අර්ථ කථනය පරිච්ඡේදය අල් බුරූජ් - ජපන් පරිවර්තනය - සඊද් සාතූ - පිටු අංක 590 - පාරිශුද්ධ අල් කුර්ආනයේ විශ්ව කෝෂය

星座章

වාක්‍යය: 1

وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلۡبُرُوجِ

星座を擁する天にかけて、^[1]

[1]　アーヤ*1－３の、アッラー*によるこの誓いについては、整列者章1の訳注を参照。

වාක්‍යය: 2

وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡمَوۡعُودِ

また、約束された（復活の）日*にかけて、

වාක්‍යය: 3

وَشَاهِدٖ وَمَشۡهُودٖ

また、立ち会うものと立ち合われるものにかけて（誓う）、^[1]

[1]　「立ち会うもの（シャーヒド）」と「立ち会われるもの（マシュフード）」は、それぞれ「証言するもの、証言されるもの」とも解釈可能（イブン・ジュザイ2：５５５参照）。アル＝ワーヒディー*によれば、大半の解釈学者は前者と後者を、それぞれ「金曜日とアラファの日（ズル＝ヒッジャ*月九日）」と解釈しているが、その他「その逆」「預言者*ムハンマド*（雌牛章1４３、婦人章４1とその訳注を参照）と復活の日*（フード*章1０３参照）」「人間と復活の日*」など、非常に多くの説がある（2３：３８０－３８３参照）。

වාක්‍යය: 4

قُتِلَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأُخۡدُودِ

堀の仲間たち^[1]が、成敗されますよう。

[1]　「堀の仲間たち」とは、信仰に入った自国民に対して、堀を掘ってその中に火をつけ、信仰を捨てなかった者をその中に放り込んで殺害した、不信仰者*の王とその手下たちのこと（ムスリム「信心深さと心温まる話の書」７３参照）。彼らが殺害した信仰者たちについては、「預言者*ムハンマド*が遣わされるより四十年前の、イエメンのキリスト教徒*」「イスラーイールの民*」「エチオピアの民」「ペルシャの民」などといった諸説がある（アル＝クルトゥビー1９：2８９－2９０参照）。

වාක්‍යය: 5

ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلۡوَقُودِ

つまり、燃料がくべられた炎という（堀の）。

වාක්‍යය: 6

إِذۡ هُمۡ عَلَيۡهَا قُعُودٞ

彼らが（信仰を棄てない信仰者たちを、その炎で罰するべく、）そこ（の淵）に腰かけた時のこと、

වාක්‍යය: 7

وَهُمۡ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ شُهُودٞ

自分たちが信仰者たちにすること（懲罰）を、見物しつつ。

වාක්‍යය: 8

وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ

そして、彼ら（堀の仲間たち）が彼ら（信仰者たち）を咎めたのは、彼ら（信仰者たち）が偉力ならびなく*、称賛されるべき*アッラー*を信じるがゆえに外ならなかった。

වාක්‍යය: 9

ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ

諸天と大地の王権が属するお方（であるアッラー*）を。アッラー*は、全てのことの証人であられる。

වාක්‍යය: 10

إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُواْ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَتُوبُواْ فَلَهُمۡ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمۡ عَذَابُ ٱلۡحَرِيقِ

本当に、信仰者の男たちと信仰者の女たちを火（という試練）にかけ、その後に悔悟しなかった者たち、彼らにこそは地獄の懲罰があり、彼らにこそは、（焼き尽くす）炎の懲罰がある。

වාක්‍යය: 11

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡكَبِيرُ

本当に、信仰して正しい行い*を行う者たち、彼らにこそは、その下から河川が流れる楽園がある。それは大いなる勝利なのだ。

වාක්‍යය: 12

إِنَّ بَطۡشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ

本当にあなたの主*の（懲罰による）捕らえ方は、実に痛烈なのである。

වාක්‍යය: 13

إِنَّهُۥ هُوَ يُبۡدِئُ وَيُعِيدُ

本当にかれこそは、（創造を）始められ、（それを）お戻しになるのだ。

වාක්‍යය: 14

وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلۡوَدُودُ

そしてかれは、赦し深いお方、寵愛深い*お方、

වාක්‍යය: 15

ذُو ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡمَجِيدُ

栄誉高き御座^[1]の主、

[1]　「御座」に関しては、高壁章５４の訳注を参照。

වාක්‍යය: 16

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ

お望みのことを決行されるお方である。

වාක්‍යය: 17

هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡجُنُودِ

（使徒*よ、）あなたに、（自分たちの預言者*に対して集結した、不信仰な）軍勢の話は届いたか？

වාක්‍යය: 18

فِرۡعَوۡنَ وَثَمُودَ

フィルアウン*とサムード*の（話は）？^[1]

[1]　ここで特にフィルアウン*とサムード*だけが取り上げられているのは、比較的後代に滅亡した前者は啓典の民*らによく知られており、一方後者は、比較的先代に滅亡したにも関わらず、アラブの地に居住していた民で、アラブ人たちによく知られていたからだと言われる（アル＝クルトゥビー1９：2９８参照）。

වාක්‍යය: 19

بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي تَكۡذِيبٖ

いや、不信仰に陥った者*たちは、（彼ら以前の不信仰者*たちと同様、使徒*と啓示の）噓呼ばわりをしており、

වාක්‍යය: 20

وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطُۢ

アッラー*は彼らの後方から、悉く包囲されるお方なのだ。^[1]

[1]　アッラー*は彼らを、その知識と御力によって掌握（しょうあく）されており、彼らの行いは全てアッラー*に筒抜（つつぬ）け なのである（ムヤッサル５９０頁参照）。

වාක්‍යය: 21

بَلۡ هُوَ قُرۡءَانٞ مَّجِيدٞ

いや、それは栄誉高きクルアーン*^[1]なのである、

[1]　つまりそれは、シルク*の徒らが主張していたような詩、占い、魔術などではなく、宗教的・現世的諸事に関する様々な教えを明らかにする、この上ない誉（ほま）れ 、高貴さ、祝福にあふれた啓典である（アッ＝シャウカーニー５：５５2参照）。

වාක්‍යය: 22

فِي لَوۡحٖ مَّحۡفُوظِۭ

（いかなる改変からも無事な、）守られし碑板*の中の。