Firo maanaaji Aaya 172 Simoore Simoore rewɓe - Firo farysiiwo raɓɓiɗngo pacciroowo. Al-quraan tedduɗo oo. - Mawsuuwa al-quraan tedduɗo oo

Aaya: 172

لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعٗا

Jésus ne refuse pas d’être un serviteur d’Allah, pas plus que les anges qu’Allah a rapprochés de Lui et dont Il a élevé le rang ne refuseraient d’être Ses serviteurs. Comment faites-vous donc de Jésus un dieu et comment les polythéistes font-ils des anges des divinités? Quiconque refuse et dédaigne adorer Allah, qu’il sache qu’Allah rassemblera toutes les créatures pour le Jour de la Résurrection et qu’Il rétribuera chacun selon ce qu’il mérite.

Ina jeyaa e nafoore aayeeje ɗee e ngol hello:

• بيان أن المسيح بشر، وأن أمه كذلك، وأن الضالين من النصارى غلوا فيهما حتى أخرجوهما من حد البشرية.

Le passage précise que Jésus est un être humain tout comme sa mère ; les chrétiens égarés ont fait preuve de fanatisme en les élevant au-dessus de leur condition humaine.

• بيان بطلان شرك النصارى القائلين بالتثليث، وتنزيه الله تعالى عن أن يكون له شريك أو شبيه أو مقارب، وبيان انفراده - سبحانه - بالوحدانية في الذات والأسماء والصفات.

Il dénonce l’invalidité du polythéisme des chrétiens qui croient en la Trinité (`at-tathlîthu) et exclut la possibilité qu’Allah ait un associé, un égal ou un semblable. Il rappelle qu’Il est le Seul et l’Unique, dans Son Etre, Ses Noms et Ses Attributs.

• إثبات أن عيسى عليه السلام والملائكة جميعهم عباد مخلوقون لا يستكبرون عن الاعتراف بعبوديتهم لله تعالى والانقياد لأوامره، فكيف يسوغ اتخاذهم آلهة مع كونهم عبيدًا لله تعالى؟!

Il indique aussi qu’en dépit de leur rang éminent, Jésus et les anges sont des créatures qui ne se refusent pas à reconnaître leur servitude et à se soumettre aux ordres d’Allah. Comment peut-on donc en faire des divinités sachant qu’ils sont des serviteurs d’Allah ?

• في الدين حجج وبراهين عقلية تدفع الشبهات، ونور وهداية تدفع الحيرة والشهوات.

On voit ainsi qu’il existe dans la religion des arguments et des preuves rationnels qui éloignent les ambigüités, ainsi qu’une lumière et une guidée qui éloignent l’indécision et les vaines passions.