Маънолар таржимаси Оят 195 Сура Аъроф сураси - Қуръон Карим мухтасар тафсирининг хитойча таржимаси - Қуръони Карим қомуси

Оят: 195

أَلَهُمۡ أَرۡجُلٞ يَمۡشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَيۡدٖ يَبۡطِشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَعۡيُنٞ يُبۡصِرُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَاۗ قُلِ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ

难道你们所认定的神灵作为偶像，他们有脚可以行走，故可应答你们的要求？还是他们有手可以强有力地为你们抵挡灾祸？还是他们有眼，可以看到你们所看不见的事情而告知你们？还是他们有耳，能听到你们所听不到的，并传达给你们？如果他们对此都无能无力，那你们怎么还去崇拜它，祈求它降福避祸呢？使者啊！你对这些以物配主者说：“你们去祈求你们以物配主的偶像，他们当合力来谋害我，不要再等！”

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• في الآيات بيان جهل من يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ويدعوه لحصول نفع أو دفع ضر؛ لأن النفع إنما يحصل من قِبَلِ ما أرسل به من البشارة والنذارة.

1、   经文中阐明了谁向先知（愿主福安之）祈求降福避祸，确是无知的，因为一切的福利掌握在派遣他来报喜和警告的主手里。

• جعل الله بمنَّته من نوع الرجل زوجه؛ ليألفها ولا يجفو قربها ويأنس بها؛ لتتحقق الحكمة الإلهية في التناسل.

2、   真主使祂的恩惠中有一种是丈夫给予妻子的，让他依恋她，不能冷落她，亲近她，以便获取主恩赐的传宗接代的恩惠。

• لا يليق بالأفضل الأكمل الأشرف من المخلوقات وهو الإنسان أن يشتغل بعبادة الأخس والأرذل من الحجارة والخشب وغيرها من الآلهة الباطلة.

3、   最优美、最全美、最荣耀的特性不属于被造物。人类所崇拜的石头、木头或其它材质的神灵都是卑贱、卑劣的。

4、   有理智者应崇拜伟大的真主，因为祂降示了囊括宗教中包罗万象的知识的经典，以此来实现宗教福利。而今世的福利掌握在真主清廉的仆人手中，真主护佑他们，援助他们，并使他们免遭敌对者的伤害。