Маънолар таржимаси Сура ал-Ҳааққаҳ сураси - Арабча - Қуръон Каримнинг мухтасар тафсири - Қуръони Карим қомуси

الحاقة

Суранинг мақсадларидан..:

إثبات أن وقوع القيامة والجزاء فيها حقٌّ لا ريب فيه.

---

Оят: 1

ٱلۡحَآقَّةُ

يذكر الله ساعة البعث التي تحق على الجميع.

Оят: 2

مَا ٱلۡحَآقَّةُ

ثم يعظم أمرها بهذا السؤال: أي شيء هي الحاقة؟

Оят: 3

وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ

وما أعلمك ما هذه الحاقة؟

Оят: 4

كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ

كذبت ثمود قوم صالح، وعاد قوم هود، بالقيامة التي تقرع الناس من شدة أهوالها.

Оят: 5

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ

فأما ثمود فقد أهلكهم الله بالصيحة التي بلغت الغاية في الشدة والهول.

Оят: 6

وَأَمَّا عَادٞ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحٖ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةٖ

وأما عاد فقد أهلكهم الله بريح شديدة البرد قاسية بلغت الغاية في القسوة عليهم.

Оят: 7

سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ

أرسلها الله عليهم مدة سبع ليالٍ وثمانية أيام تفنيهم عن بكرة أبيهم، فترى القوم في ديارهم هَلْكَى مصروعين في الأرض، كأنهم بعد إهلاكهم أصول نخل ساقطة على الأرض بالية.

Оят: 8

فَهَلۡ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةٖ

فهل ترى لهم نفسًا باقية بعد ما أصابهم من العذاب؟!

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• الصبر خلق محمود لازم للدعاة وغيرهم.

• التوبة تَجُبُّ ما قبلها وهي من أسباب اصطفاء الله للعبد وجعله من عباده الصالحين.

• تنوّع ما يرسله الله على الكفار والعصاة من عذاب دلالة على كمال قدرته وكمال عدله.

Оят: 9

وَجَآءَ فِرۡعَوۡنُ وَمَن قَبۡلَهُۥ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتُ بِٱلۡخَاطِئَةِ

وجاء فرعون ومن قبله من الأمم، والقرى التي عذبت بقلب عاليها سافلها، وهم قوم لوط، بالأفعال الخاطئة من الشرك والمعاصي.

Оят: 10

فَعَصَوۡاْ رَسُولَ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَهُمۡ أَخۡذَةٗ رَّابِيَةً

فعصى كل منهم رسوله الذي بعث إليهم وكذبوه، فأخذهم الله أَخْذَة زائدة على ما يتمّ به هلاكهم.

Оят: 11

إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلۡمَآءُ حَمَلۡنَٰكُمۡ فِي ٱلۡجَارِيَةِ

إنا لما تجاوز الماء حدَّه في الارتفاع حملنا من كنتم في أصلابهم في السفينة الجارية التي صنعها نوح عليه السلام بأمرنا، فكان حَمْلًا لكم.

Оят: 12

لِنَجۡعَلَهَا لَكُمۡ تَذۡكِرَةٗ وَتَعِيَهَآ أُذُنٞ وَٰعِيَةٞ

لنجعل السفينة وقصتها موعظة يُسْتدلّ بها على إهلاك أهل الكفر، وإنجاء أهل الإيمان، وتحفظها أذن حافظة لما تسمع.

Оят: 13

فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ نَفۡخَةٞ وَٰحِدَةٞ

فإذا نفخ الملك الموكل بالنفخ في القرن نفخة واحدة وهي النفخة الثانية.

Оят: 14

وَحُمِلَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةٗ وَٰحِدَةٗ

ورُفِعت الأرض والجبال، فَدُقَّتا دقَّة واحدة شديدة فَرَّقَت أجزاء الأرض وأجزاء جبالها.

Оят: 15

فَيَوۡمَئِذٖ وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ

فيوم يحصل ذلك كله تقع القيامة.

Оят: 16

وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِيَ يَوۡمَئِذٖ وَاهِيَةٞ

وتشققت السماء يومئذ لنزول الملائكة منها، فهي في ذلك اليوم ضعيفة بعد أن كانت شديدة متماسكة.

Оят: 17

وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ ثَمَٰنِيَةٞ

والملائكة على أطرافها وحافَّاتها، ويحمل عرشَ ربك في ذلك اليوم العظيم ثمانيةٌ من الملائكة المقربين.

Оят: 18

يَوۡمَئِذٖ تُعۡرَضُونَ لَا تَخۡفَىٰ مِنكُمۡ خَافِيَةٞ

في ذلك اليوم تُعْرَضون - أيها الناس - على الله، لا تخفى على الله منكم خافية أيًّا كانت، بل الله عليم بها مطّلع عليها.

Оят: 19

فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ

فأما من أُعْطِي كتاب أعماله بيمينه فهو يقول من السرور والبهجة: خذوا اقرؤوا كتاب أعمالي.

Оят: 20

إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ

إني علمت في الدنيا وأيقنت أني مبعوث، وملاقٍ جزائي.

Оят: 21

فَهُوَ فِي عِيشَةٖ رَّاضِيَةٖ

فهو في عيشة مرضية؛ لما يراه من النعيم الدائم.

Оят: 22

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ

في جنة رفيعة المكان والمكانة.

Оят: 23

قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ

ثمارها قريبة ممن يتناولها.

Оят: 24

كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ

يقال تكريمًا لهم: كلوا واشربوا أكلًا وشربًا لا أذى فيه بما قدمتم من الأعمال الصالحات في الأيام الماضية في الدنيا.

Оят: 25

وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُوتَ كِتَٰبِيَهۡ

وأما من أُعْطِي كتاب أعماله بشماله، فيقول من شدة الندم: يا ليتني لم أعط كتاب أعمالي لما فيه من الأعمال السيئة المستوجبة لعذابي.

Оят: 26

وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِيَهۡ

ويا ليتني لم أعرف أي شيء يكون حسابي.

Оят: 27

يَٰلَيۡتَهَا كَانَتِ ٱلۡقَاضِيَةَ

يا ليت الموتة التي متّها كانت الموتة التي لا أُبْعَث بعدها أبدًا.

Оят: 28

مَآ أَغۡنَىٰ عَنِّي مَالِيَهۡۜ

لم يدفع عني مالي من عذاب الله شيئًا.

Оят: 29

هَلَكَ عَنِّي سُلۡطَٰنِيَهۡ

غابت عني حجتي وما كنت أعتمد عليه من قوة وجاهٍ.

Оят: 30

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ

ويقال: خذوه - أيها الملائكة - واجمعوا يده إلى عنقه.

Оят: 31

ثُمَّ ٱلۡجَحِيمَ صَلُّوهُ

ثم أدخلوه النار ليعاني حرّها.

Оят: 32

ثُمَّ فِي سِلۡسِلَةٖ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعٗا فَٱسۡلُكُوهُ

ثم أدخلوه في سلسلة طولها سبعون ذراعًا.

Оят: 33

إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِيمِ

إنه كان لا يؤمن بالله العظيم.

Оят: 34

وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ

ولا يحثّ غيره على إطعام المسكين.

Оят: 35

فَلَيۡسَ لَهُ ٱلۡيَوۡمَ هَٰهُنَا حَمِيمٞ

فليس له يوم القيامة قريب يدفع عنه العذاب.

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• المِنَّة التي على الوالد مِنَّة على الولد تستوجب الشكر.

• إطعام الفقير والحض عليه من أسباب الوقاية من عذاب النار.

• شدة عذاب يوم القيامة تستوجب التوقي منه بالإيمان والعمل الصالح.

Оят: 36

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٖ

وليس له طعام يطعمه إلا من عصارة أبدان أهل النار.

Оят: 37

لَّا يَأۡكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡخَٰطِـُٔونَ

لا يأكل ذلك الطعام إلا أصحاب الذنوب والمعاصي.

Оят: 38

فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَا تُبۡصِرُونَ

أَقسم الله بما تشاهدون.

Оят: 39

وَمَا لَا تُبۡصِرُونَ

وأقسم بما لا تشاهدون.

Оят: 40

إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ

إن القرآن لكلام الله، يتلوه على الناس رسوله الكريم.

Оят: 41

وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَاعِرٖۚ قَلِيلٗا مَّا تُؤۡمِنُونَ

وليس بقول شاعر؛ لأنه ليس على نظم الشعر، قليلًا ما تؤمنون.

Оят: 42

وَلَا بِقَوۡلِ كَاهِنٖۚ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ

وليس بقول كاهن، فكلام الكهان أمر مُغَايِر لهذا القرآن، قليلًا ما تتذكرون.

Оят: 43

تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ

ولكنه منزّل من رب الخلائق كلهم.

Оят: 44

وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَيۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِيلِ

ولو تَقَوَّل علينا محمد بعض الأقاويل التي لم نقلها.

Оят: 45

لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡيَمِينِ

لانتقمنا منه وأخذنا منه بالقوة منا والقدرة.

Оят: 46

ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِينَ

ثم لقطعنا منه العِرْق المتصل بالقلب.

Оят: 47

فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَٰجِزِينَ

فليس منكم من يمنعنا منه، فبعيد أن يَتَقَوَّل علينا من أجلكم.

Оят: 48

وَإِنَّهُۥ لَتَذۡكِرَةٞ لِّلۡمُتَّقِينَ

وإن القرآن لموعظة للمتقين لربهم بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.

Оят: 49

وَإِنَّا لَنَعۡلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ

وإنا لنعلم أن من بينكم مَنْ يُكِّذب بهذا القرآن.

Оят: 50

وَإِنَّهُۥ لَحَسۡرَةٌ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ

وإن التكذيب بالقرآن لندامة عظيمة يوم القيامة.

Оят: 51

وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلۡيَقِينِ

وإن القرآن لهو حق اليقين الذي لا مِرْية ولا ريب أنه من عند الله.

Оят: 52

فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ

فنزِّه - أيها الرسول - ربك عما لا يليق به، واذكر اسم ربك العظيم.

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• تنزيه القرآن عن الشعر والكهانة.

• خطر التَّقَوُّل على الله والافتراء عليه سبحانه.

• الصبر الجميل الذي يحتسب فيه الأجر من الله ولا يُشكى لغيره.