แปลความหมาย​ สูเราะฮ์ Al-Qalam - คำแปลภาษาจีน สำหรับ Al-Mukhtasar ในการตีความหมายอัลกุรอานอันสูงส่ง - สารานุกรมอัลกุรอาน

盖拉姆

วัตถุประสงค์ของสูเราะฮ์:

شهادة الله للنبي بحسن الخُلق، والدفاع عنه وتثبيته.

显示先知（愿主福安之）的知识和品德，在以物配主者对他挑衅时支持他。

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อายะฮ์: 1

نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ

{努奈}，此类经文，在《黄牛》章的开始，已做了论述。真主以笔盟誓，以人们用笔所书写的盟誓。

อายะฮ์: 2

مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٖ

使者啊！你凭着真主赐予你的使命，不是一个疯子，你并非是以物配主者所诽谤的疯子。

อายะฮ์: 3

وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ

你将因肩负使命、不断遭受的困苦而享有不断的赏赐，

อายะฮ์: 4

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ

你确是具有《古兰经》带来的崇高品质，你有最完美的状态，

อายะฮ์: 5

فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ

你将看到，这些否认使者的人也将看到，

อายะฮ์: 6

بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ

当真理昭示，明了谁才是疯子呢？

อายะฮ์: 7

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ

使者啊！你的主知道谁偏离了祂的正道，知道谁遵循正道，知道谁迷误于正道，你确是遵循正道的。

อายะฮ์: 8

فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ

使者啊！你不要顺从否认你带来的教诲之人，

อายะฮ์: 9

وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ

他们觊觎，如果你能以宗教为代价温柔亲切地对待他们，那么他们也会温柔与亲切地对待你，

อายะฮ์: 10

وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ

你不要顺从每个常以妄言而盟誓的、卑贱的、

อายะฮ์: 11

هَمَّازٖ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٖ

诽谤他人的、在人间搬弄是非制造分歧的、

อายะฮ์: 12

مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ

吝啬于行善的、侵犯他人钱财和身体及生命的、作恶多端的、

อายะฮ์: 13

عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ

粗暴的、陷自己的宗族为不义之人，

อายะฮ์: 14

أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَ

这是因为他是拥有财产和子嗣的，故他傲慢于信仰真主及其使者，

อายะฮ์: 15

إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ

当有人向他宣读我的迹象时，他说：“这只是古人的传说而以。”

อายะฮ์: 16

سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ

我将在其鼻子标注上永远抹之不去的耻辱的标记。

ประโยชน์​ที่​ได้รับ​:

• اتصاف الرسول صلى الله عليه وسلم بأخلاق القرآن.

1-使者（愿主福安之）具备《古兰经》的品行。

• صفات الكفار صفات ذميمة يجب على المؤمن الابتعاد عنها، وعن طاعة أهلها.

2-不信道者的属性是卑贱的，信士们当远离之，远离顺从此类人。

• من أكثر الحلف هان على الرحمن، ونزلت مرتبته عند الناس.

3-常常盟誓者，在真主那里是轻贱的，在人们跟前是地位低下的。

อายะฮ์: 17

إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ

我以干旱和饥饿考验这些以物配主者，如同我曾考验园圃的主人一样，当时他们发誓要在任何一个穷人未能食其之前的一大早，迅速地收获园圃的果实，

อายะฮ์: 18

وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ

在他们的誓言中没有说 ‘如真主意欲’，

อายะฮ์: 19

فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ

故真主派遣了火，在他们睡觉的时候烧毁了园圃，他们不能灭火保护园圃，

อายะฮ์: 20

فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ

园圃顷刻变成黑色，就像漆黑的夜一样，

อายะฮ์: 21

فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ

早晨，他们彼此呼唤，

อายะฮ์: 22

أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ

他们说：“如果你们要收获果实，在穷人来前赶紧去你们的园圃吧！”

อายะฮ์: 23

فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ

他们迅速来到园圃，并窃窃私语，

อายะฮ์: 24

أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ

他们彼此低声说：“今日绝不让任何一个穷人进入园圃。”

อายะฮ์: 25

وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٖ قَٰدِرِينَ

他们一早就启程，以为自己是可以遏制的，

อายะฮ์: 26

فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ

当他们目睹园圃已被烧毁时，他们相互说：“我们确已迷失了我们的道路，

อายะฮ์: 27

بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ

不然！我们被阻止收获园圃的果实，因为我们曾阻止穷人收获园圃果实。”

อายะฮ์: 28

قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ

他们中最优秀的人说：“难道我没有告诉你们，当你们决意禁止穷人享受园圃时，你们怎不赞美真主、向祂忏悔呢？”

อายะฮ์: 29

قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ

他们说：“赞美我们的主超绝！我们确因曾决意阻止穷人享受我们园圃的果实而自欺。”

อายะฮ์: 30

فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَلَٰوَمُونَ

于是他们相互走来彼此嗔怪彼此说的话，

อายะฮ์: 31

قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ

他们后悔地说：“我们真亏折啊！我们阻止穷人享有他们的权力，我们确是过分的人。

อายะฮ์: 32

عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ

但愿我们的主以更优美的园圃补偿我们，我们只向真主恳求，祈求祂的饶恕，请求祂的赐予。”

อายะฮ์: 33

كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ

我就是以这样禁止其享受给养的刑法，惩罚悖逆我的人，后世的惩罚更重大，但愿他们知道惩罚的严厉和长久。

อายะฮ์: 34

إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ

遵循真主命令远离其禁戒的敬畏者，在真主那里他们享有很多乐园，他们于其中享受永不间断的恩典。

อายะฮ์: 35

أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ

难道，就像麦加的以物配主者所佯称那样，我使顺从者和悖逆者的报酬一样吗？

อายะฮ์: 36

مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ

以物配主者们啊！你们怎能以这个不公正的、歪曲的判断来判决呢？

อายะฮ์: 37

أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبٞ فِيهِ تَدۡرُسُونَ

难道你们有一部供你们诵读的经典，其中说顺从者和悖逆者等同吗？

อายะฮ์: 38

إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ

在那部经典里，有你们随意为你们后世的选择？

อายะฮ์: 39

أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ

难道我与你们之间有以信仰确立的盟约，其规定是你们可以为自己判决吗？

อายะฮ์: 40

سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ

使者啊！你询问说这样话的人们，他们谁为此担保呢？

อายะฮ์: 41

أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ

难道他们有舍真主以外的匹配，将他们和信士的报酬等同吗？如果他们所称那些匹配使他们和信士报酬等同是诚实的，那让他们唤来那些匹配。

อายะฮ์: 42

يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ

复活日，大难来临，我们的主将揭示每一个人，人们被召唤叩首，信士们叩首，不信道者和伪信者则无法叩首，

ประโยชน์​ที่​ได้รับ​:

• منع حق الفقير سبب في هلاك المال.

1-阻止穷人的权利是财物毁灭的因素。

• تعجيل العقوبة في الدنيا من إرادة الخير بالعبد ليتوب ويرجع.

2-今世给予的惩罚旨在令仆人为善，以便其忏悔和回归。

• لا يستوي المؤمن والكافر في الجزاء، كما لا تستوي صفاتهما.

3-信士和不信道者的属性不同，报酬也不等同，

อายะฮ์: 43

خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ

他们的眼睛是卑微的，他们低贱和懊悔，在今世，他们健康的时候，曾被要求向真主叩头，

อายะฮ์: 44

فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ

使者啊！让我惩罚否认降示于你的这《古兰经》的人吧！我在他们不知觉中一步一步将他们驱赶至惩罚，那是对他们的计策和诱惑。

อายะฮ์: 45

وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ

我对他们延缓一段时间，以便他们沉溺于罪恶中，我对不信道者和否认使者的人的计策是周全的，他们不能逃脱，也不能从我的惩罚中得以保全。

อายะฮ์: 46

أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَ

使者啊！你因号召他们归信而向他们索取酬劳故他们因此而负担太重，并反对你吗？事实恰恰相反，你未向他们索取酬劳，那他们为什么不跟随你呢？

อายะฮ์: 47

أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ

还是他们有幽玄的信息，故他们记录对自己有利的、与你辩论的证据呢？

อายะฮ์: 48

فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞ

使者啊！你当坚忍你的主以延缓时间诱惑他们的判决，不要像鱼腹中的厌烦自己的族人-尤努斯（愿主赐其平安）一样，当时，在海里和鱼腹的黑暗中他悲哀祈祷他的主，

อายะฮ์: 49

لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞ

假若不是真主的怜悯到达他，他必受责难的被鱼抛于荒凉之地，

อายะฮ์: 50

فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

他的主选择了他，使他入清廉奴仆之列，

อายะฮ์: 51

وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞ

不信真主、否认其使者的人，几乎以他们对你愤怒的目光使你跌到，当他们听到降于你的这《古兰经》，他们追随自己的私欲、拒绝真理的说：“带来教诲的使者确是一个疯子。”

อายะฮ์: 52

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ

降示给你的《古兰经》只是对人类和精灵的告诫和警示。

ประโยชน์​ที่​ได้รับ​:

• الصبر خلق محمود لازم للدعاة وغيرهم.

1-忍耐是宣教者及他人都应具备的受赞美的品德。

• التوبة تَجُبُّ ما قبلها وهي من أسباب اصطفاء الله للعبد وجعله من عباده الصالحين.

2-忏悔可消除之前的罪过，是真主提升仆人，使其成为清廉之列的因素之一。

• تنوّع ما يرسله الله على الكفار والعصاة من عذاب دلالة على كمال قدرته وكمال عدله.

3-真主惩罚不信道者和作恶者方式的多样化，以此证明了祂大能和公正的全美。