భావార్ధాల అనువాదం వచనం 156 సూరహ్ సూరహ్ అల్-అరాఫ్ - الترجمة الصربية للمختصر في تفسير القرآن الكريم - పవిత్ర ఖుర్ఆన్ యొక్క ఎన్సైక్లోపీడియా

వచనం: 156

۞ وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَآ إِلَيۡكَۚ قَالَ عَذَابِيٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنۡ أَشَآءُۖ وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤۡمِنُونَ

И учини нас од оних које си почастио у овом животу благодатима и сачуваношћу, и упутио их ка чињењу добрих дела и за које си припремио Рај на Будућем свету, учинивши их тиме од Својих добрих створења. Ми Ти се кајемо, враћамо Ти се и признајемо наше неиспуњавање обавеза. Узвишени Рече рече: "Мојом казном погађам кога Ја хоћу од оних који иду корацима који воде несрећи, а Моја милост обухвата све на пролазном свету. До сваког створења је стигла Моја милост и моје доброчинство, док ћу на Будућем свету милошћу обасути само оне који се чувају Моје казне чињењем наређеног и клоњењем забрањеног, оне који дају обавезну милостињу на свој иметак онима којима припада, и оне који у Наше речи и доказе верују."

ఈ పేజీలోని వచనాల ద్వారా లభించే ప్రయోజనాలు:

• تضمَّنت التوراة والإنجيل أدلة ظاهرة على بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى صدقه.

Оригинална Тора и оригинално Јеванђеље садрже јасне доказе Мухаммедовог посланства и његове истинитости и искрености, нека је Божји мир и благослов над њим.

• رحمة الله وسعت كل شيء، ولكن رحمة الله عباده ذات مراتب متفاوتة، تتفاوت بحسب الإيمان والعمل الصالح.

Ови одломци указују на Божју милост која обухвата све, али Његова милост указана људима има различите степене, сходно разлици степени људи у веровању и добрим делима.

• الدعاء قد يكون مُجْملًا وقد يكون مُفَصَّلًا حسب الأحوال، وموسى في هذا المقام أجمل في دعائه.

Некада молитва буде сажета, а некада детаљна, сходно ситуацији. Мојсије је у овој ситуацији упутио сажету молитву.

• من صور عدل الله عز وجل إنصافه للقِلَّة المؤمنة، حيث ذكر صفات بني إسرائيل المنافية للكمال المناقضة للهداية، فربما توهَّم متوهِّم أن هذا يعم جميعهم، فَذَكَر تعالى أن منهم طائفة مستقيمة هادية مهدية.

Од видова Божје правде јесте то што није изоставио споменути вернике међу Израиљћанима, иако су били мањина. Тако је прво споменуо особине Израиљћана које су супротне људској природи и упути, па би неко можда помислио да су сви такви, због чега је Бог споменуо да међу њима има скупина која је на Правом путу и која друге упућује на Прави пут.