Translation of the meanings Ayah 6 Surah Ar-Ra‘d - الترجمة الصربية للمختصر في تفسير القرآن الكريم - The Noble Qur'an Encyclopedia

Ayah: 6

وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلسَّيِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِ وَقَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِمُ ٱلۡمَثُلَٰتُۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةٖ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلۡمِهِمۡۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ

О Посланиче, идолопоклоници те пожурују у спуштању Божје казне на њих пре него што се употпуне благодати које им је Бог одредио. А и пре њих су кажњени порицатељски народи попут њих, па зашто поуку не приме? О Посланиче, заиста твој Господар прелази људима преко насиља којег чине не журећи да их казни и дајући им времена да се покају Богу. Заиста Он жестоко кажњава оне који устрају у свом неверству и не покају се!

Benefits of the verses in this page:

• عظيم مغفرة الله وحلمه عن خطايا بني آدم، فهم يستكبرون ويَتَحَدَّوْنَ رسله وأنبياءه، ومع هذا يرزقهم ويعافيهم ويحلم عنهم.

Указивање на величину Божјег опроста, на Његову трпељивост спрам људског грешења, док се људи охоле и изазивају своје посланике и веровеснике, а Бог их и поред тога опскрбљује, даје им здравље и не жури са казном.

• سعة علم الله تعالى بما في ظلمة الرحم، فهو يعلم أمر النطفة الواقعة في الرحم، وصَيْرُورتها إلى تخليق ذكر أو أنثى، وصحته واعتلاله، ورزقه وأجله، وشقي أو سعيد، فعلمه بها عام شامل.

Указивање на апсолутно савршенство Његовог знања, јер Он зна све о ономе што је у тминама утробе, зна да ли ће бити мушко или женско, здраво или болесно, колика ће му бити опскрба и животни век, да ли ће бити од становника Раја или становника Пакла, јер је Његово знање свеобухватно.

• عظيم عناية الله ببني آدم، وإثبات وجود الملائكة التي تحرسه وتصونه وغيرهم مثل الحَفَظَة.

Величанствена Божја брига и пажња према људском роду, и потврђеност постојања анђела који чувају човека.

• أن الله تعالى يغير حال العبد إلى الأفضل متى ما رأى منه اتباعًا لأسباب الهداية، فهداية التوفيق منوطة باتباع هداية البيان.

Узвишени Бог мења стање човека из горег ка бољем онда када човек подузима кораке који воде Његовој упути. Божје упућивање човековог срца условљено је човековом жељом за упутом и његовим подузимањем разлога који воде упути, онако како је то Бог објаснио.