Ibisobanuro by'amagambo Umurongo 154 Isura Al A’araf - الترجمة الفولانية للمختصر في تفسير القرآن الكريم - ububiko bwa qor'an yejejwe

Umurongo: 154

وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِي نُسۡخَتِهَا هُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ يَرۡهَبُونَ

Nde tikkere nden deeƴunoo e Muusaa (yo o his), o ɗaɓɓiti alluuje ɗen weddanooɗe ɗen. Tawi hiɗe yowondiri e peewal e yurmeende wonannde ɓen hulooɓe Joomi mun.

Inyungu dukura muri ayat kuri Uru rupapuro:

• في الآيات دليل على أن الخطأ في الاجتهاد مع وضوح الأدلة لا يعذر فيه صاحبه عند إجراء الأحكام عليه، وهو ما يسميه الفقهاء بالتأويل البعيد.

Aayeeje ɗen no tinndina wonnde faljugol e huunde feeñunde dalil mun, nganto jaɓetaake mum ka ñaawooje, ko ɗum wi'etee ko fiqha firtugol ko woɗɗii maanaa on.

• من آداب الدعاء البدء بالنفس، حيث بدأ موسى عليه السلام دعاءه فطلب المغفرة لنفسه تأدُّبًا مع الله فيما ظهر عليه من الغضب، ثم طلب المغفرة لأخيه فيما عسى أن يكون قد ظهر منه من تفريط أو تساهل في رَدْع عَبَدة العجل عن ذلك.

Hino jeyaa e neediiji du'aa, fuɗɗorgol hoore-mun ; wano Muusaa (jom-kisiyee) du'rnoo o fuɗɗori hoore-makko, ɗum ko ne'anagol Alla, refti o du'anii neene-gooto makko on kadi.

• التحذير من الغضب وسلطته على عقل الشخص؛ ولذلك نسب الله للغضب فعل السكوت كأنه هو الآمر والناهي.

Ko rentingol e tikkere e jaalaade e hakkille aade, ko ɗum waɗi si Alla askatini ɗum golle deeƴere sabu no wa*i kannde yamirta ko kannde haɗata.

• ضرورة التوقي من غضب الله، وخوف بطشه، فانظر إلى مقام موسى عليه السلام عند ربه، وانظر خشيته من غضب ربه.

Ko rentagol e yanugol e tikkere Alla, hula nanngal Makko. Ndaarii maqaamu Muusaa on ka Alla, ndaaraa no o hulirnoo tikkere Alla nden.