શબ્દોનું ભાષાંતર સૂરહ મરયમ - ચાઇનીઝ ભાષાતર - કુરઆન મજીદની સંક્ષિપ્ત સમજુતી - કુરઆન કરીમનો એન્સાઈક્લોપીડિયા

麦尔彦

સૂરતના હેતુઓ માંથી:

إبطال عقيدة نسبة الولد لله من المشركين والنصارى، وبيان سعة رحمة الله بعباده.

阐明真主对其盟友的种种慈恩，如赐予清廉的子女。阐明真主绝没有子女和助手，反驳造谣者。

---

આયત: 1

كٓهيعٓصٓ

｛卡弗，哈，雅，阿因，撒德。｝此类经文已在《黄牛》章首论述过了。

આયત: 2

ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ

这是叙述你的主对他的仆人宰凯里雅的慈恩，我把他的故事讲述给你，以便人们从中吸取教训。

આયત: 3

إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا

当时，他低声祈祷真主，急切地期盼主的应答。

આયત: 4

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا

他说：“我的主啊，我确已年老体衰，白发苍苍。但我并不对祈祷你感到绝望。每当我祈祷时，你总是会应答我。

આયત: 5

وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا

我担心我死后堂兄弟们因忙于俗务而不能履行宗教职责，而我的妻子又是不能生育的，求你赏赐我一个儿子做我的助手吧。

આયત: 6

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيّٗا

让他来继承我的圣品，并继承叶尔孤白的部分后裔。主啊！求你使他在宗教、道德和知识方面都成为令人满意的。”

આયત: 7

يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا

真主应答了他的祈祷。主呼唤他说：“我要告诉你一个好消息，我已应答了你的祈祷，我将赏赐你一个儿子，他的名字叫叶哈雅——在他之前，我没有给任何人使用过这个名字。”

આયત: 8

قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡكِبَرِ عِتِيّٗا

宰凯里雅对真主的大能感到惊奇，他说：“我怎么会有儿子呢？我的妻子不能生育，而我已老态龙钟了！”

આયત: 9

قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا

天使说：“如你所说，你的妻子不能生育，你已老态龙钟，但是你的主说，这对真主是容易的。宰凯里雅啊！你以前不存在，但我创造了你。”

આયત: 10

قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَ لَيَالٖ سَوِيّٗا

宰凯里雅说：“主啊！求你为我设一个征兆吧，好让我安心，以证明这个喜讯必定实现。”真主说：“你的征兆是无缘无故三天不得与人说话。”

આયત: 11

فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡهِمۡ أَن سَبِّحُواْ بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا

宰凯里雅从圣所里走出来见他的族人，他向他们示意说：“你们当朝夕赞颂真主。”

આયતોના ફાયદાઓ માંથી:

• الضعف والعجز من أحب وسائل التوسل إلى الله؛ لأنه يدل على التَّبَرُّؤِ من الحول والقوة، وتعلق القلب بحول الله وقوته.

1-      羸弱、无能是真主最喜欢的求助媒介，因为它证明人的无能为力，只能求助于真主的力量。

• يستحب للمرء أن يذكر في دعائه نعم الله تعالى عليه، وما يليق بالخضوع.

2-      在祈祷时提到真主的恩典及表示谦恭的内容为可嘉。

• الحرص على مصلحة الدين وتقديمها على بقية المصالح.

3-      应注重宗教利益，将其置于其它利益之上。

• تستحب الأسماء ذات المعاني الطيبة.

4-      使用具有美好意义的名字为可嘉。

આયત: 12

يَٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَٰبَ بِقُوَّةٖۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيّٗا

他被赐予了叶哈雅。当他到了会说话的年龄，我对他说：“叶哈雅啊！你当尽力坚持《讨拉特》。”他在童年时我就赏赐了他智慧、知识、勤奋和决心。

આયત: 13

وَحَنَانٗا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةٗۖ وَكَانَ تَقِيّٗا

我以来自我的慈恩怜悯他，我使他纯洁无罪。他是一个敬畏主的人，他恪守真主的命令，远离真主的禁令。

આયત: 14

وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَيۡهِ وَلَمۡ يَكُن جَبَّارًا عَصِيّٗا

他孝敬双亲，善待他们。对于服从真主和父母，他不骄傲自大，也不忤逆真主和双亲。

આયત: 15

وَسَلَٰمٌ عَلَيۡهِ يَوۡمَ وُلِدَ وَيَوۡمَ يَمُوتُ وَيَوۡمَ يُبۡعَثُ حَيّٗا

他在出生日、死亡日和复活日都会得到来自真主的平安。这是人所经历的最孤独的三个时刻，若能获得平安，将会无惧无忧。

આયત: 16

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيّٗا

使者啊！你当在降示给你的《古兰经》中讲述麦尔彦的故事。当时，她离开家人，独自前往东部的一个地方。

આયત: 17

فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابٗا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرٗا سَوِيّٗا

她用一个帷幕遮蔽自己，以免族人在她敬拜真主时看见她。我派吉卜利里天使来到她身边。天使为她显现为一个身材匀称的人，她担心他对她行不轨。

આયત: 18

قَالَتۡ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّٗا

当她看到一个身材匀称的人向她走来时，她说：“我祈求至仁主，使我免遭你的侵犯。如果你是敬畏的，害怕主的人。”

આયત: 19

قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا

吉卜利里说：“我不是凡人，我是你的主派遣的使者，以便赐你一个纯洁善良的儿子。”

આયત: 20

قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا

麦尔彦惊奇地说：“我怎么会有儿子呢？我丈夫或任何人都没有接触过我，我也不是失节的。”

આયત: 21

قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥٓ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةٗ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرٗا مَّقۡضِيّٗا

吉卜利里对她说：“如你所述，任何人都没有接触过你，你也不是失节的。但你的主说，‘无父生子对我是容易的。’被赐予你的儿子将成为世人的迹象，来证明真主的大能，并作为对你和信道者的慈恩。这是真主的判决，是记录在被保护的天牌上的。”

આયત: 22

۞ فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانٗا قَصِيّٗا

于是，在天仙吹了一口气之后她就怀了孕。她躲避到了一个远离人群的地方。

આયત: 23

فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا

阵痛迫使她来到一颗椰枣树下。麦尔彦说：“但愿我此前已死，被人遗忘，不至于遭此痛苦。”

આયત: 24

فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَآ أَلَّا تَحۡزَنِي قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيّٗا

尔萨在她脚下呼喊她：“不要忧愁，你的主已在你的下面造化了一条溪水，你可以饮用。

આયત: 25

وَهُزِّيٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبٗا جَنِيّٗا

你抓住椰枣树，摇晃它，就会得到新鲜的椰枣。”

આયતોના ફાયદાઓ માંથી:

• الصبر على القيام بالتكاليف الشرعية مطلوب.

1-      履行教法责成时的忍耐是必须的。

• علو منزلة بر الوالدين ومكانتها عند الله، فالله قرنه بشكره.

2-      孝敬双亲在真主那里的崇高地位，真主将其与感谢祂相提并论。

• مع كمال قدرة الله في آياته الباهرة التي أظهرها لمريم، إلا أنه جعلها تعمل بالأسباب ليصلها ثمرة النخلة.

3-      尽管真主为麦尔彦显示了完美的大能，但仍然让她自己动手以吃到椰枣。

આયત: 26

فَكُلِي وَٱشۡرَبِي وَقَرِّي عَيۡنٗاۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدٗا فَقُولِيٓ إِنِّي نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَٰنِ صَوۡمٗا فَلَنۡ أُكَلِّمَ ٱلۡيَوۡمَ إِنسِيّٗا

你吃新鲜的椰枣吧，你喝水吧，你以自己的孩子而高兴吧，你不要忧愁。如果遇到有人问你，你就说：“我已向我的主发愿，不与任何人说话。”

આયત: 27

فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا

麦尔彦带着自己的孩子来见族人，族人谴责她说：“麦尔彦啊！你确已做了一件严重的事，因为你带来了一个无父的孩子。”

આયત: 28

يَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا

哈伦的妹妹（哈伦是一个清廉的人）“啊！你的父亲不是缺德的，你的母亲也不是失节的。你出自一个高贵纯洁的家族，怎么能带来一个无父的孩子呢？”

આયત: 29

فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا

她指了指摇篮中的尔萨。她的族人谴责说：“我们怎能与摇篮中的婴儿说话呢？”

આયત: 30

قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا

尔萨说：“我是真主的仆人，祂赐予我《引支勒》，并使我成为一名先知。

આયત: 31

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا

他使我无论在哪里都是一名对仆人有益之人，祂命令我只要活着就要履行拜功，交纳天课。

આયત: 32

وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا

祂使我孝敬我的母亲，没有使我成为骄傲自大的、违抗祂的人。

આયત: 33

وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا

在我出生、死亡和复活的日子，祂使我免遭恶魔及其帮凶的伤害。在这三个艰难的时刻，恶魔都不会伤害我。”

આયત: 34

ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ

这就是尔萨·本·麦尔彦，这是有关他的真实的言辞，而不是那些对他怀疑和分歧的迷误者的谰言。

આયત: 35

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٖۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

真主不会收养儿子，祂绝不会这样做。当祂意欲一件事时，祂只对那件事说：“有”，它就有了。这样的主，是绝不会有子嗣的。

આયત: 36

وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ

清高的真主是我的主，也是你们所有人的主。你们当虔诚地敬拜祂。我对你们所说的，是能够获得真主喜悦的正道。

આયત: 37

فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَيۡنِهِمۡۖ فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشۡهَدِ يَوۡمٍ عَظِيمٍ

人们对尔萨的事众说纷纭。他的族人分裂成许多派。一部分人信仰他，说他是使者；另一部分人否认他，如犹太教徒。有一些人走向了极端，他们说：“他就是真主。”甚至还有人说：“他是主的儿子。”真主超越于这一切。分歧者真可悲，他们将遭遇复活日的清算和惩罚。

આયત: 38

أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِرۡ يَوۡمَ يَأۡتُونَنَا لَٰكِنِ ٱلظَّٰلِمُونَ ٱلۡيَوۡمَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ

那一日，他们的耳真聪，他们的目真明。但这一切无济于事。但是，在今世生活中的不义者的确明显地迷失了正道。他们不为后世而准备，直到他们处于不义的状态时后世突然来临。

આયતોના ફાયદાઓ માંથી:

• في أمر مريم بالسكوت عن الكلام دليل على فضيلة الصمت في بعض المواطن .

1-      命令麦尔彦沉默来证明在某些场合沉默为佳。

• نذر الصمت كان جائزًا في شرع من قبلنا، أما في شرعنا فقد دلت السنة على منعه.

2-      伊斯兰教法不允许举意沉默。

• أن ما أخبر به القرآن عن كيفية خلق عيسى هو الحق القاطع الذي لا شك فيه، وكل ما عداه من تقولات باطل لا يليق بالرسل.

3-      《古兰经》所叙述的尔萨被造的方式是毋庸置疑的断然真理。除此之外的一切都是不适合使者的谬论。

• في الدنيا يكون الكافر أصم وأعمى عن الحق، ولكنه سيبصر ويسمع في الآخرة إذا رأى العذاب، ولن ينفعه ذلك.

4-      在今世否认者对真理装聋作哑，但是到了后世，当他们看到刑罚时，他们耳聪目明，但那时已无济于事。

આયત: 39

وَأَنذِرۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡحَسۡرَةِ إِذۡ قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ وَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ

使者啊！你当以悔恨之日警告世人。那时犯罪者将懊悔自己的罪恶，行善者将懊悔自己的善功太少。那时仆人的功过簿将被收起，将受到清算，每个人将得到自己行为的回报。他们被今世生活所欺骗，疏忽了后世，他们不信仰复活日。

આયત: 40

إِنَّا نَحۡنُ نَرِثُ ٱلۡأَرۡضَ وَمَنۡ عَلَيۡهَا وَإِلَيۡنَا يُرۡجَعُونَ

万物毁灭后，我将继续存在，我要继承大地，继承大地上的一切。我要任意处置他们，在复活日，他们必将回归于我，接受清算和报应。

આયત: 41

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِبۡرَٰهِيمَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا

使者啊！你当铭记，在降示你的《古兰经》中有易卜拉欣的消息，他本是一个诚实的人，他确信真主的迹象，他是真主派遣的先知。

આયત: 42

إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعۡبُدُ مَا لَا يَسۡمَعُ وَلَا يُبۡصِرُ وَلَا يُغۡنِي عَنكَ شَيۡـٔٗا

当时，他对自己的父亲阿宰尔说：“我的父亲啊！你为何舍真主而崇拜那既不能听又不能看、而且不能为你招福避祸的偶像呢？

આયત: 43

يَٰٓأَبَتِ إِنِّي قَدۡ جَآءَنِي مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ يَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِيٓ أَهۡدِكَ صِرَٰطٗا سَوِيّٗا

我的父亲啊！我已通过启示知道了你所不知道的，你追随我吧，我将指引你走正道。

આયત: 44

يَٰٓأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّيۡطَٰنَۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَٰنِ عَصِيّٗا

我的父亲啊！你不要崇拜和服从恶魔，恶魔是违抗至仁主的，当时，真主命令他为阿丹叩头，他拒绝了。

આયત: 45

يَٰٓأَبَتِ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٞ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيۡطَٰنِ وَلِيّٗا

我的父亲啊！我担心，如果你在悖信的情况下死去，会遭受至仁主的惩罚，你就会成为恶魔的朋友，与他一起受刑。”

આયત: 46

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنۡ ءَالِهَتِي يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُۖ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ لَأَرۡجُمَنَّكَۖ وَٱهۡجُرۡنِي مَلِيّٗا

阿宰尔对儿子易卜拉欣说：“难道你厌恶我所崇拜的偶像吗？如果你不停止辱骂我的偶像，我一定要用石击你。你应当长时间远离我，不要与我说话，不要与我在一起。”

આયત: 47

قَالَ سَلَٰمٌ عَلَيۡكَۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ بِي حَفِيّٗا

易卜拉欣对父亲说：“祝你平安。你讨厌的事情不会发生。我将为你向我的主祈求饶恕和引导。他对我确是至慈的。

આયત: 48

وَأَعۡتَزِلُكُمۡ وَمَا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَأَدۡعُواْ رَبِّي عَسَىٰٓ أَلَّآ أَكُونَ بِدُعَآءِ رَبِّي شَقِيّٗا

我将远离你们和你们舍真主而崇拜的偶像。我祈求我的主，我不以任何物举伴他。或许，我不会由于祈祷而变成薄福的人。”

આયત: 49

فَلَمَّا ٱعۡتَزَلَهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا نَبِيّٗا

当他离开他们和他们舍真主而崇拜的偶像时，我为他补偿了背井离乡之痛——赏赐他伊斯哈格，并赐予他叶尔孤白，我使他们都成为先知。

આયત: 50

وَوَهَبۡنَا لَهُم مِّن رَّحۡمَتِنَا وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيّٗا

我把我的慈恩和圣品赏赐给他们，使他们永远享受人们的赞誉。

આયત: 51

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مُوسَىٰٓۚ إِنَّهُۥ كَانَ مُخۡلَصٗا وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا

使者啊！你当在降示给你的《古兰经》中提及穆萨，他是被选拔的人，他是使者，也是先知。

આયતોના ફાયદાઓ માંથી:

• لما كان اعتزال إبراهيم لقومه مشتركًا فيه مع سارة، ناسب أن يذكر هبتهما المشتركة وحفيدهما، ثم جاء ذكر إسماعيل مستقلًّا مع أن الله وهبه إياه قبل إسحاق.

1-      当易卜拉欣与撒莱一起离开他的族人时，真主提到了对他们的赏赐。然后又专门提到伊斯哈格，尽管真主给他先赐的是伊斯玛仪，然后才是伊斯哈格。

• التأدب واللطف والرفق في محاورة الوالدين واختيار أفضل الأسماء في مناداتهما.

2-      在与父母对话时应该彬彬有礼，选择最优美的语言。

• المعاصي تمنع العبد من رحمة الله، وتغلق عليه أبوابها، كما أن الطاعة أكبر الأسباب لنيل رحمته.

3-      罪恶会使人失去真主的慈恩，并关闭慈恩之门，正如顺主是获得真主慈恩的最大因素。

• وعد الله كل محسن أن ينشر له ثناءً صادقًا بحسب إحسانه، وإبراهيم عليه السلام وذريته من أئمة المحسنين.

4-      真主许诺每个行善者，将根据善行使其获得真实的赞誉。易卜拉欣及其后裔是行善者的领袖。

આયત: 52

وَنَٰدَيۡنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنِ وَقَرَّبۡنَٰهُ نَجِيّٗا

我从穆萨右边的山那里召唤他，让他前来密谈，让他听到了真主的话。

આયત: 53

وَوَهَبۡنَا لَهُۥ مِن رَّحۡمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيّٗا

出于慈恩，我让他的哥哥哈伦成为先知，以响应他的祈求。

આયત: 54

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِسۡمَٰعِيلَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا

使者啊！你当铭记，在降示给你的《古兰经》中有伊斯玛仪的消息。他是承诺的，言出必行的，他是使者，也是先知。

આયત: 55

وَكَانَ يَأۡمُرُ أَهۡلَهُۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِۦ مَرۡضِيّٗا

他命令他的家人礼拜，交纳天课，他在他的主那里是受喜的。

આયત: 56

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِدۡرِيسَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيّٗا

使者啊！你当铭记，在降示给你的《古兰经》中有伊德里斯的消息，他是诚实的人，他确信真主的迹象，他是一位先知。

આયત: 57

وَرَفَعۡنَٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا

我提高了他的声望，赐予他圣品，他是有地位的。

આયત: 58

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٖ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنۡ هَدَيۡنَا وَٱجۡتَبَيۡنَآۚ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُ ٱلرَّحۡمَٰنِ خَرُّواْۤ سُجَّدٗاۤ وَبُكِيّٗا۩

本章中所提到的先知——从宰凯里雅开始到伊德里斯——都是真主赐予其圣品的阿丹的后裔，也是我使他们与努哈同舟共济者的后裔，也是易卜拉欣和叶尔孤白的后裔。他们属于我所引导并选拔的人，我使他们成为先知。当他们听到真主的迹象时，他们由于畏惧真主而哭泣着向主叩拜。

આયત: 59

۞ فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا

在这些被选拔的先知之后出现了一些作恶、迷误的追随者，他们放弃拜功，不按照要求履行拜功，他们顺从私欲，放荡淫乱，他们将在火狱中遭到恶报。

આયત: 60

إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا

除了对自己的过失进行忏悔，并确信真主、力行善功的人。这等人将进入天堂，他们的工作的报酬丝毫也不会减少。

આયત: 61

جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدَ ٱلرَّحۡمَٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَأۡتِيّٗا

那是常住的乐园，是至仁主为其善仆预备的。他们未见而归信，真主对他们承诺的天堂－即使是幽玄－必定会来临。

આયત: 62

لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوًا إِلَّا سَلَٰمٗاۖ وَلَهُمۡ رِزۡقُهُمۡ فِيهَا بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا

他们在乐园中听不到闲谈和恶语，只听到互相祝安，天使也在向他们祝安。他们所喜欢的食物朝夕被端上来。

આયત: 63

تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّٗا

这就是我让那些服从命令，远离禁令的仆人继承的乐园。

આયત: 64

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَۖ لَهُۥ مَا بَيۡنَ أَيۡدِينَا وَمَا خَلۡفَنَا وَمَا بَيۡنَ ذَٰلِكَۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا

吉卜利里啊！你告诉穆罕默德（愿主福安之）：“众天使不会擅自降临，他们只奉真主之名而降临。我们将要面对的后世和我们已逝去的今世及其间的一切都属于真主。使者啊！你的主不遗忘任何事。”

આયતોના ફાયદાઓ માંથી:

• حاجة الداعية دومًا إلى أنصار يساعدونه في دعوته.

1-      宣教者在宣教中总是需要助手来帮忙。

• إثبات صفة الكلام لله تعالى.

2-      确定真主具有言语的属性。

• صدق الوعد محمود، وهو من خلق النبيين والمرسلين، وضده وهو الخُلْف مذموم.

3-      践约为可嘉，它是众先知和众使者的品德。与之相反的爽约则是可憎的。

• إن الملائكة رسل الله بالوحي لا تنزل على أحد من الأنبياء والرسل من البشر إلا بأمر الله.

4-      众天使负责传达真主的启示，他们只奉真主之命降临给任何一位先知或使者。

આયત: 65

رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا

祂是天地的创造者，掌管者和设计者。祂创造了天地间的一切，并对其进行管理和安排。故你当只崇拜祂，祂是应受崇拜的，你当坚持崇拜祂。在崇拜方面，祂没有任何匹敌。

આયત: 66

وَيَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا

否认复活的不信道者嘲讽说：“难道当我死去时，要从坟墓中被复活吗？这的确太遥远了。”

આયત: 67

أَوَلَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ يَكُ شَيۡـٔٗا

难道这个否认复活的人不记得我曾从无中创造了他吗？真主用第一次创造证明复活，尽管复活是更容易的。

આયત: 68

فَوَرَبِّكَ لَنَحۡشُرَنَّهُمۡ وَٱلشَّيَٰطِينَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيّٗا

使者啊！以你的主发誓，我必定使他们和误导他们的恶魔从坟墓中复活，来到集合之地，然后，我必将他们卑贱地驱赶到火狱的门口，让他们跪在那里。

આયત: 69

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ عِتِيّٗا

然后，我必从每一迷误的宗派中提出最悖逆的人，即他们的领袖。

આયત: 70

ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا

然后，我知道谁最应该进入火狱遭受火刑。

આયત: 71

وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمٗا مَّقۡضِيّٗا

人们啊！你们中的每一个人都要经过架设在火狱上面的桥，这是真主的判决，谁也不能阻挡祂的判决。

આયત: 72

ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّٰلِمِينَ فِيهَا جِثِيّٗا

然后，我要拯救那些服从主的命令，远离主的禁令的敬畏者，我要让不义者跪在火狱里，他们无法逃出。

આયત: 73

وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٞ مَّقَامٗا وَأَحۡسَنُ نَدِيّٗا

当有人宣读我降示给使者的迹象时，否认者对信士说：“哪一伙人地位更优越，会场更优美呢？是我们，还是你们？”

આયત: 74

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَحۡسَنُ أَثَٰثٗا وَرِءۡيٗا

在他们之前，我曾毁灭了许多民族，那些民族比他们财产更多，物质方面更丰富。

આયત: 75

قُلۡ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَٰلَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَدًّاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلۡعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرّٞ مَّكَانٗا وَأَضۡعَفُ جُندٗا

使者啊！你说：“谁在迷误之中，愿真主优容他，使他更迷误，直到当他们目睹曾经在今世被警告的刑罚。”那时，他们将会知道谁的地位更恶劣，谁的军队更懦弱。是他们呢？还是信士们？

આયત: 76

وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ هُدٗىۗ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٞ مَّرَدًّا

与此同时，真主要增加那些遵循正道者的信仰和善功。使者啊！在你的主看来，能使人获得永恒幸福的善功才是报酬更好，结局更善的。

આયતોના ફાયદાઓ માંથી:

• على المؤمنين الاشتغال بما أمروا به والاستمرار عليه في حدود المستطاع.

1-      信士应该专注于真主所命令的，并力所能及地去坚持。

• وُرُود جميع الخلائق على النار - أي: المرور على الصراط، لا الدخول في النار - أمر واقع لا محالة.

2-      所有的人都要经过火狱，即经过架设在火狱上面的桥，这是必然要发生的事情。

• أن معايير الدين ومفاهيمه الصحيحة تختلف عن تصورات الجهلة والعوام.

3-      宗教的标准和理念不同于愚昧无知者的想象。

• من كان غارقًا في الضلالة متأصلًا في الكفر يتركه الله في طغيان جهله وكفره، حتى يطول اغتراره، فيكون ذلك أشد لعقابه.

4-      谁执迷不悟，顽固不化，真主将任其自由，直到他自以为是，那是对他最大的惩罚。

• يثبّت الله المؤمنين على الهدى، ويزيدهم توفيقًا ونصرة، وينزل من الآيات ما يكون سببًا لزيادة اليقين مجازاةً لهم.

5-      真主使信士坚持正道，增加对他们的引导和援助，降示迹象，使他们确信真理，这是对他们的回报。

આયત: 77

أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي كَفَرَ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالٗا وَوَلَدًا

使者啊！你告诉我吧。有人否认我的证据和警告。他说：“如果我死了，然后被复活，我必定要被赐予大量的财产和子女。”

આયત: 78

أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا

难道他知道幽玄吗？他说的话有证据吗？还是他与真主订约，真主必使他进入乐园，必定赏赐他大量的财产和子女？

આયત: 79

كَلَّاۚ سَنَكۡتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدّٗا

事情并非如他所称，我将记录他的所言所行，并由于他的谬论而加倍地惩罚他。

આયત: 80

وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ وَيَأۡتِينَا فَرۡدٗا

我将继承他留下的财产和子女。在复活日，他将孤独地来见我。他曾享有的财产和地位都被剥夺了。

આયત: 81

وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةٗ لِّيَكُونُواْ لَهُمۡ عِزّٗا

以物配主的人舍真主而崇拜许多神灵，以便那些神灵援助他们。

આયત: 82

كَلَّاۚ سَيَكۡفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمۡ وَيَكُونُونَ عَلَيۡهِمۡ ضِدًّا

事情并非他们所称的那样。在复活日，他们舍真主而崇拜的神灵将否认他们的崇拜，与他们断绝关系，并成为他们的敌人。

આયત: 83

أَلَمۡ تَرَ أَنَّآ أَرۡسَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ تَؤُزُّهُمۡ أَزّٗا

使者啊！难道你没有看见，我派遣恶魔，让他们诱惑否认者犯罪，并对他们阻挡真主的宗教吗？

આયત: 84

فَلَا تَعۡجَلۡ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمۡ عَدّٗا

使者啊！你不要急于要求真主毁灭他们。我只计算他们的寿数，当宽限的日期结束时，我必使他们遭受应得的惩罚。

આયત: 85

يَوۡمَ نَحۡشُرُ ٱلۡمُتَّقِينَ إِلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ وَفۡدٗا

使者啊！你当提及复活日。那时，我要使敬畏者——服从主命，远离禁令的人——受优待地回到他们的主那里。

આયત: 86

وَنَسُوقُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرۡدٗا

我要驱赶饥渴的否认者进火狱。

આયત: 87

لَّا يَمۡلِكُونَ ٱلشَّفَٰعَةَ إِلَّا مَنِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا

这些否认者无法为彼此说情，除非是在今世以信仰真主和使者而与主订约的人。

આયત: 88

وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗا

犹太教徒和基督教徒及部分以物配主者说：“至仁主收养了儿子。”

આયત: 89

لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَيۡـًٔا إِدّٗا

这样说的人确已犯了一件大罪。

આયત: 90

تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا

为了这一谬论，天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。

આયત: 91

أَن دَعَوۡاْ لِلرَّحۡمَٰنِ وَلَدٗا

这是因为他们妄称至仁主有儿子，真主的大能远远地超越此事。

આયત: 92

وَمَا يَنۢبَغِي لِلرَّحۡمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا

至仁主不会收养儿子，祂是纯洁无染的。

આયત: 93

إِن كُلُّ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّآ ءَاتِي ٱلرَّحۡمَٰنِ عَبۡدٗا

天地间的天使、人类和精灵，在复活日都将谦恭地见主。

આયત: 94

لَّقَدۡ أَحۡصَىٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدّٗا

真主全知他们，统计过他们的数目，他们的任何事都瞒不过真主。

આયત: 95

وَكُلُّهُمۡ ءَاتِيهِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَرۡدًا

在复活日，每个人都要孤独地来见主，没有援助者，也没有财产。

આયતોના ફાયદાઓ માંથી:

• تدل الآيات على سخف الكافر وسَذَاجة تفكيره، وتَمَنِّيه الأماني المعسولة، وهو سيجد نقيضها تمامًا في عالم الآخرة.

1-      经文证明不信道者的荒谬及其思想的肤浅，他们充满了美好的幻想。但在后世，他们将发现一切截然相反。

• سلَّط الله الشياطين على الكافرين بالإغواء والإغراء بالشر، والإخراج من الطاعة إلى المعصية.

2-      真主让恶魔诱惑否认者，使他们弃善从恶。

• أهل الفضل والعلم والصلاح يشفعون بإذن الله يوم القيامة.

3-      在复活日，只有品德高尚，知识渊博，清廉正直的人才能奉真主的旨意说情。

આયત: 96

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَيَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وُدّٗا

信道并行善者，真主将使他们获得祂的喜爱，并获得人们的喜爱。

આયત: 97

فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ ٱلۡمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِۦ قَوۡمٗا لُّدّٗا

使者啊！我以你的语言降示《古兰经》，使其成为容易的，以便你以此向服从我的命令，远离我的禁令的敬畏者报喜，并以此警告顽固不化、反对真理的否认者。

આયત: 98

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا

在你的族人之前，我曾毁灭了许多民族。你是否发现了那些民族中的任何人，或听到他们发出的微声？当真主意欲的时候，他们所遭到的惩罚也许会降临到其他民族的身上。

આયતોના ફાયદાઓ માંથી:

• ليس إنزال القرآن العظيم لإتعاب النفس في العبادة، وإذاقتها المشقة الفادحة، وإنما هو كتاب تذكرة ينتفع به الذين يخشون ربهم.

1-      降示伟大的《古兰经》并不是为了让人在功修中劳累和体验艰难，它只是一部使敬畏者得以受益、充满教诲的经典。

• قَرَن الله بين الخلق والأمر، فكما أن الخلق لا يخرج عن الحكمة؛ فكذلك لا يأمر ولا ينهى إلا بما هو عدل وحكمة.

2-      真主将创造和命令联系在一起，正如创造是出于智慧。同样，真主所命令的和禁戒的都出于公正和智慧。

• على الزوج واجب الإنفاق على الأهل (المرأة) من غذاء وكساء ومسكن ووسائل تدفئة وقت البرد.

3-      丈夫应该承担家人的费用，如食物、衣服、住处及寒冷时的取暖工具。