وه‌رگێڕانی ماناكان ئایه‌تی 28 سوره‌تی سورەتی الأعراف - وەرگێڕاوی ئیتاڵی بۆ پوختەی تەفسیری قورئانی پیرۆز - فرەفەرهەنگی قورئانی پیرۆز

ئایه‌تی: 28

وَإِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةٗ قَالُواْ وَجَدۡنَا عَلَيۡهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ

E se gli idolatri commettono qualche nefandezza, come l'idolatria o compiere il rito attorno alla Mekkah nudi e altro, si scusano dicendo che i loro padri facevano altrettanto, e che fu, in verità, Allāh ad ordinare loro ciò. Di', o Messaggero, in loro risposta: "In verità, Allāh non ordina di commettere peccati; al contrario, Egli li proibisce. Come potete insinuare ciò nei Suoi riguardi?! Voi dite, o idolatri, nei riguardi di Allāh cose che non sapete, pronunciando menzogne e falsità"

سوودەکانی ئایەتەکان لەم پەڕەیەدا:

• من أَشْبَهَ آدم بالاعتراف وسؤال المغفرة والندم والإقلاع - إذا صدرت منه الذنوب - اجتباه ربه وهداه. ومن أَشْبَهَ إبليس - إذا صدر منه الذنب بالإصرار والعناد - فإنه لا يزداد من الله إلا بُعْدًا.

Chi imita Ǣdem nel riconoscere le proprie colpe e nel pentimento e nel fatto di non ricadere nel peccato, quando commette peccato, Allāh lo eleverà e lo guiderà; mentre chi imita Iblīs quando commette peccato, nell'ostinazione e nella perseveranza, ciò non farà altro che aumentare la sua lontananza da Allāh.

• اللباس نوعان: ظاهري يستر العورةَ، وباطني وهو التقوى الذي يستمر مع العبد، وهو جمال القلب والروح.

Ci sono due tipi di abiti: Quelli esteriori, che coprono le intimità, e quelli interiori, ovvero l'abito della devozione, quello che è sempre indosso al suddito, ed esso rappresenta la bellezza del cuore e dello spirito.

• كثير من أعوان الشيطان يدعون إلى نزع اللباس الظاهري؛ لتنكشف العورات، فيهون على الناس فعل المنكرات وارتكاب الفواحش.

Molti degli aiutanti di Satana invitano a denudarsi dagli abiti esteriori, in modo che le intimità vengano scoperte e sia facile per la gente commettere nefandezze.

• أن الهداية بفضل الله ومَنِّه، وأن الضلالة بخذلانه للعبد إذا تولَّى -بجهله وظلمه- الشيطانَ، وتسبَّب لنفسه بالضلال.

In verità, la buona guida è per Grazia di Allāh, mentre la perdizione è a causa dell'incuranza del suddito, se il suddito volta le spalle per ignoranza e ingiustizia; è stato Satana a indurlo alla perdizione.