భావార్ధాల అనువాదం వచనం 8 సూరహ్ సూరహ్ అర్-రఅద్ - ఫ్రెంచి అనువాదం - అల్ ఖుర్ఆన్ అల్ కరీమ్ యొక్క సంక్షిప్త తఫ్సీర్ వ్యాఖ్యానం - పవిత్ర ఖుర్ఆన్ యొక్క ఎన్సైక్లోపీడియా

వచనం: 8

ٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَحۡمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ ٱلۡأَرۡحَامُ وَمَا تَزۡدَادُۚ وَكُلُّ شَيۡءٍ عِندَهُۥ بِمِقۡدَارٍ

Allah sait ce que chaque femelle porte dans son ventre et sait tout ce qui concerne les embryons portés. Il sait aussi ce qui se passe dans les utérus: croissance, décroissance, maladie ou rétablissement. Tout chez Lui à une mesure déterminée qui n’augmente ni ne diminue.

ఈ పేజీలోని వచనాల ద్వారా లభించే ప్రయోజనాలు:

• عظيم مغفرة الله وحلمه عن خطايا بني آدم، فهم يستكبرون ويَتَحَدَّوْنَ رسله وأنبياءه، ومع هذا يرزقهم ويعافيهم ويحلم عنهم.

Le pardon d’Allah est immense et Sa mansuétude est infinie face aux péchés des enfants d’Adam qui se montrent orgueilleux et défient Ses prophètes et messagers. Malgré tout, Il les pourvoie, leur donne la santé et est indulgent à leur égard.

• سعة علم الله تعالى بما في ظلمة الرحم، فهو يعلم أمر النطفة الواقعة في الرحم، وصَيْرُورتها إلى تخليق ذكر أو أنثى، وصحته واعتلاله، ورزقه وأجله، وشقي أو سعيد، فعلمه بها عام شامل.

Le passage pointe l'immense connaissance que détient Allah au sujet de ce qui existe dans l’obscurité de l’utérus. Il sait ainsi quel est le devenir de la goutte de sperme qui y est déposée, de sa transformation en mâle ou en femelle, quel est l’état de santé du fœtus, quelle sera sa subsistance, quand sa vie prendra fin et s’il sera heureux ou malheureux. Sa connaissance à ce sujet est donc parfaite.

• عظيم عناية الله ببني آدم، وإثبات وجود الملائكة التي تحرسه وتصونه وغيرهم مثل الحَفَظَة.

Allah entoure les êtres humains d’une immense sollicitude dans le sens où il est établi que des anges veillent sur l’être humain et le préservent, à l’image des anges préservateurs (`al-ħafaẓatu(ħafaẓah)).

• أن الله تعالى يغير حال العبد إلى الأفضل متى ما رأى منه اتباعًا لأسباب الهداية، فهداية التوفيق منوطة باتباع هداية البيان.

Allah améliore l’état de l’être humain lorsqu’Il voit qu’il s’engage dans la voie de la guidée, puisqu’on parvient effectivement à la guidée à condition de s’engager dans la voie qui y mène.