Маънолар таржимаси Оят 83 Сура Тавба сураси - Қуръон Карим мухтасар тафсирининг японча таржимаси - Қуръони Карим қомуси

Оят: 83

فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٖ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُواْ مَعِيَ أَبَدٗا وَلَن تُقَٰتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٖ فَٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ

預言者よ、アッラーによって偽善者たちがあなたの元に戻り、別の戦いであなたと出征する許可を求めたら言うのだ。偽善者よ、罰としてあなた方がわたしと一緒に出征し、戦うことは決してない。あなた方はタブークの戦いに赴かず、留まることを喜んだのだから、病人や女子供と共に留まるのだ。

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• الكافر لا ينفعه الاستغفار ولا العمل ما دام كافرًا.

●赦しを求めたり、善行したりすることは、不信仰に留まる限り彼らを益することはない。

• الآيات تدل على قصر نظر الإنسان، فهو ينظر غالبًا إلى الحال والواقع الذي هو فيه، ولا ينظر إلى المستقبل وما يتَمَخَّض عنه من أحداث.

●人の近視眼的な傾向として、現状だけに気を取られ、将来を重視しない。

• التهاون بالطاعة إذا حضر وقتها سبب لعقوبة الله وتثبيطه للعبد عن فعلها وفضلها.

その時が来て従わない場合はアッラーの懲罰があり、僕の行為とその寵愛を無意味なものにされる。

• في الآيات دليل على مشروعية الصلاة على المؤمنين، وزيارة قبورهم والدعاء لهم بعد موتهم، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في المؤمنين.

●預言者が信仰者に対して行ったように、信仰者の葬儀の祈り、また墓地を訪問し、死者のために祈りを捧げることの根拠が含まれる。