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ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 104

قَدۡ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنۡ أَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ عَمِيَ فَعَلَيۡهَاۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ

Ô gens, des arguments clairs et des preuves évidentes et manifestes vous sont parvenus de votre Seigneur. Quiconque les comprend et les accepte tire avantage de les avoir compris et acceptés tandis que celui qui est aveuglé, ne les comprend ni ne les accepte sera le seul à subir le préjudice de son refus. Je ne suis pas chargé d’inspecter vos œuvres. Je ne suis qu’un Messager de mon Seigneur qui Lui, inspecte vos œuvres.

ߟߝߊߙߌ ߟߎ߫ ߢߊ߬ߕߣߐ ߘߏ߫ ߞߐߜߍ ߣߌ߲߬ ߞߊ߲߬:

• تنزيه الله تعالى عن الظلم الذي ترسِّخُه عقيدة (الجَبْر)، وبيان أن كفر العباد وشركهم أمر يحدث باختيارهم.

L’injustice ne peut être attribuée à Allah, alors que les Jabarites ont une croyance qui sous-entend qu’Allah est injuste(

• ليس بمقدور نبي من الأنبياء أن يأتي بآية من عند نفسه، أو متى شاء، بل ذلك أمر مردود لله تعالى، فهو القادر وحده على ذلك، وهو الحكيم الذي يُقَدِّر نوع الآية ووقت إظهارها.

Il n’est pas du pouvoir d’un prophète de réaliser un miracle de son propre chef ou lorsqu’il le désire. Ceci n’est que du ressort d’Allah. Il est le Seul à avoir ce pouvoir et le Sage qui détermine la nature, le moment et l’endroit où se réalisera ce miracle.

• النهي عن سب آلهة المشركين حذرًا من مفسدة أكبر وهي التعدي بالسب على جناب رب العالمين.

Il est défendu d’insulter les divinités des polythéistes afin de se prémunir contre un préjudice plus grave qui est leur atteinte à la Majesté d’Allah par leurs insultes.

• قد يحول الله سبحانه وتعالى بين العبد والهداية، ويُصرِّف بصره وقلبه على غير الطاعة؛ عقوبة له على اختياره الكفر.

Allah peut, afin de punir le fait d’avoir préféré la mécréance à la foi, s’interposer entre le serviteur et la guidée et le détourner, lui et son cœur, de Son obéissance.