Маънолар таржимаси Оят 110 Сура Анъом сураси - Қуръон Карим мухтасар тафсирининг италянча таржимаси - Қуръони Карим қомуси

Оят: 110

وَنُقَلِّبُ أَفۡـِٔدَتَهُمۡ وَأَبۡصَٰرَهُمۡ كَمَا لَمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَنَذَرُهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ

E confondiamo i loro cuori e i loro occhi per impedire che vengano guidati alla Retta Via, così come facemmo con loro, la prima volta, riguardo la fede nel Corano, a causa della loro ostinazione, e li lasciamo nella loro perdizione e trasgressione nei confronti del loro Dio, in preda alla confusione.

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• تنزيه الله تعالى عن الظلم الذي ترسِّخُه عقيدة (الجَبْر)، وبيان أن كفر العباد وشركهم أمر يحدث باختيارهم.

Lungi Allāh l'Altissimo dall'essere ingiusto e dalla pretesa che Egli obblighi la gente alla fede, e il chiarimento del fatto che la miscredenza dei sudditi e la loro idolatria accadano per loro scelta.

• ليس بمقدور نبي من الأنبياء أن يأتي بآية من عند نفسه، أو متى شاء، بل ذلك أمر مردود لله تعالى، فهو القادر وحده على ذلك، وهو الحكيم الذي يُقَدِّر نوع الآية ووقت إظهارها.

Un profeta non può giungere con un segno che proviene da egli stesso, o quando lo desidera, piuttosto la decisione di ciò dipende da Allāh l'Altissimo: Egli è l'unico in grado di farlo; Egli è il Saggio, Colui che sceglie i segni e il momento in cui devono essere rivelati.

• النهي عن سب آلهة المشركين حذرًا من مفسدة أكبر وهي التعدي بالسب على جناب رب العالمين.

• Sulla proibizione di insultare le divinità dei Idolatri, come precauzione al fine di evitare un danno maggiore: L'insulto del Dio dei Mondi.

• قد يحول الله سبحانه وتعالى بين العبد والهداية، ويُصرِّف بصره وقلبه على غير الطاعة؛ عقوبة له على اختياره الكفر.

• Allāh potrebbe intervenire tra la persona e la Retta Via, distogliendone la vista ed il cuore dall'obbedienza, come punizione per aver scelto la miscredenza.