অৰ্থানুবাদ ছুৰা আন-নাজম - মাৰাঠী অনুবাদ- মুহাম্মদ শ্বফী আনচাৰী - পৃষ্ঠা নং 526 - আল-কোৰআনুল কাৰীমৰ বিশ্বকোষ

আন-নাজম

আয়াত: 1

وَالنَّجْمِ اِذَا هَوٰی ۟ۙ

१. ताऱ्याची शपथ आहे, जेव्हा तो कोसळेल.

আয়াত: 2

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوٰی ۟ۚ

२. की तुमचा साथीदार ना वाट चुकलेला आहे, ना तो वाकड्या मार्गावर आहे.

আয়াত: 3

وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰی ۟ؕۚ

३. आणि ना आपल्या मर्जीने तो काही बोलतो.

আয়াত: 4

اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْیٌ یُّوْحٰی ۟ۙ

४. ती तर केवळ वहयी (आकाशवाणी) आहे, जी अवतरित केली जाते.

আয়াত: 5

عَلَّمَهٗ شَدِیْدُ الْقُوٰی ۟ۙ

५. त्याला पूर्ण सामर्थ्यशाली फरिश्त्याने शिकविले आहे.

আয়াত: 6

ذُوْ مِرَّةٍ ؕ— فَاسْتَوٰی ۟ۙ

६. जो मोठा शक्तिशाली आहे, मग तो सरळ उभा राहिला.

আয়াত: 7

وَهُوَ بِالْاُفُقِ الْاَعْلٰی ۟ؕ

७. आणि तो अति उच्च आकाशाच्या किनाऱ्या (क्षितिजा) वर होता.

আয়াত: 8

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلّٰی ۟ۙ

८. मग जवळ आला आणि अवतरला.

আয়াত: 9

فَكَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنٰی ۟ۚ

९. तेव्हा तो दोन कमानीइतक्या अंतरावर राहिला, किंबहुना त्याहून कमी.

আয়াত: 10

فَاَوْحٰۤی اِلٰی عَبْدِهٖ مَاۤ اَوْحٰی ۟ؕ

१०. मग त्याने अल्लाहच्या दासाला संदेश पोहचविला, जो काही पोहचविला.

আয়াত: 11

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰی ۟

११. हृदयाने खोटे म्हटले नाही, जे (पैगंबरा) ने पाहिले.

আয়াত: 12

اَفَتُمٰرُوْنَهٗ عَلٰی مَا یَرٰی ۟

१२. काय तुम्ही त्या गोष्टीबद्दल वाद घालता, जे पैगंबर पाहतात.

আয়াত: 13

وَلَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰی ۟ۙ

१३. त्याला तर आणखी एका वेळी पाहिले होते.

আয়াত: 14

عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰی ۟

१४. ‘सिदरतुल मुन्तहा’च्या जवळ.

আয়াত: 15

عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَاْوٰی ۟ؕ

१५. त्याच्याच निकट ‘जन्नतुल मावा’ आहे.

আয়াত: 16

اِذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ مَا یَغْشٰی ۟ۙ

१६. जेव्हा सिदरला लपवून घेत होती, ती वस्तू, जी त्यावर आच्छादित होत होती.

আয়াত: 17

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰی ۟

१७. ना तर दृष्टी वळली, ना मर्यादेच्या पुढे गेली.

আয়াত: 18

لَقَدْ رَاٰی مِنْ اٰیٰتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰی ۟

१८. निश्चितच त्याने आपल्या पालनकर्त्याच्या मोठमोठ्या निशाण्यांपैकी काही निशाण्या पाहिल्या होत्या.

আয়াত: 19

اَفَرَءَیْتُمُ اللّٰتَ وَالْعُزّٰی ۟ۙ

१९. काय तुम्ही ‘लात’ आणि ‘उज्जा’ला पाहिले?

আয়াত: 20

وَمَنٰوةَ الثَّالِثَةَ الْاُخْرٰی ۟

२०. आणि तिसऱ्या अंतिम ‘मनात’ला?१

(१) हे अनेकेश्वरवाद्यांची कानउघडणी करण्यासाठी म्हटले जात आहे की अल्लाह तर तो आहे, ज्याने जिब्रील (अलै.) सारखा महान फरिश्ता निर्माण केला. मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांच्यासारखे त्याचे पैगंबर आहेत, ज्यांना त्याने आकाशांवर बोलावून आपल्या मोठमोठ्या निशाण्याही दाखविल्या आणि त्यांच्यावर वहयी देखील अरतरित करतो. काय तुम्ही ज्या उपास्यांची भक्ती आराधना करता, त्यांच्यातही अशी आणि या स्वरूपाची गुणवैशिष्ट्ये आहेत?

আয়াত: 21

اَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْاُ ۟

२१. काय तुमच्यासाठी पुत्र आणि त्या (अल्लाह) साठी कन्या आहेत?

আয়াত: 22

تِلْكَ اِذًا قِسْمَةٌ ضِیْزٰی ۟

२२. ही तर मोठी अन्यायपूर्ण वाटणी आहे!

আয়াত: 23

اِنْ هِیَ اِلَّاۤ اَسْمَآءٌ سَمَّیْتُمُوْهَاۤ اَنْتُمْ وَاٰبَآؤُكُمْ مَّاۤ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍ ؕ— اِنْ یَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَی الْاَنْفُسُ ۚ— وَلَقَدْ جَآءَهُمْ مِّنْ رَّبِّهِمُ الْهُدٰی ۟ؕ

२३. वास्तविक ती केवळ नावे आहेत, जी तुम्ही आणि तुमच्या वाडवडिलांनी त्यांना ठेवली आहेत. अल्लाहने त्यांची कोणतीही सनद अवतरित केली नाही. हे लोक तर केवळ अटकळ (भ्रम) आणि आपल्या मनाच्या इच्छा आकांक्षांमागे लागले आहेत. आणि निःसंशय, त्यांच्या पालनकर्त्यातर्फे त्यांच्याजवळ मार्गदर्शन येऊन पोहोचले आहे.

আয়াত: 24

اَمْ لِلْاِنْسَانِ مَا تَمَنّٰی ۟ؗۖ

२४. काय प्रत्येक मनुष्य जी कामना देखील करील ती त्याला साध्य होईल?

আয়াত: 25

فَلِلّٰهِ الْاٰخِرَةُ وَالْاُوْلٰی ۟۠

२५. अल्लाहकरिताच आहे हे विश्व आणि ती आखिरत.

আয়াত: 26

وَكَمْ مِّنْ مَّلَكٍ فِی السَّمٰوٰتِ لَا تُغْنِیْ شَفَاعَتُهُمْ شَیْـًٔا اِلَّا مِنْ بَعْدِ اَنْ یَّاْذَنَ اللّٰهُ لِمَنْ یَّشَآءُ وَیَرْضٰی ۟

२६. आणखी कितीतरी फरिश्ते आकाशांमध्ये आहेत, ज्यांची शिफारस काहीच उपयोगी पडू शकत नाही, मात्र ही गोष्ट वेगळी की अल्लाह आपल्या इच्छेने व आपल्या खुशीने ज्याला इच्छिल आज्ञा (अनुमती) देईल.१

(१) अर्थात फरिश्ते, जी अल्लाहच्या निकटची सृष्टी (निर्मिती) आहे, त्यांना देखील शिफारस करण्याचा अधिकार फक्त त्याच लोकांसाठी असेल, ज्यांच्यासाठी अल्लाह पसंत करील. जेव्हा ही वस्तुस्थिती आहे, तेव्हा मग या दगडाच्या मूर्त्या कशा प्रकारे शिफारस करू शकतील, ज्याच्याशी तुम्ही आस बाळगून बसला आहात? तसेच अल्लाह अनेक ईश्वरांच्या उपासकांसाठी, एखाद्याला शिफारस करण्याचा अधिकार देईल तरी कसा? वस्तुतः शिर्क (अल्लाहसोबत इतरांनाही उपास्य ठरविणे) त्याच्या ठायी माफ होणार नाही. कारण हा गुन्हा अगदी अक्षम्य आहे.