Translation of the meanings Ayah 32 Surah Al-A‘rāf - الترجمة الصربية للمختصر في تفسير القرآن الكريم - The Noble Qur'an Encyclopedia

Ayah: 32

قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِيَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا خَالِصَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ

О Посланиче, реци вишебошцима и осталима који забрањују одећу и лепа јела иако је то Аллах дозволио: "Ко вам је забранио одећу која је украс за вас? И ко вам је забранио лепа јела и пића и друге ствари којима вас је Аллах опскрбио? Те лепе ствари су дозвољене верницима на овом свету иако и други у њима учествују, а на Будућем ће само верницима бити дате док их неверници неће имати, зато што је Рај забрањен неверницима." На овај начин подробно објашњавамо Наше речи и доказе људима који поуку схватају, јер њима то користи.

Benefits of the verses in this page:

• المؤمن مأمور بتعظيم شعائر الله من خلال ستر العورة والتجمل في أثناء صلاته وخاصة عند التوجه للمسجد.

Вернику је наређено да поштује Аллахова знамења кроз покривање стидних места и улепшавање током молитве, посебно када се иде у џамију.

• من فسر القرآن بغير علم أو أفتى بغير علم أو حكم بغير علم فقد قال على الله بغير علم وهذا من أعظم المحرمات.

Ко тумачи Кур'ан без знања или издаје правне децизије или суди без знања - такав о Аллаху говори без знања што је један од највећих греха.

• في الآيات دليل على أن المؤمنين يوم القيامة لا يخافون ولا يحزنون، ولا يلحقهم رعب ولا فزع، وإذا لحقهم فمآلهم الأمن.

У овим одломцима је доказ да се верници на Судњем дану неће бојати, нити ће туговати, њих неће задесити страх Судњег дана, а ако буду од слабијих верника које ће ипак задесити нешто од тога - на крају ће завршити у Рају.

• أظلم الناس من عطَّل مراد الله تعالى من جهتين: جهة إبطال ما يدل على مراده، وجهة إيهام الناس بأن الله أراد منهم ما لا يريده الله.

Највећи неправедници су они који људе обмањују по питању онога што Бог жели било са аспекта да такав пориче оно што Бог жели или да их обмањује да Бог нешто жели, а Он у ствари не жели.