Маънолар таржимаси Сура Алақ сураси - Арабча - Қуръон Каримнинг мухтасар тафсири - Қуръони Карим қомуси

العلق

Суранинг мақсадларидан..:

الإنسان بين هدايته بالوحي وضلاله بالاستكبار والجهل.

---

Оят: 1

ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ

اقرأ - أيها الرسول - ما يوحيه الله إليك؛ مفتتحًا باسم ربك الذي خلق جميع الخلائق.

Оят: 2

خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ

خلق الإنسان من قطعة دم متجمدة بعد أن كانت نطفة.

Оят: 3

ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ

اقرأ - أيها الرسول - ما يوحيه الله إليك، وربك الأكرم الذي لا يداني كرمه كريم، فهو كثير الجود والإحسان.

Оят: 4

ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ

الذي علّم الخط والكتابة بالقلم.

Оят: 5

عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ

علم الإنسان ما لم يكن يعلمه.

Оят: 6

كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ

حقًّا إن الإنسان الفاجر مثل أبي جهل ليتجاوز الحدّ في تعدّي حدود الله.

Оят: 7

أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ

لأجل أن رآه استغنى بما لديه من الجاه والمال.

Оят: 8

إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ

إنّ إلى ربك - أيها الإنسان - الرجوع يوم القيامة فيجازي كلًّا بما يستحقه.

Оят: 9

أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ

أرأيت أعجب من أمر أبي جهل الذي ينهى.

Оят: 10

عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ

عبدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى عند الكعبة.

Оят: 11

أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ

أرأيت إن كان هذا المنهي على هدى وبصيرة من ربه؟!

Оят: 12

أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ

أو كان يأمر الناس بتقوى الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، أَيُنْهى من كان هذا شأنه؟!

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• رضا الله هو المقصد الأسمى.

• أهمية القراءة والكتابة في الإسلام.

• خطر الغنى إذا جرّ إلى الكبر والبُعد عن الحق.

• النهي عن المعروف صفة من صفات الكفر.

• إكرام الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأن رفع له ذكره.

Оят: 13

أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ

أرأيت إن كذّب هذا الناهي بما جاء به الرسول، وأعرض عنه، ألا يخشى الله؟!

Оят: 14

أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ

ألم يعلم ناهي هذا العبد عن الصلاة أنّ الله يرى ما يصنع، لا يخفى عليه منه شيء؟!

Оят: 15

كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ

ليس الأمر كما تصور هذا الجاهل، لئن لم يكفّ عن أذاه لعبدنا وتكذيبه له، لنأخذنّه مجذوبًا إلى النار بمقدم رأسه بعنف.

Оят: 16

نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ

صاحب تلك الناصية كاذب في القول، خاطئ في الفعل.

Оят: 17

فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ

فليدع -حين يؤخذ بمقدم رأسه إلى النار- أصحابه وأهل مجلسه؛ يستعين بهم لينقذوه من العذاب.

Оят: 18

سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ

سندعو نحن خَزَنة جهنم من الملائكة الغلاظ الذين لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون، فلينظر أي الفريقين أقوى وأقدر.

Оят: 19

كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩

ليس الأمر كما توهم هذا الظالم أن يصل إليك بسوء، فلا تطعه في أمر ولا نهي، واسجد لله، واقترب منه بالطاعات، فإنها تقرّب إليه.

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• فضل ليلة القدر على سائر ليالي العام.

• الإخلاص في العبادة من شروط قَبولها.

• اتفاق الشرائع في الأصول مَدعاة لقبول الرسالة.