แปลความหมาย​ สูเราะฮ์ An-Najm - ภาษาอาหรับ - Al-Mukhtasar ในการตีความหมายอัลกุรอานอันสูงส่ง - สารานุกรมอัลกุรอาน

النجم

วัตถุประสงค์ของสูเราะฮ์:

إثبات صدق الوحي وأنه من عند الله.

---

อายะฮ์: 1

وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ

أقسم سبحانه بالنجم إذا سقط.

อายะฮ์: 2

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ

ما انحرف محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق الهداية، وما صار غويًّا، ولكنه رشيد.

อายะฮ์: 3

وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ

وما يتكلم بهذا القرآن تبعًا لهواه.

อายะฮ์: 4

إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ

ليس هذا القرآن إلا وحيًا يوحيه الله إليه عن طريق جبريل عليه السلام.

อายะฮ์: 5

عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ

علّمه إياه ملك شديد القوة هو جبريل عليه السلام.

อายะฮ์: 6

ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ

وجبريل عليه السلام ذو هيئة حسنة، فاستوى عليه السلام ظاهرًا للنبي صلى الله عليه وسلم على هيئته التي خلقه الله عليها.

อายะฮ์: 7

وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ

وجبريل بالأفق الأعلى من السماء.

อายะฮ์: 8

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ

ثم اقترب جبريل عليه السلام من النبي صلى الله عليه وسلم، فازداد قربًا منه.

อายะฮ์: 9

فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ

فكان قربه منه بمقدار قوسين أو هو أقرب.

อายะฮ์: 10

فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ

فأوحى جبريل إلى عبد الله محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى.

อายะฮ์: 11

مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ

ما كذب قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما رآه بصره.

อายะฮ์: 12

أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ

أفتجادلونه - أيها المشركون - فيما أراه الله ليلة أسرى به؟!

อายะฮ์: 13

وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ

ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته مرة أخرى ليلة أسري به.

อายะฮ์: 14

عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ

عند سدرة المنتهى وهي شجرة عظيمة جدًّا في السماء السابعة.

อายะฮ์: 15

عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ

عند هذه الشجرة جنة المأوى.

อายะฮ์: 16

إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ

إذ يغشى السدرة من أمر الله شيء عظيم، لا يعرف كنهه إلا الله.

อายะฮ์: 17

مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

ما مال بصره صلى الله عليه وسلم يمينًا ولا شمالًا، ولا تجاوز ما حدّ له.

อายะฮ์: 18

لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ

لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة عرج به من آيات ربه العظمى الدالة على قدرته، فرأى الجنة، ورأى النار، وغيرهما.

อายะฮ์: 19

أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ

أفرأيتم - أيها المشركون - هذه الأصنام التي تعبدونها من دون الله: اللات والعزى.

อายะฮ์: 20

وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ

ومناة الثالثة الأخرى من أصنامكم. أخبروني هل تملك لكم نفعًا أو ضرًّا؟!

อายะฮ์: 21

أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ

ألكم - أيها المشركون - الذكَر الذي تحبونه، وله سبحانه الأنثى التي تكرهونها؟!

อายะฮ์: 22

تِلۡكَ إِذٗا قِسۡمَةٞ ضِيزَىٰٓ

تلك القسمة التي قسمتموها بأهوائكم قسمة جائرة.

อายะฮ์: 23

إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ

ليست هذه الأصنام إلا أسماء فارغة من المعنى، فلا حظ لها في صفات الألوهية، سميتموها أنتم وآباؤكم من تلقاء أنفسكم، ما أنزل الله بها من برهان، لا يتبع المشركون في اعتقادهم إلا الظن وما تهواه أنفسهم مما زيّنه الشيطان في قلوبهم، ولقد جاءهم من ربهم الهدى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، فما اهتدوا به.

อายะฮ์: 24

أَمۡ لِلۡإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ

أم للإنسان ما تمنى من شفاعة الأصنام إلى الله؟!

อายะฮ์: 25

فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ

لا، ليس له ما تمنى، فللَّه وحده الآخرة والأولى، يعطي منهما ما يشاء ويمنع ما يشاء.

อายะฮ์: 26

۞ وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ

وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئًا لو أرادوا أن يشفعوا لأحد إلا بعد أن يأذن الله في الشفاعة لمن يشاء منهم، ويرضى عن المشفوع له، فلن يأذن الله لمن جعل شريكًا أن يشفع، ولن يرضى عن مشفوعه الذي يعبده من دون الله.

ประโยชน์​ที่​ได้รับ​:

• كمال أدب النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم يَزغْ بصره وهو في السماء السابعة.

• سفاهة عقل المشركين حيث عبدوا شيئًا لا يضر ولا ينفع، ونسبوا لله ما يكرهون واصطفوا لهم ما يحبون.

• الشفاعة لا تقع إلا بشرطين: الإذن للشافع، والرضا عن المشفوع له.

อายะฮ์: 27

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ

إن الذين لا يؤمنون بالبعث في الدار الآخرة ليسمّون الملائكة تسمية الأنثى باعتقادهم أنهم بنات الله، تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيرًا.

อายะฮ์: 28

وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا

وليس لهم بتسميتها إناثًا من علم يستندون إليه، لا يتبعون في ذلك إلا التخرص والوهم، وإن الظن لا يغني من الحق شيئًا حتى يقوم مقامه.

อายะฮ์: 29

فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا

فأعرض - أيها الرسول - عمن أدبر عن ذكر الله ولم يعبأ به، ولم يرد إلا الحياة الدنيا، فهو لا يعمل لآخرته؛ لأنه لا يؤمن بها.

อายะฮ์: 30

ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ

ذلك الذي يقوله هؤلاء المشركون - من تسمية الملائكة تسمية الأنثى - هو حدهم الذي يصلون إليه من العلم لأنهم جاهلون، لم يصلوا إلى يقين، إن ربك -أيها الرسول - هو أعلم بمن حاد عن سبيل الحق، وهو أعلم بمن اهتدى إلى طريقه، لا يخفى عليه شيء من ذلك.

อายะฮ์: 31

وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ بِٱلۡحُسۡنَى

ولله وحده ما في السماوات، وله ما في الأرض ملكًا وخلقًا وتدبيرًا، ليجزي الذين أساؤوا أعمالهم في الدنيا بما يستحقون من العذاب، ويجزي المؤمنين الذين أحسنوا أعمالهم بالجنة.

อายะฮ์: 32

ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ

الذين يبتعدون عن كبائر الذنوب، وقبائح المعاصي إلا صغائر الذنوب، فهذه تغفر بترك الكبائر، والإكثار من الطاعات، إن ربك - أيها الرسول - واسع المغفرة، يغفر ذنوب عباده متى تابوا منها، هو سبحانه أعلم بأحوالكم وشؤونكم حين خلق أباكم آدم من تراب، وحين كنتم حملًا في بطون أمهاتكم تُخْلقون خلقًا من بعد خلق، لا يخفى عليه شيء من ذلك، فلا تمدحوا أنفسكم بالثناء عليها بالتقوى، فهو سبحانه أعلم بمن اتقاه؛ بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه.

อายะฮ์: 33

أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ

أفرأيت قبح حال الذي أعرض عن الإسلام بعد اقترابه منه.

อายะฮ์: 34

وَأَعۡطَىٰ قَلِيلٗا وَأَكۡدَىٰٓ

وأعطى قليلًا من المال ثم منع؛ لأن البخل سجيته، ومع ذلك هو يزكي نفسه.

อายะฮ์: 35

أَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡغَيۡبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ

أعنده علم الغيب فهو يرى ويُحدِّث بالغيب؟!

อายะฮ์: 36

أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ

أم هو مفترٍ على الله؟! أم لم يُخْبَر هذا المتقوّل على الله بما في الصحف الأولى التي أنزلها الله على موسى؟

อายะฮ์: 37

وَإِبۡرَٰهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰٓ

وصحف إبراهيم الذي أدى كل ما كلفه ربه به وأتمه.

อายะฮ์: 38

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ

أنه لا يحمل إنسان إثم غيره.

อายะฮ์: 39

وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ

وأنه ليس للإنسان إلا ثواب عمله الذي عمله.

อายะฮ์: 40

وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ

وأن عمله سوف يُرى يوم القيامة عيانًا.

อายะฮ์: 41

ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ

ثم يُعْطَى جزاء عمله تامًّا غير منقوص.

อายะฮ์: 42

وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ

وأن إلى ربك - أيها الرسول - مرجع العباد ومصيرهم بعد موتهم.

อายะฮ์: 43

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ

وأنه هو أفرح من يشاء فأضحكه، وأحزن من يشاء فأبكاه.

อายะฮ์: 44

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا

وأنه أمات الأحياء في الدنيا، وأحيا الموتى بالبعث.

ประโยชน์​ที่​ได้รับ​:

• انقسام الذنوب إلى كبائر وصغائر.

• خطورة التقوُّل على الله بغير علم.

• النهي عن تزكية النفس.

อายะฮ์: 45

وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ

وأنه خلق الصنفين: الذكر والأنثى.

อายะฮ์: 46

مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ

من نطفة إذا وضعت في الرحم.

อายะฮ์: 47

وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ

وأن عليه إعادة خلقهما بعد موتهما للبعث.

อายะฮ์: 48

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ

وأنه أغنى من شاء من عباده بتمليكه المال، وأعطى من المال ما يتخذه الناس قنية يقتنونه.

อายะฮ์: 49

وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ

وأنه هو رب الشِّعْرى، وهو نجم كان يعبده بعض المشركين من دون الله.

อายะฮ์: 50

وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ

وأنه أهلك عادًا الأولى؛ وهم قوم هود لمَّا أصرّوا على كفرهم.

อายะฮ์: 51

وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ

وأهلك ثمود قوم صالح، فلم يُبْقِ منهم أحدًا.

อายะฮ์: 52

وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ

وأهلك قوم نوح من قبل عاد وثمود، إن قوم نوح كانوا أشدّ ظلمًا، وأعظم طغيانًا من عاد وثمود؛ لأن نوحًا مكث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا يدعوهم إلى توحيد الله، فلم يستجيبوا له.

อายะฮ์: 53

وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ

وقرى قوم لوط رفعها إلى السماء، ثم قلبها، ثم أسقطها إلى الأرض.

อายะฮ์: 54

فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ

فغطاها وأصابها من الحجارة ما غطاها بعد رفعها إلى السماء وإسقاطها على الأرض.

อายะฮ์: 55

فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ

فبأي آيات ربك الدالة على قدرته تجادل أيها الإنسان فلا تتعظ بها؟!

อายะฮ์: 56

هَٰذَا نَذِيرٞ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ

هذا الرسول المرسل إليكم من جنس الرسل الأولى.

อายะฮ์: 57

أَزِفَتِ ٱلۡأٓزِفَةُ

اقتربت القيامة القريبة.

อายะฮ์: 58

لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ

ليس لها دافع يدفعها، ولا مطلع يطلع عليها إلا الله.

อายะฮ์: 59

أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ

أفمن هذا القرآن الذي يُتْلى عليكم تعجبون أن يكون من عند الله؟!

อายะฮ์: 60

وَتَضۡحَكُونَ وَلَا تَبۡكُونَ

وتضحكون منه استهزاءً به، ولا تبكون عند سماع مواعظه؟!

อายะฮ์: 61

وَأَنتُمۡ سَٰمِدُونَ

وأنتم لاهون عنه، لا تبالون به؟!

อายะฮ์: 62

فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ۩

فاسجدوا لله وحده، وأخلصوا له العبادة.

ประโยชน์​ที่​ได้รับ​:

• عدم التأثر بالقرآن نذير شؤم.

• خطر اتباع الهوى على النفس في الدنيا والآخرة.

• عدم الاتعاظ بهلاك الأمم صفة من صفات الكفار.