1. (Это) – сура (из Корана), которую Мы ниспослали, и обязали её (заповедью для вас), и низвели в ней [в этой суре] ясные знамения [доказательства], чтобы вы помнили!
2. Прелюбодейку и прелюбодея (которые ещё прежде не состояли в супружестве[1]) – высеките каждого из них сто раз плетью[2]. И пусть не овладевает вами жалость к ним двоим [прелюбодеям] в (исполнении) закона Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. И пусть присутствует при наказании их двоих группа верующих.
[1] Если же человек состоял в правильном супружеском союзе и затем совершил прелюбодеяние, то он наказывается побиением камнями. И это положение Аллах Всевышний дал через Своего пророка. [2] Согласно достоверной Сунне, после побиения прелюбодеев плетью, по усмотрению имама, они изгоняются из своего селения на один год.
3. Прелюбодей (из числа верующих) не женится, кроме как только на (подобной себе) прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка (из числа верующих) – не женится на ней, кроме как только прелюбодей или многобожник. И запрещено это [такое супружество] для верующих.
4. А те, которые бросают (обвинение в совершении прелюбодеяния) в целомудренных [супружески верных] (женщин) (и также целомудренных мужчин), а потом не приведут четырёх свидетелей, – высеките их восьмидесятью ударами плетью и не принимайте от них свидетельства никогда; и те, они – непокорные,
6. А те, которые бросают (обвинение в совершении прелюбодеяния) в своих жён и у них нет свидетелей, кроме самих себя, то свидетельство каждого из них (у шариатского судьи) – четыре[3] свидетельства Аллахом, что он [муж], однозначно, из (числа) правдивых,
[3] Эти четыре свидетельства служат заменой четырёх свидетелей.
8. И отклоняется от неё [от жены] наказание [побиение камнями до смерти], если засвидетельствует она четырьмя свидетельствами Аллахом, что он [её муж], однозначно, из (числа) лжецов,
10. И если бы не щедрость Аллаха к вам (о верующие), и не Его милосердие (тем, что Он установил такое положение), и то, что Аллах – принимающий покаяние (и) мудрый, (то скоро постигло бы лгущего из супругов то, что он призвал на себя).
11. Поистине, те, которые пришли с измышленной ложью (о том, что якобы Аиша, жена Пророка, совершила прелюбодеяние) – группа из вас (о верующие) [причисляемая к верующим]. Не считайте это [их слова] злом для себя, наоборот, это благо для вас (так как у этой истории прекрасное завершение). Каждому человеку из них [тех, которые распространяли эту ложь] – то, что он снискал себе из этого греха [своя доля греха]. А тот, который взял на себя большую часть этого из них [самый главный лицемер[4]], тому наказание великое.
12. Почему же, когда услышали вы это [обвинение Аиши, жены Пророка, в совершении прелюбодеяния], не подумали верующие мужчины и верующие женщины в своих душах хорошо и не сказали: «Это – очевидно измышленная ложь»?
13. Почему бы не прийти им [обвиняющим] с четыремя (справедливыми) свидетелями для этого [в подтверждение своих слов]? И если не приведут они свидетелей, то они перед Аллахом (являются) лжецами.
14. И если бы не щедрость Аллаха к вам и не Его милосердие в (этом) мире и (в) Вечной жизни (в том, что Он не спешит с наказанием), то обязательно коснулось бы вас за то, о чём вы много говорили [за это ложное обвинение] великое наказание.
15. Вот встречаете вы это [эту ложь] своими языками и говорите своими устами то, о чём у вас нет знания, и считаете, что это незначительно (по греховности), а это пред Аллахом велико.
16. А почему бы, когда вы слышите это [ложный навет на жену Посланника Аллаха], не сказать вам: «Не годится [не дозволено] нам говорить об этом. Преславен [безупречен] Ты (о Аллах)! Это – великая клевета».
19. Поистине, те, которые любят, чтобы разглашалась мерзость о тех, которые уверовали, им – мучительное наказание в (этом) мире [применение шариатского наказания или же несчастья, которые их постигнут] и (в) Вечной жизни (если не покаются). И Аллах знает (их ложь и каким будет завершение дел), а вы не знаете!
20. И если бы не щедрость Аллаха к вам, и не Его милосердие (о те, которые участвовали в распространении ложного обвинения), и то, что Аллах – сострадателен (и) милосерден, (то скоро бы постигло наказание тех, которые ослушаются Его).
21. О те, которые уверовали, не следуйте по стопам [по путям] сатаны! И кто следует по стопам сатаны, то, поистине, он [сатана] приказывает мерзость [худшие деяния] и неодобряемое [грехи]. И если бы не щедрость Аллаха к вам (о верующие) и не Его милосердие, не очистился (от скверны своих грехов) бы из вас ни один никогда. Но однако Аллах очищает (от грехов), кого пожелает; и Аллах – (Он) слышащий (ваши речи) (и) знающий (ваши намерения и деяния)!
22. И пусть не клянутся обладающие достоинством[5] [степенью в Вере и возможностью расходовать] из (числа) вас и достатком [имуществом], что не будут давать (милостыню) (и оказывать поддержку имуществом) родственникам, и бедным, и переселившимся на пути Аллаха (из-за греха, который они совершили). И пусть они прощают и будут снисходительны. Неужели не хотите вы, чтобы прощал Аллах вам? И (поистине) Аллах – прощающий (и) милосердный!
[5] Этот аят был ниспослан в отношении Абу Бакра ас-Сыддика, который поклялся, что не будет расходовать на Мистаха, который тоже оказался в числе распространявших ложь о жене Пророка – Аише. Мистах был беден, являлся сыном его тёти по матери и переселился из Мекки в Медину. Когда был ниспослан этот аят, Абу Бакр сказал: «Конечно же, мы хотим, чтобы Ты прощал нас, о Господь», – и продолжил расходовать на Мистаха.
23. Поистине, те, которые бросают (обвинение в совершении прелюбодеяния) в целомудренных [супружески верных], не помышляющих (о прелюбодеянии), верующих (женщин), – прокляты они [ложно обвиняющие] в (этом) мире и (в) Вечной жизни! И для них [этих лжецов] – великое наказание (если они не раскаются)
24. в тот день [в День Суда], когда будут свидетельствовать против них [против тех, которые бросали ложное обвинение] их языки, их руки и их ноги о том, что они делали.
25. В тот день [в День Суда] воздаст им Аллах в полной мере по их истинной [справедливой] заслуге, и узнают они, что Аллах есть Истинный [то, что всё от Аллаха является истиной] (и) Явный.
26. Скверные (женщины) – скверным (мужчинам), и скверные (мужчины) – скверным (женщинам), и хорошие (женщины) – хорошим (мужчинам), и хорошие (мужчины) – хорошим (женщинам). Такие [хорошие мужчины и женщины] непричастны к тому, что они [ложно обвиняющие] говорят (о них). Им [чистым от обвинения] – прощение и щедрый удел!
27. О те, которые уверовали, не входите в дома, кроме ваших домов, пока не спросите позволения (чтобы войти в них) и (пока не) поприветствуете миром обитателей их. Это [просьба разрешения] – лучше для вас, чтобы вы помнили (что вы являетесь верующими и что Аллах Всевышний повелел спрашивать разрешение при вхождении в чужие дома)!
28. Если же не найдёте вы в них [в чужих домах] никого, то не входите в них, пока не будет позволено вам [пока не найдётся тот, кто позволит вам]. А если будет сказано вам: «Вернитесь!» – то возвращайтесь [не стремитесь войти]. Это [возвращение] – чище для вас. И Аллах то, что вы делаете, знает.
29. Нет на вас греха, что входите вы в дома необитаемые [не являющиеся чьей-либо собственностью], в которых есть пользование для вас [нуждаетесь в них] (и спрашивание разрешения будет для вас затруднением). И Аллах знает, что вы обнаруживаете [совершаете открыто] и что скрываете!
30. Скажи (о Пророк) верующим мужчинам, пусть они опускают свои взоры [пусть не смотрят на тех женщин, на которых не разрешено смотреть, и также на части тел других мужчин] и (пусть) берегут свои органы (от прелюбодеяния и мужеложества) (и пусть не открывают те части своих тел, на которые нельзя смотреть другим); это – чище для них. Поистине, Аллах сведущ в том, что они делают!
31. И скажи (о Пророк) верующим (женщинам), пусть они опускают свои взоры [пусть не смотрят на чужих мужчин и на те части тел мужчин и женщин, на которые не разрешено смотреть], и (пусть) берегут свои органы (от того, что запретил Аллах) (и пусть не показывают их другим), и пусть не показывают (мужчинам) свою красоту, разве только то, что видно из них [то, что уже невозможно скрыть, как, например, одежду], и пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди (чтобы скрыть свои волосы, шею и грудь), пусть (никому) не показывают своей красоты (свои лица, шеи, руки), разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестёр, или своим женщинам [другим верующим женщинам, но не неверующим женщинам], или тем, чем овладели их десницы [верующим невольницам], или слугам, которые не обладают (мужским) желанием, из (числа) мужчин или детям, которые не постигли [не понимают] наготы женщин; и пусть (верующие женщины) не бьют своими ногами (во время ходьбы) так, чтобы узнавали, какие скрывают они из своих украшений [чтобы люди не слышали звуки украшений и чтобы они не привлекали к себе внимания]. И обратитесь с покаянием к Аллаху [прекратите совершать то, что присуще только людям большого невежества] все, о верующие, чтобы вы обрели успех (как в этом мире, так и в Вечной жизни)!
32. И жените безбрачных (мужчин и женщин) из вас [из числа верующих] и праведных [верующих] из (числа) невольников ваших и ваших невольниц [тех, которыми вы владеете]. Если будут они [свободные и безбрачные] бедны, (то это не является препятствием для женитьбы, так как) обогатит их Аллах от Своей щедрости. И Аллах – объемлющий, знающий (положение Своих рабов)!
33. И пусть будут воздержаны те, которые не находят (возможности) жениться, пока не обогатит их Аллах от Своей щедрости. А те, которые хотят записи (договора об освобождении из рабства), из тех, которыми овладели десницы ваши [из ваших рабов и рабынь], – пишите с ними (договор об освобождении), если знаете, что в них есть добро [благоразумие, способность зарабатывать и вера], и давайте им [вашим рабам, которые желают свободы] из достояния Аллаха то, что дал Он вам. И не принуждайте ваших девушек [рабынь] к распутству [к прелюбодеянию с другими] (желая этим заработать себе), если хотят они [ваши рабыни] целомудрия, желая (вы) случайностей ближайшей жизни [получения мирских благ]. А кто вынудит их (к прелюбодеянию), то, поистине, Аллах после принуждения их [рабынь] – прощающий (рабынь), милосердный (к ним) (а грех будет на том, кто принуждал их)!
34. И (клянусь Я, что) действительно ниспослали Мы вам разъясняющие аяты (Корана), и пример из тех, которые прошли [жили] до вас [истории жизни прежних], и увещание [наставление] для остерегающихся (наказания Аллаха).
35. Аллах – свет небес и земли. Пример Его света (к которому Он ведёт, а это Вера и Коран) (в душе верующего) – это как ниша; в ней светильник; светильник (находится) в стекле; стекло – точно жемчужная звезда. Зажигается он [светильник] от дерева благословенного – маслины, не (только) восточной и не (только) западной [такого оливкового дерева, которое растёт так, что свет солнца падает на него и с восточной, и с западной стороны]. Готово масло её (от чистоты своей) воспламениться, даже если и не коснулся его огонь. Свет над светом! Ведёт Аллах к Своему свету [к Вере и следованию Своей Книге], кого пожелает, и приводит Аллах притчи для людей (чтобы они рассуждали о мудрости, которая содержится в них). И Аллах о всякой вещи [обо всём] знает!
37. люди, которых не отвлекает ни торговля, ни продажа от поминания Аллаха, совершения молитвы и выплаты обязательной милостыни [закята]. Боятся они дня [Дня Суда], когда (от великого страха) перевернутся и сердца, и взоры,
39. А у тех, которые стали неверующими, деяния их [поддержка родственных связей, освобождение пленных…] (от которых они ожидают получить пользу в День Суда) подобны миражу в пустыне. Считает его жаждущий (некой) водой, а когда подойдёт к нему, не находит его хоть чем-то [обнаруживает, что это – ничто]. И (неверующий) (в День Суда) находит Аллаха у себя, Который полностью воздаёт ему его расчёт. И (поистине) Аллах быстр в расчёте!
40. Или же (праведные деяния неверующих) подобны мракам в бурном море. Покрывает его [море] волна, над которой (ещё) волна, над которой (густое) облако (которое закрывает свет). Мраки – один поверх другого. Когда вытянет он [морской путник] свою руку, почти не видит её (из-за густого мрака). И кому не устроил Аллах света [кому не дал понимание и следование Корану и Сунне], нет тому света [его уже не наставит на истинный путь никто другой]!
41. Разве не видел ты [разве ты не знаешь] (о Пророк), что Аллах (таков, что) восславляют Его те, кто в небесах и (на) земле, и птицы, (летящие) рядами. Каждый (из них) уже знает свою молитву и своё прославление. И Аллах знает о том, что они делают!
42. И (только одному) Аллаху (принадлежит) (вся) власть над небесами и землёй [всё принадлежит только Аллаху, и Он полностью управляет всем этим, и даже самое малое событие в этом мире происходит только по Его знанию и по Его воле], и к Аллаху – возвращение (всех) (в День Воскрешения).
43. Разве не видел ты [разве ты не знаешь] (о Пророк), что (только) Аллах (Своим могуществом) гонит облака (куда пожелает), потом соединяет их, потом превращает в кучу (облаков). И (затем) видишь ты, как дождевые капли выходят из промежутков (облаков). И низводит Он с неба, с (подобных) горам (туч), в которых град, и (затем) поражает им, кого желает, и отклоняет его, от кого пожелает. Готов блеск Его молнии унести зрение (тех, которые смотрят на неё).
44. Переворачивает Аллах ночь и день. Поистине, в этом – однозначно, назидание для обладающих зрением [тех, кто правильно видит и понимает события и вещи].
45. И Аллах сотворил всякое животное из воды. И из них же есть такие, что ходят [ползают] на животе, и из них есть такие, что ходят на двух ногах [человек и птицы], и из них есть такие, что ходят на четырёх. Творит Аллах, что пожелает. Поистине, Аллах над всякой вещью мощен!
47. И говорят они [лицемеры] (своими устами): «Уверовали мы в Аллаха и в Посланника и повиновались мы (Аллаху и Его Посланнику) (во всём, что нам повелевают)!» Потом отворачивается часть из них после этого, и не (являются) такие верующими.
48. И когда зовут их к Аллаху [к Его Книге] и Его Посланнику, чтобы рассудил [вынес решение] он [Посланник Аллаха] между ними, – вот часть из них отвращается (от решения Аллаха и затем от решения Его Посланника) (хотя это решение, несомненно, является справедливым).
50. Разве в их сердцах болезнь [лицемерие], или сомневаются они (в том, что Мухаммад является пророком), или же боятся они, что утеснит их Аллах и Его Посланник (своим решением)? Нет! Такие – они (являются) притеснителями!
51. Ведь была [есть] речь верующих (такова, что) когда зовут их к Аллаху и Его Посланнику [чтобы вынести решение по Книге Аллаха и Сунне Его Посланника], чтобы он [Посланник] рассудил [вынес решение] между ними, такова, что говорят они: «Слышали мы и повиновались!» И такие – они (будут) обретшими успех (в этом мире и в Вечной жизни).
52. И кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, и страшится Аллаха [боится итога ослушания], и остерегается Его (наказания), то такие – они (будут) достигшими успеха [окажутся в Раю].
53. И поклялись они [лицемеры] Аллахом – сильнейшей из их клятв, – что если прикажешь ты (о Посланник) им, то они непременно выступят (в военный поход). Скажи (им) (о Посланник): «Не клянитесь (ложно)! Повиновение – (оно) известно! [Известно, что это ваше повиновение лишь на словах]. Поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете (и Он воздаст вам за это)!»
54. Скажи (людям) (о Пророк): «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику! А если отвернётесь, то ведь на нём [на Посланнике] (лежит обязанностью) (лишь только) то, что возложено на него [доведение Истины], и на вас (лежит обязанностью) (лишь только) то, что возложено на вас [повиновение]. И если будете повиноваться ему [Посланнику], то будете на истинном пути. И на Посланнике (лежит обязанностью) только ясное доведение (посланий своего Господа)».
55. Обещал Аллах тем, которые уверовали из (числа) вас и совершали праведные деяния, (что) непременно сделает Он их наместниками на земле [даст им земли многобожников], подобно тому, как сделал Он наместниками тех (верующих), которые (были) до них. И (что) непременно утвердит Он им их верование [Ислам], которое одобрил Он для них, и непременно даст Он им взамен после их страха безопасность. (И это будет при условии, что) они будут поклоняться Мне, не приобщая ко Мне ничего в сотоварищи. А кто станет неверующим после этого, то те – они (являются) непокорными!
57. Никак не считай, что те, которые стали неверующими, (хоть как-то) ослабят (наказание Аллаха) на земле (убежав от Него). И (вечным) прибежищем их (станет) Огонь [Ад]. И, конечно, как ужасно это возвращение!
58. О те, которые уверовали! Пусть просят разрешения у вас (войти к вам) те, которыми овладели ваши десницы [ваши прислуживающие невольники и невольницы], и те, которые не достигли зрелости [дети] из (числа) вас, три раза: до утренней молитвы (так как в это время вы находитесь в своих постелях), и когда снимаете вы свои одежды около полудня (чтобы совершить дневной сон), и после ночной молитвы. Три (времени) наготы (есть) у вас. Нет ни на вас, ни на них греха после них [вне этих трёх промежутков]: (тогда) заходите одни из вас к другим (без разрешения) (когда есть на это потребность). Так [подобно разъяснению данного положения] разъясняет Аллах вам знамения [решения, доказательства и установления]! И Аллах – знающий (в чём благо для Его рабов) (и) мудрый (в управлении ими)!
59. А когда достигнут зрелости дети у вас (и станут обязанными исполнять обязанности по Вере), то пусть они (всегда) просят позволения (войти к вам), как просили те, что до них [те, что старше их]. Так разъясняет Аллах вам Свои знамения! И Аллах – знающий (Своих рабов) (и) мудрый (в Своих решениях)!
60. И престарелые из женщин, которые не надеются на супружество [которые сами не желают замужества и которых не желают мужчины], – на них нет греха, чтобы они снимали свои (некоторые) (верхние) одежды, не показывая какую-либо свою красоту. Но воздержаться им (от того, чтобы снять эти верхние одежды) лучше для них. И Аллах – слышащий (речи) (и) знающий (намерения и деяния)!
61. Нет на слепом (какой-либо) вины, и нет на хромом (какой-либо) вины, и нет на больном (какой-либо) вины (если они оставляют некоторые свои обязательства перед Аллахом, по причине неспособности совершать их). (А также нет вины) ни на вас самих, чтобы вы ели в своих домах, или в домах ваших отцов, или домах ваших матерей, или домах ваших братьев, или домах ваших сестёр, или домах ваших дядей по отцу, или домах ваших тёток по отцу, или домах ваших дядей по матери, или домах ваших тёток по матери, или тех (домах), ключами которых вы владеете [которые вам доверили] (если на это согласны хозяева, которые отсутствуют), или (в доме) вашего друга, – нет на вас греха, чтобы есть вам всем вместе или отдельно. А когда войдёте вы в дома (как в обитаемые, так и в необитаемые), то приветствуйте себя [друг друга] приветствием от Аллаха, благословенным, благим. Так разъясняет Аллах вам знамения, чтобы вы уразумели [задумались]!
62. Ведь (истинно) верующие – это только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника. И когда бывают они вместе с ним [с Посланником Аллаха] в общем деле, то не уходят, пока не попросят у него позволения. Поистине, те, которые просят у тебя (о Пророк) позволения, – это те, которые (истинно) веруют в Аллаха и Его Посланника. И когда попросят они у тебя позволения для какого-нибудь их дела, то давай разрешения, кому пожелаешь из них, и проси для них прощения у Аллаха. Поистине, Аллах – прощающий (тех, которые обращаются к Нему с покаянием) (и) милостивый (к ним)!
63. Не делайте (о верующие) обращение к Посланнику среди вас такими же, как обращение вас друг к другу. [Не обращайтесь к Посланнику Аллаха словами «о Мухаммад» или «о Абу-ль-Касим», а обращайтесь словами «о Пророк Аллаха», «о Посланник Аллаха»]. Действительно, знает Аллах тех из вас [лицемеров], которые скрытно уходят (из собрания Пророка), прикрываясь (спинами других). Пусть же остерегаются те, которые нарушают Его приказ, чтобы не постигло их испытание или не постигло их наказание мучительное!
64. О да! Поистине, Аллаху принадлежит то, что в небесах и (на) земле. [Он – Создатель, Владыка и Бог всего]. Действительно, знает Он то, вы (находитесь) на чём. И в день, когда будут они [Его творения] возвращены к Нему [в День Суда], сообщит Он им, что они совершили. И Аллах о всякой вещи [обо всём] знает!
Contents of the translations can be downloaded and re-published, with the following terms and conditions:
1. No modification, addition, or deletion of the content.
2. Clearly referring to the publisher and the source (QuranEnc.com).
3. Mentioning the version number when re-publishing the translation.
4. Keeping the transcript information inside the document.
5. Notifying the source (QuranEnc.com) of any note on the translation.
6. Updating the translation according to the latest version issued from the source (QuranEnc.com).
7. Inappropriate advertisements must not be included when displaying translations of the meanings of the Noble Quran.
Search results:
API specs
Endpoints:
Sura translation
GET / https://quranenc.com/api/v1/translation/sura/{translation_key}/{sura_number} description: get the specified translation (by its translation_key) for the speicified sura (by its number)
Parameters: translation_key: (the key of the currently selected translation) sura_number: [1-114] (Sura number in the mosshaf which should be between 1 and 114)
Returns:
json object containing array of objects, each object contains the "sura", "aya", "translation" and "footnotes".
GET / https://quranenc.com/api/v1/translation/aya/{translation_key}/{sura_number}/{aya_number} description: get the specified translation (by its translation_key) for the speicified aya (by its number sura_number and aya_number)
Parameters: translation_key: (the key of the currently selected translation) sura_number: [1-114] (Sura number in the mosshaf which should be between 1 and 114) aya_number: [1-...] (Aya number in the sura)
Returns:
json object containing the "sura", "aya", "translation" and "footnotes".