Маънолар таржимаси Оят 142 Сура Бақара сураси - Қуръон Карим мухтасар тафсирининг хитойча таржимаси - Қуръони Карим қомуси

Оят: 142

۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ

犹太教徒中没有头脑的愚人以及类似他们的伪信士们将说：“什么原因使穆斯林放弃了之前他们所朝向的耶路撒冷呢？”先知啊！你对他们说：“独一的主拥有东方、西方以及所有方向的王权，他的仆人愿意朝向哪个方向都可。伟大清高的真主引领祂所意欲之人走上不偏不倚的正道。”

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• أن الاعتراض على أحكام الله وشرعه والتغافل عن مقاصدها دليل على السَّفَه وقلَّة العقل.

1-谁拒绝真主的命令和教法规定，忽视其伟大的目的所在，就证明此人无知无头脑；

• فضلُ هذه الأمة وشرفها، حيث أثنى عليها الله ووصفها بالوسطية بين سائر الأمم.

2-这是穆斯林共同体的荣誉和优越性——真主在众多民族中赞美她，并以正道来形容她；

• التحذير من متابعة أهل الكتاب في أهوائهم؛ لأنهم أعرضوا عن الحق بعد معرفته.

3-真主警告那些因私欲而追随信奉天经之人，因为他们在掌握真理之后而拒绝真理；

• جواز نَسْخِ الأحكام الشرعية في الإسلام زمن نزول الوحي، حيث نُسِخَ التوجه إلى بيت المقدس، وصار إلى المسجد الحرام.

4-在《古兰经》降示期间，允许废除一些伊斯兰教律。当时就废除了礼拜时朝向耶路撒冷，转而朝向禁寺的规定。