Fassarar Ma'anonin Alqura'ni - Fassarar Takaitaccen Tafsirin Alqurani maigirma da Yaren Jafaniyanci * - Teburin Bayani kan wasu Fassarori


Fassarar Ma'anoni Aya: (108) Sura: Suratu Yusuf
قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِيۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ
使徒よ、言いなさい。これが人々を招いている、わたしの道であると。わたしとわたしに従う人たちよ、明らかな証拠(洞察)の上に立って、アッラーへと人びとを導き、招きなさい。わたしの言動に則るように。アッラーに称賛あれ。かれの荘厳さに相応しくないことや完璧さを否定するようなことから、かれは無縁な御方なのだ。わたしは多神教徒ではない。わたしは、唯一の神を信奉する者たちの一人である。
Tafsiran larabci:
daga cikin fa'idodin Ayoyin wannan shafi:
• أن الداعية لا يملك تصريف قلوب العباد وحملها على الطاعات، وأن أكثر الخلق ليسوا من أهل الهداية.
●至高なるアッラーが特定の目的や統治のために、預言者には不可視界の知識の一部分を教えられるのは、その恩恵でもある。

• ذم المعرضين عن آيات الله الكونية ودلائل توحيده المبثوثة في صفحات الكون.
●唱道者は人の心まで変えることはできないし、あるいはかれらを信仰させることはできない。事実大半の被造者は、導かれた人たちではない。

• شملت هذه الآية ﴿ قُل هَذِهِ سَبِيلِي...﴾ ذكر بعض أركان الدعوة، ومنها: أ- وجود منهج:﴿ أَدعُواْ إِلَى اللهِ ﴾. ب - ويقوم المنهج على العلم: ﴿ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾. ج - وجود داعية: ﴿ أَدعُواْ ﴾ ﴿أَنَا﴾. د - وجود مَدْعُوِّين: ﴿ وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾.
●アッラーが創造主であるとの印と、あらゆるところに広がるアッラーの唯一性の証拠から背く人たちに対する非難、叱責。

●「これが人々を招いている、わたしの道である」(108節)には、人々への唱道の仕方が種々示されている。ア.方途の存在「アッラーに招いている」、イ.その方途は知識に基づいている「証拠(洞察)に拠って」、ウ.唱道者の存在「導き」、エ. 唱道される人の存在「わたしに従う人」である。

 
Fassarar Ma'anoni Aya: (108) Sura: Suratu Yusuf
Teburin Jerin Sunayen Surori Lambar shafi
 
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