وه‌رگێڕانی ماناكانی قورئانی پیرۆز - وەرگێڕاوی هیندی * - پێڕستی وه‌رگێڕاوه‌كان
सूरा अल्-लैल
وَالَّیْلِ اِذَا یَغْشٰی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَالنَّهَارِ اِذَا تَجَلّٰی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْاُ ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
اِنَّ سَعْیَكُمْ لَشَتّٰی ۟ؕ
1. (1-4) इन आयतों का भावार्थ यह है कि जिस प्रकार रात-दिन तथा नर-मादा (स्त्री-पुरुष) भिन्न हैं, और उनके लक्षण और प्रभाव भी भिन्न हैं, इसी प्रकार मानवजाति (इनसान) के विश्वास, कर्म भी दो भिन्न प्रकार के हैं। और दोनों के प्रभाव और परिणाम भी विभिन्न हैं।
تەفسیرە عەرەبیەکان:
فَاَمَّا مَنْ اَعْطٰی وَاتَّقٰی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنٰی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
فَسَنُیَسِّرُهٗ لِلْیُسْرٰی ۟ؕ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَاَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنٰی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنٰی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
فَسَنُیَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰی ۟ؕ
2. (5-10) इन आयतों में दोनों भिन्न कर्मों के प्रभाव का वर्णन है कि कोई अपना धन भलाई में लगाता है तथा अल्लाह से डरता है और भलाई को मानता है। सत्य आस्था, स्वभाव और सत्कर्म का पालन करता है। जिसका प्रभाव यह होता है कि अल्लाह उसके लिए सत्कर्मों का मार्ग सरल कर देता है। और उसमें पाप करने तथा स्वार्थ के लिए अवैध धन अर्जन की भावना नहीं रह जाती। ऐसे व्यक्ति के लिए दोनों लोक में सुख है। दूसरा वह होता है जो धन का लोभी, तथा अल्लाह से निश्न्तचिंत होता है और भलाई को नहीं मानता। जिसका प्रभाव यह होता है कि उसका स्वभाव ऐसा बन जाता है कि उसे बुराई का मार्ग सरल लगने लगता है। तथा अपने स्वार्थ और मनोकामना की पूर्ति के लिए प्रयास करता है। फिर इस बात को इस वाक्य पर समाप्त कर दिया गया है कि धन के लिए वह जान देता है, परंतु वह उसे अपने साथ लेकर नहीं जाएगा। फिर वह उसके किस काम आएगा?
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَمَا یُغْنِیْ عَنْهُ مَالُهٗۤ اِذَا تَرَدّٰی ۟ؕ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
اِنَّ عَلَیْنَا لَلْهُدٰی ۟ؗۖ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَاِنَّ لَنَا لَلْاٰخِرَةَ وَالْاُوْلٰی ۟
تەفسیرە عەرەبیەکان:
فَاَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظّٰی ۟ۚ
3. (11-14) इन आयतों में मानवजाति (इनसान) को सावधान किया गया है कि अल्लाह का, दया और न्याय के कारण मात्र यह दायित्व था कि सत्य मार्ग दिखा दे। और क़ुरआन द्वारा उसने अपना यह दायित्व पूरा कर दिया। किसी को सत्य मार्ग पर लगा देना उसका दायित्व नहीं है। अब इस सीधी राह को अपनाओगे तो तुम्हारा ही भला होगा। अन्यथा याद रखो कि संसार और परलोक दोनों ही अल्लाह के अधिकार में हैं। न यहाँ कोई तुम्हें बचा सकता है, और न वहाँ कोई तुम्हारा सहायक होगा।
تەفسیرە عەرەبیەکان:
لَا یَصْلٰىهَاۤ اِلَّا الْاَشْقَی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
الَّذِیْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰی ۟ؕ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَسَیُجَنَّبُهَا الْاَتْقَی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
الَّذِیْ یُؤْتِیْ مَالَهٗ یَتَزَكّٰی ۟ۚ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَمَا لِاَحَدٍ عِنْدَهٗ مِنْ نِّعْمَةٍ تُجْزٰۤی ۟ۙ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
اِلَّا ابْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْاَعْلٰی ۟ۚ
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وَلَسَوْفَ یَرْضٰی ۟۠
4. (15-21) इन आयतों में यह वर्णन किया गया है कि कौन से कुकर्मी नरक में पड़ेंगे और कौन सुकर्मी उससे सुरक्षित रखे जाएँगे। और उन्हें क्या फल मिलेगा। आयत संख्या 10 के बारे में यह बात याद रखने की है कि अल्लाह ने सभी वस्तुओं और कर्मों का अपने नियमानुसार स्वभाविक प्रभाव रखा है। और क़ुरआन इसीलिए सभी कर्मों के स्वभाविक प्रभाव और फल को अल्लाह से जोड़ता है। और यूँ कहता है कि अल्लाह ने उसके लिए बुराई की राह सरल कर दी। कभी कहता है कि उनके दिलों पर मुहर लगा दी, जिसका अर्थ यह होता है कि यह अल्लाह के बनाए हुए नियमों के विरोध का स्वभाविक फल है। (देखिए : उम्मुल किताब, मौलाना आज़ाद)
تەفسیرە عەرەبیەکان:
وه‌رگێڕانی ماناكان سوره‌تی: سورەتی اللیل
وه‌رگێڕانی ماناكانی قورئانی پیرۆز - وەرگێڕاوی هیندی - پێڕستی وه‌رگێڕاوه‌كان
وەرگێڕاوی ماناکانی قورئانی پیرۆز بۆ زمانی هیندی، وەرگێڕان: عزيز الحق العمري.