Маънолар таржимаси Оят 110 Сура Моида сураси - Қуръон Карим мухтасар тафсирининг хитойча таржимаси - Қуръони Карим қомуси

Оят: 110

إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ

你应谨记：当时，真主对尔萨（愿主赐他平安）说：“麦尔彦之子尔萨啊！你应谨记我给予你的恩典，你无父而被创造。你应谨记‘我’给予你母亲的恩典，‘我’从她那个时代的妇女中拣选了她。你应谨记，那时，‘我’以吉卜利里扶助你，你在襁褓中对世人说话，号召他们信仰真主，在你成年，‘我’派遣你为使者后，仍号召他们。‘我’所给予你的恩典包括：曾教你书法、教授你曾降示给穆萨的《讨拉特》、降示给你的《引支勒》、并教授你宗教中的奥秘、益处和智慧；‘我’的恩典也包括：你奉‘我’的命令，用泥捏一只象鸟样的东西，之后，你向它吹气，它就变成了一只小鸟，你可治愈天然盲和麻风病，患者的皮肤就会完好如初，凭借你对真主的祈祷，可以使死人复活，这一切皆凭‘我’的允许；‘我’的恩典还包括：当以色列的后裔试图杀你之时，是‘我’保护了你。当时，‘我’给予他们许多明显奇迹，但他们都否认了。”他们说：“尔萨带来的只是明显的魔术。”

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• إثبات جمع الله للخلق يوم القيامة جليلهم وحقيرهم.

1、   确定了在复活日，真主将集合所有的被造物，无论他们高低贵贱确定了尔萨的人性，并确定了真主给予尔萨能复活死人、治愈天然盲和麻风病的感性迹象。

• إثبات بشرية المسيح عليه السلام وإثبات آياته الحسية من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص التي أجراها الله على يديه.

• بيان أن آيات الأنبياء تهدف لتثبيت الأتباع وإفحام المخالفين، وأنها ليست من تلقاء أنفسهم، بل تأتي بإذن الله تعالى.

2、   阐明了众先知的迹象是为坚定追随者，超越违背者，这些迹象都不出自于众先知本人，而皆凭真主的命令。