Маънолар таржимаси Сура Каҳф - Японча таржима - Саид Сато - Бет рақами 304 - Қуръони Карим қомуси

Оят: 98

قَالَ هَٰذَا رَحۡمَةٞ مِّن رَّبِّيۖ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ رَبِّي جَعَلَهُۥ دَكَّآءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّي حَقّٗا

彼（ズル＝カルナイン*）は言った。「これは、我が主*からのご慈悲。そして我が主*のお約束^[1]が到来すれば、かれはそれ（高壁）を真っ平らにされる。そして我が主*のお約束は、もとより真実なのだ」。

[1]　復活の日*、あるいはヤァジュージュとマァジュージュが障壁の向こうから出現する時のこと（アル＝クルトゥビー11：６３参照）。預言者*たち章９６も参照。

Оят: 99

۞ وَتَرَكۡنَا بَعۡضَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ يَمُوجُ فِي بَعۡضٖۖ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَجَمَعۡنَٰهُمۡ جَمۡعٗا

また、われら*は彼ら（ヤァジュージュとマァジュージュ）をその日、次から次へと押し寄せ、入り混じるがままにさせる。そして角笛^[1]が吹き鳴らされ、われら*は彼ら（人々）を一斉に召集するのだ。

[1]　これは、復活を知らせる角笛のこと（ムヤッサル３０４頁参照）。 家畜章７３の訳注も参照。

Оят: 100

وَعَرَضۡنَا جَهَنَّمَ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡكَٰفِرِينَ عَرۡضًا

また、われら*はその日、不信仰者*たちに地獄をまざまざと見せる。

Оят: 101

ٱلَّذِينَ كَانَتۡ أَعۡيُنُهُمۡ فِي غِطَآءٍ عَن ذِكۡرِي وَكَانُواْ لَا يَسۡتَطِيعُونَ سَمۡعًا

（彼らは）われら*の教訓から、その眼を覆われていた者たちであり、聞くことも出来なかったのだ。^[1]

[1]　関連する内容として、雌牛章７、フード*章2０とその訳注も参照。

Оят: 102

أَفَحَسِبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن يَتَّخِذُواْ عِبَادِي مِن دُونِيٓ أَوۡلِيَآءَۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ نُزُلٗا

一体不信仰に陥った者*たちは、われを差しおいて、わが僕たちを庇護者としようと思っていたのか？^[1]本当にわれら*は地獄を、不信仰者*たちの御もてなし^[2]として用意しておいたのである。

[1]　つまり彼らは、アッラー*を差し置いて自分たちの庇護者としていたものが、自分たちを益したり、害したりすると思い込んでいた（アッ＝サァディー４８７頁参照）。 [2]　「御もてなし」の原語は「ヌズル」で、滞在者や客をもてなすためのもの。ここでは修辞的意味から、彼らへの蔑（さげす）みとして、懲罰に対して用いられている（イブン・アーシュール1５：1４1参照）。

Оят: 103

قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا

（使徒*よ、）言うがよい。「あなた方に、行いにおける最大の損失者について教えようか？

Оят: 104

ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا

（彼らは、）自分たちが善い仕事をしていると思いつつ^[1]も、（実は）現世の生活での自分の努力が、徒労になってしまっている者たち」。

[1]　「善い仕事」と思っていることでも無駄（むだ）になるのだから、彼ら自身が「無意味な物事」と分かっていることは、尚更である（アッ＝サァディー４８７頁参照）。

Оят: 105

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا

それらの者たちは、自分たちの主*の御徴と、（来世における）かれとの拝謁を否定し、それでその行いが無駄になった者たち。それでわれら*は復活の日*、彼らに僅かばかりの価値も認めないのだ。

Оят: 106

ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَرُسُلِي هُزُوًا

それは彼らが不信仰に陥り、わが御徴とわが使徒*たちを嘲笑の的としていたことゆえの、地獄という彼らの応報である。

Оят: 107

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا

本当に、信仰し、正しい行い*を行う者たちには、御もてなしとしてフィルダウスの楽園^[1]がある。

[1]　天国の楽園にも、様々なランクがある。「フィルダウス」はその中でも、最高の場所とされる。預言者*ムハンマド*は仰（おっしゃ）った 。「アッラー*にお願いするのなら、フィルダウスをお願いせよ。実にそれは天国の最も中心部、最高部にある。その上には慈悲あまねき*お方の御座（みくら）が見え、そこから天国の河川（かせん）が噴（ふ）き出しているのだ」（アル＝ブハーリー2７９０参照）。

Оят: 108

خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبۡغُونَ عَنۡهَا حِوَلٗا

（彼らは）そこに永遠に留まり、そこから（いかなる別の場所にも）移されることを望まない。

Оят: 109

قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادٗا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّي لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّي وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدٗا

（使徒*よ、）言ってやれ。「もし海が、我が主*の御言葉（を書き写すため）のインクであったとしたら、我が主*の御言葉が尽きる前に、海は枯れ果ててしまったであろう。たとえ、われら*がそれと同様のものをもう一つ、補充分として持って来たとしても」。^[1]

[1]　「アッラー*の御言葉」は、かれの属性（ぞくせい）の一つであり、無限かつ人の想像を超えるものである（アッ＝サァディー４８８頁参照）。ルクマーン章2７も参照。

Оят: 110

قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا

（使徒*よ、）言え。「私は、『あなた方の（真に）崇拝*すべきは、ただ一つの神^[1]』と啓示が下されている、あなた方と同様の一人の人間に過ぎない。それで自分の主*との拝謁を望む^[2]者は、正しい行い*に励み、自分の主*の崇拝*において、いかなるものも並べてはならない^[3]」。

[1]　同位者のいない、崇拝*すべき唯一の存在であるアッラー*のこと（前掲書４８９頁参照）。 [2]　この「望む」という語には、「恐れる」という意味もある（アル＝バガウィー３：222参照）。ユーヌス*章７「望まず」の訳注も参照。
[3]つまりシルク*を犯してはならない、ということ。