Маънолар таржимаси Оят 37 Сура Иброҳим сураси - Қуръон Карим мухтасар тафсирининг хитойча таржимаси - Қуръони Карим қомуси

Оят: 37

رَّبَّنَآ إِنِّيٓ أَسۡكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيۡرِ ذِي زَرۡعٍ عِندَ بَيۡتِكَ ٱلۡمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجۡعَلۡ أَفۡـِٔدَةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهۡوِيٓ إِلَيۡهِمۡ وَٱرۡزُقۡهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَشۡكُرُونَ

我们的主啊！我让我的一部分后裔——易司马仪的后裔——居住在一个没有庄稼和水的山谷，（即麦加）它就在你的禁地附近。我们的主啊！求你让他们谨守拜功，使人们依恋他们，向往这个地方，赐予他们各种果实，以便他们感谢你对他们的恩典。

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• بيان فضيلة مكة التي دعا لها نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

1-      阐明麦加的优越，易卜拉欣曾为它做过祈祷。

• أن الإنسان مهما ارتفع شأنه في مراتب الطاعة والعبودية ينبغي له أن يخاف على نفسه وذريته من جليل الشرك ودقيقه.

2-      一个人，无论其信仰和功修的境界有多高，都应该为自己和子孙担心各种以物配主的行为。

• دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام يدل على أن العبد مهما ارتفع شأنه يظل مفتقرًا إلى الله تعالى ومحتاجًا إليه.

3-      易卜拉欣的祈祷证明，一个仆人的地位无论有多高，都需要真主。

• من أساليب التربية: الدعاء للأبناء بالصلاح وحسن المعتقد والتوفيق في إقامة شعائر الدين.

4-      教育的因素之一是：为子孙祈祷清廉、正信和恪守宗教仪式。