مەنالار تەرجىمىسى سۈرە بەلەد - قۇرئان كەرىم قىسقىچە تەپسىرىنىڭ سىربچە تەرجىمىسى - بەت نومۇرى 594 - قۇرئان كەرىم ئىنىسكىلوپىدىيىسى

Град

سۈرىنىڭ مەقسەتلىرىدىن:

بيان افتقار الإنسان وكبده وسبل نجاته.

Указивање на немоћ човека, његовом мукотрпном труду, и на пут спасења.

---

ئايەت: 1

لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ

Бог Узвишени куне се Светим градом, часном Меком.

ئايەت: 2

وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ

Теби је, о Посланиче, допуштено све у овом граду, да погубиш онога ко заслужује погубљење и да заробиш онога ко то заслужује.

ئايەت: 3

وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ

И Бог се куне оцем човечанства и куне се његовим потомцима.

ئايەت: 4

لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ

Ми смо створили човека да се напорно труди и пролази кроз потешкоће које га прате у животу на Земљи.

ئايەت: 5

أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ

Зар мисли човек, када чини грехе, да му нико ништа не може и да га неће казнити, па макар то био и Господар његов који га је створио?

ئايەت: 6

يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا

Он говори: Потрошио сам удељујући много иметка.

ئايەت: 7

أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ

Зар овај који се хвалише трошењем иметка, мисли да га Бог не види и да пред Њим неће полагати рачун како је стекао иметак и где га је потрошио?

ئايەت: 8

أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ

Зар му нисмо подарили два ока којима гледа?

ئايەت: 9

وَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ

И зар му нисмо дали језик и две усне помоћу којих говори?

ئايەت: 10

وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ

И зар му нисмо појаснили који је то пут добра, а који пут зла?

ئايەت: 11

فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ

Од њега се тражи да савлада и пређе препреке које га одвајају од Раја.

ئايەت: 12

وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ

А шта ти мислиш, о Посланиче: које су то препреке које се морају прећи да би се ушло у Рај?

ئايەت: 13

فَكُّ رَقَبَةٍ

То значи да се роб, био мушко или женско, ослободи.

ئايەت: 14

أَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ

Или да се, када влада глад и када је мањак хране, нахрани

ئايەت: 15

يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ

сироче, тј. дете које је остало без оца, а које је део родбине.

ئايەت: 16

أَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ

или сиромаха који не поседује ништа.

ئايەت: 17

ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ

А поред тога да је од оних који у Бога верују, који једни другима стрпљење препоручују, како у покорности тако и у остављању греха и у искушењима, и једни другима препоручују да буду милостиви према Божјим створењима.

ئايەت: 18

أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ

Они који буду имали ове особине, биће срећници.

بۇ بەتتىكى ئايەتلەردىن ئېلىنغان مەزمۇنلار:

• عتق الرقاب، وإطعام المحتاجين في وقت الشدة، والإيمان بالله، والتواصي بالصبر والرحمة: من أسباب دخول الجنة.

Ослобађање роба, давање хране потребнима у периоду када су искушења и глад, веровање у Бога и препоручивање стрпљивости и самилост, неки су од узрока уласка у Рај.

• من دلائل النبوة إخباره أن مكة ستكون حلالًا له ساعة من نهار.

Један од доказа веровесништва јесте и Посланиково обавештење да ће Мекка бити ослобођена ограничења, један период током дана.

• لما ضيق الله طرق الرق وسع طرق العتق، فجعل الإعتاق من القربات والكفارات.

Након што је Бог сузио путеве робовласништва, отворио је путеве ослобађања робова, па је њихово ослобађање учинио великом милостињом, добрим делом и обавезним начином искупа за одређене грехе.