Firo maanaaji Simoore Simoore al-mutaffifiin - Firo saponeewo - Saydu Saato - Mawsuuwa al-quraan tedduɗo oo

量を減らす者章

Aaya: 1

وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ

量を減らす者たちに災いあれ。^[1]

[1]　このアーヤ*は、商取引において公正ではなかったマディーナ*の民に関して下ったとされる。そしてこのアーヤ*が下った後、彼らの商取引は改善された（イブン・マージャ222３参照）。

Aaya: 2

ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ

（彼らは、）自分たちが（買うため、）人々に升（や秤^[1]）で量らせる時には、（自分たちの権利を）全うさせる者たち。

[1]　「升」と「秤」の詳細については、家畜章1５３の訳注を参照。

Aaya: 3

وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡسِرُونَ

そして自分たちが（売るため、）彼らに升で量ったり、秤で量ったりする時には、（相手に）損させる（者たち）。

Aaya: 4

أَلَا يَظُنُّ أُوْلَٰٓئِكَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ

一体、彼らは自分たちが蘇らされ（て、応報を受け）る身であると、考えないのか？

Aaya: 5

لِيَوۡمٍ عَظِيمٖ

偉大なる（報いの）日*に？

Aaya: 6

يَوۡمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ

人々が（行いの清算のため）、全創造物の主*（の御前）に立つ日。

Aaya: 7

كَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٖ

断じて（、彼らの状態は正しく）ない！本当に放逸なものたちの（行いが記録された）帳簿は、まさにスィッジーン^[1]の中にある。

[1]　この「帳簿」の解釈には、文字通りの意味のほかにも、「行い」「魂と行い」といった説もある（アル＝クルトゥビー1９：2５７参照）。「スィッジーン」は一説に、「スィジン（牢獄）」という語から派生した言葉で、地獄での幽閉（ゆうへい）と苦しみの原因であり、それ自体が牢獄のような屈辱（くつじょく）と懲罰の場所にあることが、その名称の由来とされる（イブン・ジュザイ2：５４８参照）。不信仰者*や不正*者の魂、彼らの行いの帳簿が置かれることになる、世界で最も低い場所のこと（アル＝ジャザーイリー５：５３５参照）。

Aaya: 8

وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سِجِّينٞ

スィッジーンが何かを、あなたに何が知らせるか？

Aaya: 9

كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ

（その書は、）しっかりと記された^[1]帳簿である。

[1]　ほかにも、「目印のつけられた」「封印された」という解釈がある（アル＝バガウィー５：22４参照）。

Aaya: 10

وَيۡلٞ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُكَذِّبِينَ

その日、噓呼ばわりする者たちに災いあれ。

Aaya: 11

ٱلَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ

報いの日*を、噓呼ばわりする者たちに。

Aaya: 12

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦٓ إِلَّا كُلُّ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ

侵犯し、罪に溺れた全ての者以外、それ（報いの日*）を噓呼ばわりしたりはしないというのに。

Aaya: 13

إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ

われら*の御徴（アーヤ*）がその者に読誦された時、彼は言った。「（これは）昔の人々のお伽話だ」。

Aaya: 14

كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ

断じて（、彼らの主張は正しく）ない！いや、彼らが稼いでいたもの（罪）が、その心に錆をつけたのである。

Aaya: 15

كَلَّآ إِنَّهُمۡ عَن رَّبِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ لَّمَحۡجُوبُونَ

断じて（、彼らの主張は正しく）ない！本当に彼らは（復活の）その日、自分たちの主*（の拝謁）から阻まれている。^[1]

[1]　復活の日*に天国の民が、アッラー*を拝見することについては、家畜章1０３とその訳注、ユーヌス*章2６、復活章2３も参照。

Aaya: 16

ثُمَّ إِنَّهُمۡ لَصَالُواْ ٱلۡجَحِيمِ

それから本当に彼らは、必ずや火獄に入って炙られる。

Aaya: 17

ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ

それから、（彼らにはこう）言われるのだ。「これが、あなた方が噓呼ばわりしていたこと（の、報い）である」。

Aaya: 18

كَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ

断じて（、彼らの主張は正しく）ない！本当に善行者^[1]たちの（行いが記録された）帳簿は、まさにイッリイユーン^[2]の中にある。

[1]　この「善行者」については、裂ける章1３の訳注を参照。 [2]　この「帳簿」の解釈については、アーヤ*７の訳注を参照。「イッリイユーン」は一説に、「ウルフ（高さ）」という語から派生した言葉で、天国における位の高さ、あるいは高い場所であることが、その名称の由来とされる（イブン・ジュザイ2：５４９参照）。具体的な解釈としては、「天国」「（信仰者の魂が留まる、）天の第七層」「最果てのスィドラ(星章1４の訳注を参照）」「天の第七層の上にある、アッラー*の御座（高壁章５４の訳注を参照）の右足部分」「天使*たちのこと」といった諸説がある（アル＝クルトゥビー1９：2６2－2６３参照）。

Aaya: 19

وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا عِلِّيُّونَ

イッリイユーンが何かを、あなたに何が知らせるか？

Aaya: 20

كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ

（その書は、）しっかりと記された^[1]帳簿である。

[1]　「しっかりと記された」については、アーヤ*９の９の訳注も参照。

Aaya: 21

يَشۡهَدُهُ ٱلۡمُقَرَّبُونَ

側近（天使*）たちが、そこに立ち会う。^[1]

[1]　あるいは復活の日*、そこに記されている内容を証言する（アッ＝シャウカーニー５：５３５参照）。

Aaya: 22

إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

本当に善行者たちは、必ずや安寧の中に。

Aaya: 23

عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ

寝台の上で、（アッラー*と天国の美を）眺めつつ。^[1]

[1]　地獄にいる（現世での）自分たちの敵が罰される様子を見る、という解釈もある（アル＝バガウィー５：22６参照）。包る者章４2の訳注も参照。

Aaya: 24

تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِهِمۡ نَضۡرَةَ ٱلنَّعِيمِ

あなたは彼らの顔に、安寧の輝きを見出す。

Aaya: 25

يُسۡقَوۡنَ مِن رَّحِيقٖ مَّخۡتُومٍ

彼らは、封印された美酒から飲まされる。^[1]

[1]　天国の民の飲み物については、サード章５1、整列者章４５－４７、詳細にされた章３1、ムハンマド*章1５、出来事章1７－1９、人間章５－６、1７－1８、21、消息章３４も参照。

Aaya: 26

خِتَٰمُهُۥ مِسۡكٞۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلۡيَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَٰفِسُونَ

その封印^[1]は、麝香（の風味）。ならば、そこにおいてこそ、競い合う者たちを競い合わせよ。

[1]　この「封印」には、「混ぜ物」「最後の味、あるいは残り香」といった解釈もある（アル＝クルトゥビー1９：2６５参照）。

Aaya: 27

وَمِزَاجُهُۥ مِن تَسۡنِيمٍ

そして、その混ぜ物はタスニーム^[1]からのもの。

[1]　「タスニーム」は「スィナーム（高い場所）」という語から派生した言葉と言われ、高い場所から、天国の民の部屋や家へと流れ注ぐ飲み物。あるいは空中を流れ、彼らの杯にちょうどいい塩梅（あんばい）で注がれる飲み物（アル＝バガウィー５：22６参照）。

Aaya: 28

عَيۡنٗا يَشۡرَبُ بِهَا ٱلۡمُقَرَّبُونَ

（つまり、）側近たち^[1]がそこから飲む、泉である。

[1]　この「側近たち」は、天国の民でも最良の者たちのこと（アル＝クルトゥビー1９：2６６参照）。

Aaya: 29

إِنَّ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ كَانُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَضۡحَكُونَ

本当に、罪悪に手を染めていた者たちは（現世で）、信仰に入った者たちを嘲り笑っていた。

Aaya: 30

وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمۡ يَتَغَامَزُونَ

また、彼らのもとを通りかかった時には、（馬鹿にして）目配せし合っていた。

Aaya: 31

وَإِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمُ ٱنقَلَبُواْ فَكِهِينَ

また、自分たちの家族のもとに帰った時には、（信仰者たちを茶化す話に）興じながら帰ったものだった。

Aaya: 32

وَإِذَا رَأَوۡهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَضَآلُّونَ

そして彼らを見た時には、（こう）言ったのだ。「本当にこれらの者たちは、まさしく迷った者たちだ」。

Aaya: 33

وَمَآ أُرۡسِلُواْ عَلَيۡهِمۡ حَٰفِظِينَ

彼ら（罪悪者たち）は、彼ら（信仰者たち）に監視役^[1]として遣わされたのではないというのに。

[1]　信仰者たちが迷いの中にあるという虚偽（きょぎ）の主張をすべく、その行いを見守る「監視役」のこと（アッ＝サアディー９1６頁参照）。

Aaya: 34

فَٱلۡيَوۡمَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنَ ٱلۡكُفَّارِ يَضۡحَكُونَ

ならば、（復活の）その日には、信仰した者たちが不信仰者*たちを笑うのだ。

Aaya: 35

عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ

寝台の上で、（アッラー*と天国の美を）眺めつつ。^[1]

[1]　アーヤ*2３の訳注も参照。

Aaya: 36

هَلۡ ثُوِّبَ ٱلۡكُفَّارُ مَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ

一体、不信仰者*たちは、自分たちが（現世で）していた（罪深い）こと（の応報）を、報われたではないか？^[1]

[1]　これは、「不信仰者*たちは・・・確かに報われた」という意味を表わす、断定の疑問形（イブン・アーシュール３０：21５参照）。