Firo maanaaji Aaya 158 Simoore Simoore neemoraaɗi - Firo italiiwo raɓɓiɗiniingo e faccirde al-quraan - Mawsuuwa al-quraan tedduɗo oo

Aaya: 158

هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

Cosa aspettano coloro che accusano di menzogna, che arrivi l'angelo della morte ed i suoi compagni ad afferrare loro le anime in questa vita, o che venga il tuo Dio, nel Giorno del Giudizio, o Messaggero, in modo da giudicarli; o che giungano alcuni Segni del vostro Dio che mostrino l'arrivo dell'Ora?! Il giorno che giungeranno alcuni Segni dal vostro Dio, come il sorgere del sole dall'Occidente, in quel Giorno al miscredente non sarà utile credere, né un credente che non avrà fatto il bene potrà trarre beneficio dalle proprie azioni. Di', o Messaggero, a questi idolatri che accusano di menzogna: "Attendete uno di questi Segni; noi li stiamo aspettando"

Ina jeyaa e nafoore aayeeje ɗee e ngol hello:

• أن الدين يأمر بالاجتماع والائتلاف، وينهى عن التفرق والاختلاف.

In verità, la religione ordina di essere uniti e benevoli gli uni verso gli altri e dissuade dalla separazione e dalla discordia.

• من تمام عدله تعالى وإحسانه أنه يجازي بالسيئة مثلها، وبالحسنة عشرة أمثالها، وهذا أقل ما يكون من التضعيف.

Parte della perfezione della Giustizia dell'Altissimo e della Sua Benevolenza è il fatto che Egli retribuisca il peccato con una punizione simile, mentre ricompensa la buona azione moltiplicandola per dieci; e quest'ultimo è il minimo delle moltiplicazioni che Egli applica.

• الدين الحق القَيِّم يتطَلب تسخير كل أعمال العبد واهتماماته لله عز وجل، فله وحده يتوجه العبد بصلاته وعبادته ومناسكه وذبائحه وجميع قرباته وأعماله في حياته وما أوصى به بعد وفاته.

La vera religione, applicata in modo adeguato, richiede che tutte le proprie azioni e intenzioni siano rivolte ad Allāh, gloria Sua: A Lui solo il suddito si rivolge nella Preghiera, nel culto e nei sacrifici, e nelle azioni compiute in vita e in ciò che egli raccomanda dopo la sua morte.