「かれにこそ王権は属する」の訳注も参照。

Aaya: 27

وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلٗا

不正*者が（悔しがって）自分の両手を噛み、（こう）言う日（のことを思い起こさせよ）。「あぁ、私が使徒*と共に、道^[1]を選んでいたらよかったのに！

[1]　天国へと通じる、イスラーム*という「道」のこと（ムヤッサル３６2頁参照）。

Aaya: 28

يَٰوَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلٗا

我が災いよ^[1]、（不信仰な）何某を、親友としなければよかった！

[1]　「我が災いよ」という表現については、食卓章３1の訳注を参照。

Aaya: 29

لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِيۗ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِلۡإِنسَٰنِ خَذُولٗا

かれは　確かに、教訓（クルアーン*）が私のもとに到来した時、私をそこから迷わせてしまったのだから」。シャイターン*はもとより、人間に対するとんでもない裏切り者である。^[1]

[1]　シャイターン*はアーダム*の時代から、人々を騙（だま）し 、地獄の道連れとすることをその使命としている（高壁章1６－1７、2０－22，2７、イブラーヒーム*章22など参照）。

Aaya: 30

وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا

また、使徒*（ムハンマド*）は（主*に訴えて、）言った。「我が主*よ、本当に我が民は、このクルアーン*を放ったらかし^[1]にしてしまいました」。

[1]　イブン・カスィール*によれば、「クルアーン*を放ったらかしにする」ことには、以下の物事が含まれる：それが読誦されている時、故意に声や音を立てて妨害すること（詳細にされた章2６参照）。その学びと暗記、その熟慮と理解、それに則（のっと）った行いの放棄（ほうき）。それよりも詩や歌など、別なものに勤（いそ）しむこと（６：1０８参照）。

Aaya: 31

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا مِّنَ ٱلۡمُجۡرِمِينَۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيٗا وَنَصِيرٗا

（あなたにそうしたのと）同様に、われら*は全ての預言者*に、罪悪者たちからなる敵を設けた^[1]のである。そして導き手と援助者は、あなたの主*だけで十分だ。

[1]　同様のアーヤ*として、家畜章112－11３も参照。

Aaya: 32

وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَۖ وَرَتَّلۡنَٰهُ تَرۡتِيلٗا

不信仰に陥った者*たちは、言った。「どうしてクルアーン*は（トーラー*や福音*のように）、彼（預言者*ムハンマド*）に一編に下されないのか？」われら*はそれによってあなたの心を堅固にすべく、（クルアーン*を）そのように（徐々に下）し^[1]、またそれを明瞭に区切ったのだ^[2]。

[1]　クルアーン*が徐々に下がることによって、安心と堅固さが上乗せされる。特に悲しいことが起こった時などは、過去に下されたものを思い起こすより、出来事の折々に直接下された方が、より強い作用と確固さをもたらすものである（アッ＝サァディー５８2頁参照 ）。夜の旅章1０６とその訳注も参照。 [2]　「明瞭に区切る」と訳した原語「タルティール」には、ここでは以下のような意味が含まれる。「優れた公正と明瞭な意味の言葉とする」「（啓示の時間を）区切って別々にする」「明瞭に区切りつつ、ゆっくりと読誦することを命じる（衣を纏う者章４とその訳注も参照）」（イブン・アーシュール1９：2０参照）。