අර්ථ කථනය පරිච්ඡේදය අල් ඉස්රා - ජපන් පරිවර්තනය - සඊද් සාතූ - පිටු අංක 282 - පාරිශුද්ධ අල් කුර්ආනයේ විශ්ව කෝෂය

夜の旅章

වාක්‍යය: 1

سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

ハラーム・マスジド*から、われら*がその周りを祝福したアクサー・マスジド^[1]まで、われら*の（力と唯一性*を示す）御徴の一部をみせるべく、一晩でその僕（ムハンマド*）をお連れになった^[2]お方（アッラー*）^[3]に称え*あれ。本当にかれこそは、よくお聴きになるお方、よくご覧になるお方。

[1]　「アクサー」とは、「最も遠い」という意味。その名称の由来は、ハラーム・マスジドから離れており、かつ当時はそれより遠くにマスジド*がなかったため（アッ＝シャウカーニー３：2８６参照）。 [2]　預言者*ムハンマド*は一晩の内に、ブラークという獣に乗ってマッカ*からエルサレムに到着し、アクサー・マスジドで礼拝した後、ジブリール*に率いられて昇天した。この出来事が全て夢ではなく覚醒（かくせい）した状態で、預言者*が自らの魂と肉体を伴いつつ起こったというのが、大半の解釈学者の説（イブン・カスィール５：５－４３参照） [3]　「われら」「お方」は、いずれもアッラー*を指す。この修辞法については、食卓章12の訳注も参照。

වාක්‍යය: 2

وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا

われら*は（ムハンマド*に夜の旅で栄誉を与えたように、）ムーサー*には啓典（トーラー*）を授け（て栄誉を与え）、それをイスラーイールの子ら*への導きとした。われをよそに、いかなる委任者^[1]も設けてはならない、と。

[1]　「委任者」については、頻出名・用語解説の「全てを請け負われる*お方」の項を参照。

වාක්‍යය: 3

ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا

われら*がヌーフ*と共に運んだ者（たち）の子孫^[1]よ（、彼に倣ってわれら*の恩恵に感謝し、シルク*を犯すのではない）。本当に彼は、感謝深い僕だったのだから。

[1]　この「子孫」の解釈には、「全人類」「ムーサー*とその民であるイスラーイールの子ら*」という解釈がある（アル＝クルトゥビー1０：21３参照）。

වාක්‍යය: 4

وَقَضَيۡنَآ إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَتُفۡسِدُنَّ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَّتَيۡنِ وَلَتَعۡلُنَّ عُلُوّٗا كَبِيرٗا

また、われら*は啓典（トーラー*）の中で、イスラーイールの子ら*に（こう）告げた。「あなた方はきっと、その地（エルサレム）で二度腐敗*を働き、そして必ずやひどく驕り高ぶることになる」。

වාක්‍යය: 5

فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثۡنَا عَلَيۡكُمۡ عِبَادٗا لَّنَآ أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ وَكَانَ وَعۡدٗا مَّفۡعُولٗا

それで最初の（腐敗*の）約束が訪れた時、われら*はあなた方に、凄まじい武力を備えたわれら*の僕たちを遣わし^[1]、彼らは家々の間を隈なく徘徊し（て、あなた方を殺害し）た。（それは）実現される約束だったのだ。

[1]　アッ＝サァディー*によれば、この「（腐敗*の）約束」とは、イスラーイールの子ら*の間に罪が横行し、彼らが法に背き、驕り高ぶった時のこと（４４７頁参照）。また、この「僕たち」が誰かに関しては諸説あるが、アッ＝ラーズィー*（７：３００参照）やイブン・カスィール*（５：４７参照）は「それらの民の詳細を知ることが、このアーヤ*の本意なのではない」としている。

වාක්‍යය: 6

ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَٰكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا

それから（イスラーイールの子らよ）、われら*は（あなた方の善行と、われら*への服従ゆえに）、あなた方に彼ら（敵）に対する（勝利と国家の）再興を与え、あなた方を財産と子孫で増強した。そしてあなた方を、（敵の数）より多くしたのだ。

වාක්‍යය: 7

إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ لِيَسُـُٔواْ وُجُوهَكُمۡ وَلِيَدۡخُلُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوۡاْ تَتۡبِيرًا

もしあなた方が善を尽くしたならば、自分自身に善を尽くしたことになり、悪を行ったならば、（その悪は）自分自身へのものとなる。そして、最後の（腐敗*の）約束^[1]が訪れた時（、われら*は再度、あなた方を敵に制圧させた）。（それは）彼らがあなた方の顔を（屈辱で）歪め、また彼ら（敵）が最初にそうしたように、マスジド*（エルサレム）に入城し（て破壊の限りを尽くし）、彼らが（そこで）制圧したものを徹底的に滅ぼしてしまうためであった。

[1]　この「（腐敗*の）約束」については、アーヤ*５の訳注を参照。