対訳 節 61 章 イムラ―ン家章 - クルアーン簡潔注釈（中国語対訳） - クルアーン百科事典

節: 61

فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ

使者啊！当真知恩赐你之后，纳季兰的基督徒与你争论有关尔萨的事情，并妄称他不是真主的仆人。你对他们说：“你们来吧！共同召集我们的孩子和你们的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们自己和你们自己。然后让我们和你们一起祈祷真主，弃绝我们和你们中的说谎之人。”

本諸節の功徳:

• من كمال قدرته تعالى أنه يعاقب من يمكر بدينه وبأوليائه، فيمكر بهم كما يمكرون.

1-真主大能的表现之一，即谁向真主的宗教和其盟友施予计谋，真主就以其人之道，还治其人之身；

• بيان المعتقد الصحيح الواجب في شأن عيسى عليه السلام، وبيان موافقته للعقل فهو ليس بدعًا في الخلقة، فآدم المخلوق من غير أب ولا أم أشد غرابة والجميع يؤمن ببشريته.

2-对于尔萨的往事应以正确的信仰观去阐明，解释应符合逻辑和理性。尔萨对于真主在造人方面不是创新，事实上，阿丹无父无母而生比尔萨更奇特，然而所有人都相信他的人类属性。

• مشروعية المُباهلة بين المتنازعين على الصفة التي وردت بها الآية الكريمة.

3-对《古兰经》中提到的属性而有争议者，相互之间的诅咒是教法允许的。