ការបកប្រែអត្ថន័យ អាយ៉ាត់ 26 ជំពូក​ សូរ៉ោះអាត់តាវហ្ពះ - ការអធិប្បាយសង្ខេបអំពីគម្ពីគួរអានជាភាសាបារាំង - សព្វវចនាធិប្បាយនៃគម្ពីគួរអាន

អាយ៉ាត់: 26

ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ

Puis après avoir fui votre ennemi, Allah apaisa Son Messager et les croyants qui demeuraient déterminés à combattre. Il fit descendre des anges que vous ne voyiez pas et châtia les mécréants en les tuant, en les emprisonnant, et en vous livrant leurs biens et leurs enfants. Telle est la rétribution allouée aux mécréants qui démentent leur Messager et se détournent de ce qu’il leur a apporté.

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• مراتب فضل المجاهدين كثيرة، فهم أعظم درجة عند الله من كل ذي درجة، فلهم المزية والمرتبة العلية، وهم الفائزون الظافرون الناجون، وهم الذين يبشرهم ربهم بالنعيم.

Les mérites des combattants pour la cause d’Allah sont nombreux. Leur rang est le plus haut auprès d’Allah: un grand privilège et le plus haut degré les récompenseront. Ils seront victorieux et sauvés et ce sont ceux qu’Allah réjouira par les délices qu’Il leur a promis.

• في الآيات أعظم دليل على وجوب محبة الله ورسوله، وتقديم هذه المحبة على محبة كل شيء.

Les versets insistent clairement sur l’obligation d’aimer Allah et Son Messager et de mettre cet amour au-dessus de tout autre.

• تخصيص يوم حنين بالذكر من بين أيام الحروب؛ لما فيه من العبرة بحصول النصر عند امتثال أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وحصول الهزيمة عند إيثار الحظوظ العاجلة على الامتثال.

La Bataille de Ħunayn est spécifiquement mentionnée parmi toutes les autres batailles en raison de l’enseignement suivant: la victoire est le lot de ceux qui se conforment aux commandements d’Allah et de son Messager, alors que la défaite est le lot de ceux qui, plutôt que de se conformer aux commandements d’Allah, préfèrent les gains immédiats.

• فضل نزول السكينة، فسكينة الرسول صلى الله عليه وسلم سكينة اطمئنان على المسلمين الذين معه وثقة بالنصر، وسكينة المؤمنين سكينة ثبات وشجاعة بعد الجَزَع والخوف.

Ce passage souligne le mérite d’être apaisé [par Allah] (`as-sakînah(sakînatu) qui signifie quiétude) puisqu’Allah apaisa le Messager qui, à son tour, tranquillisa les musulmans qui l’accompagnaient et les persuada qu’ils pouvaient vaincre. D’autre part, Allah fit aussi descendre Sa quiétude directement sur les croyants, les a raffermis et les a emplis de courage après qu’ils aient eu peur et eussent été inquiets.