وه‌رگێڕانی ماناكان ئایه‌تی 27 سوره‌تی سورەتی الأعراف - الترجمة الصربية للمختصر في تفسير القرآن الكريم - فرەفەرهەنگی قورئانی پیرۆز

ئایه‌تی: 27

يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٰتِهِمَآۚ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ

О потомци Адамови, нека вас случајно не заведе ђаво улепшавајући вам грех скидања одеће и откривања стидних места, и остављање богобојазности! Он је ваше родитеље завео улепшавајући им једење са забрањеног дрвета све док није био узроком да из Раја буду протерани и да им се стидна места открију. Ђаво и његови потомци вас виде док ви њих не видите, па их се чувајте. Ми смо ђаволима дали да овладају онима који не верују у Аллаха, док верницима који су Аллаху покорни не могу овладати.

سوودەکانی ئایەتەکان لەم پەڕەیەدا:

• من أَشْبَهَ آدم بالاعتراف وسؤال المغفرة والندم والإقلاع - إذا صدرت منه الذنوب - اجتباه ربه وهداه. ومن أَشْبَهَ إبليس - إذا صدر منه الذنب بالإصرار والعناد - فإنه لا يزداد من الله إلا بُعْدًا.

Ко буде попут Адама признајући грех и тражећи опрост, остављајући тај грех, Аллах га одабере и упути, а ко буде попут Сотоне па, када учини грех, устраје у њему и инати се - Аллах ће га још више удаљити од правог пута.

• اللباس نوعان: ظاهري يستر العورةَ، وباطني وهو التقوى الذي يستمر مع العبد، وهو جمال القلب والروح.

Две су врсте одеће: вањска која прекрива стидна места, и унутрашња, духовна, а то је богобојазност која је увек уз човека, која је лепота срца и душе.

• كثير من أعوان الشيطان يدعون إلى نزع اللباس الظاهري؛ لتنكشف العورات، فيهون على الناس فعل المنكرات وارتكاب الفواحش.

Многи помоћници ђавољеви позивају скидању вањске одеће, да би открили стидна места што би људе одвело у разврат.

• أن الهداية بفضل الله ومَنِّه، وأن الضلالة بخذلانه للعبد إذا تولَّى -بجهله وظلمه- الشيطانَ، وتسبَّب لنفسه بالضلال.

Упута је дар од Аллаха, а заблуда је последица Аллаховог остављања човека на цедилу због човековог узимања ђавола за заштитника, јер је човек незналица и неправедан. Тиме је човек сам узроковао своју заблуду.