Ibisobanuro bya qoran ntagatifu - Ibisobanuro mu kiuzbek - Muhammad sadeq * - Ishakiro ry'ibisobanuro


Ibisobanuro by'amagambo Umurongo: (105) Isura: Al Anbiya’u (Abahanuzi),
وَلَقَدۡ كَتَبۡنَا فِي ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعۡدِ ٱلذِّكۡرِ أَنَّ ٱلۡأَرۡضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ ٱلصَّٰلِحُونَ
Батаҳқиқ, Биз Зикрдан сўнг Забурда ҳам: «Албатта, ерга солиҳ бандаларим меросхўр бўлурлар», деб ёзган эдик.
(Тафсирчиларимиз ушбу ояти каримадаги «зикр» ва «ер» сўзларидан кўзланган мақсад ҳақида икки хил фикр билдирганлар. Баъзилари, «зикр»дан мурод — Тавротдир, шунга кўра, оятнинг маъноси: «Батаҳқиқ, Биз Тавротдан сўнг Забурда ҳам: «Албатта, ерга солиҳ бандаларим меросхўр бўлурлар», деб ёзган эдик» бўлади, дейдилар. Бошқалари эса, «зикр»дан мурод — Лавҳул Маҳфуз, бинобарин, аввал ўша маънони Лавҳул Маҳфузга ёзиб, кейин Забурга ҳам ёзган эдик, маъноси чиқади, деганлар. «Ер» ҳақида эса, баъзи уламоларимиз оддий ер кўзда тутилган десалар, бошқалари жаннат ери назарда тутилган, дейдилар. Ушбу икки хил маънони қўшиб, ҳар иккиси кўзда тутилган, деса ҳам бўлади.)
Ibisobanuro by'icyarabu:
 
Ibisobanuro by'amagambo Umurongo: (105) Isura: Al Anbiya’u (Abahanuzi),
Urutonde rw'amasura numero y'urupapuro
 
Ibisobanuro bya qoran ntagatifu - Ibisobanuro mu kiuzbek - Muhammad sadeq - Ishakiro ry'ibisobanuro

ibisobanuro bya Quuran ntagatifu mururimi rwa uzubeki byasobanuwe na Muhamad swaadiq Muhammad yuusuf.byacapwe mumwaka wa 1430 uhereye kwiyimuka ,byakosowe nikigo gisinzwe igenzura RAWAD TARJAMAT hagamijwe kugera kubisobanuro byumwimerere kandi hagamijwe gu kungurana ibitekerezo no gishyira kumurongo nivugurura rirambye

Gufunga