Маънолар таржимаси Оят 133 Сура Бақара сураси - Қуръон Карим мухтасар тафсирининг хитойча таржимаси - Қуръони Карим қомуси

Оят: 133

أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ

当叶尔孤白临终之际，他叫来他的儿子们，询问他们说：“我死之后你们会崇拜什么呢？”他们回答道：“我们崇拜你所崇拜的，并崇拜你的祖先易卜拉欣、易司马仪和易斯哈格所崇拜的独一的主，我们只归顺于他。”

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• المؤمن المتقي لا يغتر بأعماله الصالحة، بل يخاف أن ترد عليه، ولا تقبل منه، ولهذا يُكْثِرُ سؤالَ الله قَبولها.

1-虔诚的信士不以其善功而自傲，反而会担心其善功被拒绝或拒不接受，从而不断地行善祈求真主的接受；

• بركة دعوة أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام، حيث أجاب الله دعاءه وجعل خاتم أنبيائه وأفضل رسله من أهل مكة.

2-众先知之父易卜拉欣做了吉庆的祈祷。当时，真主应答他的祈祷，使封印万圣的、最优秀的使者出自麦加；

• دين إبراهيم عليه السلام هو الملة الحنيفية الموافقة للفطرة، لا يرغب عنها ولا يزهد فيها إلا الجاهل المخالف لفطرته.

3-先知易卜拉欣的宗教是符合天性的正统宗教，只有愚昧的违背天性之人才会拒绝和远离它；

• مشروعية الوصية للذرية باتباع الهدى، وأخذ العهد عليهم بالتمسك بالحق والثبات عليه.

4-依照教法规定应嘱咐后人追随真理，并以此缔约，应紧抓真理、坚持不懈。