പരിഭാഷ അദ്ധ്യായം സൂറത്തുത്തകാഥുർ - ഉർദു വിവർത്തനം - വിശുദ്ധ ഖുർആൻ വിജ്ഞാനകോശം

سورۂ تکاثر

ആയത്ത്: 1

اَلْهٰىكُمُ التَّكَاثُرُ ۟ۙ

زیادتی کی چاہت نے تمہیں غافل کردیا.(1)

(1) أَلْهَى يُلْهِي، کے معنی ہیں، غافل کر دینا۔ تَكَاثُرٌ، زیادتی کی خواہش۔ یہ عام ہے۔ مال، اولاد، اعوان وانصار اور خاندان وقبیلہ وغیرہ، سب کو شامل ہے۔ ہر وہ چیز، جس کی کثرت انسان کو محبوب ہو اور کثرت کے حصول کی کوشش وخواہش اسے اللہ کے احکام اور آخرت سے غافل کر دے۔ یہاں اللہ تعالیٰ انسان کی اسی کمزوری کو بیان کر رہا ہے، جس میں انسانوں کی اکثریت ہر دور میں مبتلا رہی ہے۔

ആയത്ത്: 2

حَتّٰی زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ۟ؕ

یہاں تک کہ تم قبرستان جا پہنچے.(1)

(1) اس کا مطلب ہے کہ حصول کثرت کے لئے محنت کرتے کرتے، تمہیں موت آگئی، اور تم قبروں میں جا پہنچے۔

ആയത്ത്: 3

كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُوْنَ ۟ۙ

ہرگز نہیں(1) تم عنقریب معلوم کر لو گے.

(1) یعنی تم جس تکاثر وتفاخر میں ہو، یہ صحیح نہیں۔

ആയത്ത്: 4

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُوْنَ ۟ؕ

ہرگز نہیں پھر تمہیں جلد علم ہو جائے گا.(1)

(1) اس کا انجام عنقریب تم جان لو گے، یہ بطور تاکید دو مرتبہ فرمایا۔

ആയത്ത്: 5

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُوْنَ عِلْمَ الْیَقِیْنِ ۟ؕ

ہرگز نہیں اگر تم یقینی طور پر جان لو.(1)

(1) اس کا جواب محذوف ہے۔ مطلب ہے کہ اگر تم اس سے غفلت کا انجام اس طرح یقینی طور پر جان لو، جس طرح دنیا کی کسی دیکھی بھالی چیز کا تمہیں یقین ہوتا ہے تو تم یقیناً اس تکاثر وتفاخر میں مبتلا نہ ہو۔

ആയത്ത്: 6

لَتَرَوُنَّ الْجَحِیْمَ ۟ۙ

تو بیشک تم جہنم دیکھ لو گے.(1)

(1) یہ قسم محذوف کا جواب ہے یعنی اللہ کی قسم تم جہنم ضرور دیکھو گے یعنی اس کی سزا بھگتو گے۔

ആയത്ത്: 7

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَیْنَ الْیَقِیْنِ ۟ۙ

اور تم اسے یقین کی آنکھ سے دیکھ لو گے.(1)

(1) پہلا دیکھنا دور سے ہوگا، یہ دیکھنا قریب سے ہوگا، اسی لئے اسے عَيْنُ الْيَقِينِ (جس کا یقین مشاہدۂ عینی سے حاصل ہو) کہا گیا۔

ആയത്ത്: 8

ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ یَوْمَىِٕذٍ عَنِ النَّعِیْمِ ۟۠

پھر اس دن تم سے ضرور بالضرور نعمتوں کا سوال ہوگا.(1)

(1) یہ سوال ان نعمتوں کے بارے میں ہوگا، جو اللہ نے دنیا میں عطا کی ہوں گی۔ جیسے آنکھ، کان، دل، دماغ، امن وصحت، مال ودولت اور اولاد وغیرہ۔ بعض کہتے ہیں، یہ سوال صرف کافروں سے ہوگا۔ بعض کہتے ہیں، ہر ایک سے ہی ہوگا کیوں کہ محض سوال مستلزم عذاب نہیں۔ جنہوں نے ان نعمتوں کا استعمال اللہ کی ہدایت کے مطابق کیا ہوگا، وہ سوال کے باوجود عذاب سے محفوظ رہیں گے ، اور جنہوں نے کفران نعمت کا ارتکاب کیا ہوگا، وہ دھر لیے جائیں گے۔