وه‌رگێڕانی ماناكان ئایه‌تی 151 سوره‌تی سورەتی الأعراف - وەرگێڕاوی ئیتاڵی بۆ پوختەی تەفسیری قورئانی پیرۆز - فرەفەرهەنگی قورئانی پیرۆز

ئایه‌تی: 151

قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِأَخِي وَأَدۡخِلۡنَا فِي رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ

E Mūsā implorò il suo Dio: "O Dio mio, perdona me e mio fratello Hārūn, e includici nelle tua misericordia, e fa' che ci circondi da ogni parte; e Tu, o nostro Dio, sei più Misericordioso di ogni misericordioso.

سوودەکانی ئایەتەکان لەم پەڕەیەدا:

• في الآيات دليل على أن الخطأ في الاجتهاد مع وضوح الأدلة لا يعذر فيه صاحبه عند إجراء الأحكام عليه، وهو ما يسميه الفقهاء بالتأويل البعيد.

• Nei versetti vi sono prove che commettere un errore quando ci si impegna (alla ricerca della verità), nonostante le chiare prove, non scusa chi lo commette nel momento del giudizio (quando viene giudicato); e questo è ciò che gli studiosi chiamano vaga interpretazione.

• من آداب الدعاء البدء بالنفس، حيث بدأ موسى عليه السلام دعاءه فطلب المغفرة لنفسه تأدُّبًا مع الله فيما ظهر عليه من الغضب، ثم طلب المغفرة لأخيه فيما عسى أن يكون قد ظهر منه من تفريط أو تساهل في رَدْع عَبَدة العجل عن ذلك.

•Parte dell'educazione nell'invocazione è che bisogna iniziare da se stessi, così come Mūsā iniziò la sua preghiera chiedendo perdono per se stesso, con rispetto nei confronti di Allāh, per la rabbia da lui mostrata, e poi chiese perdono per suo fratello, per la sua eventuale negligenza o indulgenza nell'impedire l'adorazione del vitello.

• التحذير من الغضب وسلطته على عقل الشخص؛ ولذلك نسب الله للغضب فعل السكوت كأنه هو الآمر والناهي.

• Sul monito nei confronti della rabbia e del suo potere sulla mente della persona. Per questo motivo, Allāh considera chi tace pari a colui che detta gli ordini.

• ضرورة التوقي من غضب الله، وخوف بطشه، فانظر إلى مقام موسى عليه السلام عند ربه، وانظر خشيته من غضب ربه.

• Sulla necessità di stare in guardia dall'ira di Allāh e di temere la Sua punizione. Osservare il rango di Mūsā presso il suo Dio e il suo timore dell'ira del Suo Dio