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सूरा अन्-नाज़िआ़त

වාක්‍යය: 1

وَالنّٰزِعٰتِ غَرْقًا ۟ۙ

क़सम है उन फ़रिश्तों की, जो डूबकर सख़्ती से (प्राण) खींचने वाले हैं!

වාක්‍යය: 2

وَّالنّٰشِطٰتِ نَشْطًا ۟ۙ

और क़सम है उन फ़रिश्तों की, जो आसानी से (प्राण) निकालने वाले हैं!

වාක්‍යය: 3

وَّالسّٰبِحٰتِ سَبْحًا ۟ۙ

और क़सम है उन फ़रिश्तों की, जो तेज़ी से तैरने वाले हैं!

වාක්‍යය: 4

فَالسّٰبِقٰتِ سَبْقًا ۟ۙ

फिर क़सम है उन फ़रिश्तों की, जो दौड़कर आगे बढ़ने वाले हैं!

වාක්‍යය: 5

فَالْمُدَبِّرٰتِ اَمْرًا ۟ۘ

फिर क़सम है उन फ़रिश्तों की, जो आदेश को क्रियान्वित करने वाले हैं!^[1]

1. (1-5) यहाँ से बताया गया है कि प्रलय का आरंभ भारी भूकंप से होगा और दूसरे ही क्षण सब जीवित होकर धरती के ऊपर होंगे।

වාක්‍යය: 6

یَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ۟ۙ

जिस दिन काँपने वाली (अर्थात् धरती) काँप उठेगी।

වාක්‍යය: 7

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ۟ؕ

उसके पीछे आएगी पीछे आने वाली।

වාක්‍යය: 8

قُلُوْبٌ یَّوْمَىِٕذٍ وَّاجِفَةٌ ۟ۙ

उस दिन कई दिल धड़कने वाले होंगे।

වාක්‍යය: 9

اَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ۟ۘ

उनकी आँखें झुकी हुई होंगी।

වාක්‍යය: 10

یَقُوْلُوْنَ ءَاِنَّا لَمَرْدُوْدُوْنَ فِی الْحَافِرَةِ ۟ؕ

वे कहते हैं : क्या हम निश्चय पहली स्थिति में लौटाए जाने वाले हैं?

වාක්‍යය: 11

ءَاِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ۟ؕ

क्या जब हम सड़ी-गली हड्डियाँ हो जाएँगे?

වාක්‍යය: 12

قَالُوْا تِلْكَ اِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ۟ۘ

उन्होंने कहा : यह तो उस समय घाटे वाला लौटना होगा।

වාක්‍යය: 13

فَاِنَّمَا هِیَ زَجْرَةٌ وَّاحِدَةٌ ۟ۙ

वह तो केवल एक डाँट होगी।

වාක්‍යය: 14

فَاِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ۟ؕ

फिर एकाएक वे (जीवित होकर) धरती के ऊपर होंगे।

වාක්‍යය: 15

هَلْ اَتٰىكَ حَدِیْثُ مُوْسٰی ۟ۘ

(ऐ नबी!) क्या आपके पास मूसा की बात पहुँची है?^[2]

2. (6-15) इन आयतों में प्रलय दिवस का चित्र पेश किया गया है। और काफ़िरों की स्थिति बताई गई है कि वे उस दिन किस प्रकार अपने आपको एक खुले मैदान में पाएँगे।

වාක්‍යය: 16

اِذْ نَادٰىهُ رَبُّهٗ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًی ۟ۚ

जब उसके पालनहार ने उसे पवित्र घाटी 'तुवा' में पुकारा।

වාක්‍යය: 17

اِذْهَبْ اِلٰی فِرْعَوْنَ اِنَّهٗ طَغٰی ۟ؗۖ

फ़िरऔन के पास जाओ, निश्चय वह हद से बढ़ गया है।

වාක්‍යය: 18

فَقُلْ هَلْ لَّكَ اِلٰۤی اَنْ تَزَكّٰی ۟ۙ

फिर उससे कहो : क्या तुझे इस बात की इच्छा है कि तू पवित्र हो जाए?

වාක්‍යය: 19

وَاَهْدِیَكَ اِلٰی رَبِّكَ فَتَخْشٰی ۟ۚ

और मैं तेरे पालनहार की ओर तेरा मार्गदर्शन करूँ, तो तू डर जाए?

වාක්‍යය: 20

فَاَرٰىهُ الْاٰیَةَ الْكُبْرٰی ۟ؗۖ

फिर उसे सबसे बड़ी निशानी (चमत्कार) दिखाई।

වාක්‍යය: 21

فَكَذَّبَ وَعَصٰی ۟ؗۖ

तो उसने झुठला दिया और अवज्ञा की।

වාක්‍යය: 22

ثُمَّ اَدْبَرَ یَسْعٰی ۟ؗۖ

फिर वह पलटा (मूसा अलैहिस्सलाम के विरोध का) प्रयास करते हुए।

වාක්‍යය: 23

فَحَشَرَ ۫— فَنَادٰی ۟ؗۖ

फिर उसने (लोगों को) एकत्रित किया। फिर पुकारा।

වාක්‍යය: 24

فَقَالَ اَنَا رَبُّكُمُ الْاَعْلٰی ۟ؗۖ

तो उसने कहा : मैं तुम्हारा सबसे ऊँचा पालनहार हूँ।

වාක්‍යය: 25

فَاَخَذَهُ اللّٰهُ نَكَالَ الْاٰخِرَةِ وَالْاُوْلٰی ۟ؕ

तो अल्लाह ने उसे आख़िरत और दुनिया की यातना में पकड़ लिया।

වාක්‍යය: 26

اِنَّ فِیْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَنْ یَّخْشٰی ۟ؕ۠

निःसंदेह इसमें उस व्यक्ति के लिए शिक्षा है, जो डरता है।

වාක්‍යය: 27

ءَاَنْتُمْ اَشَدُّ خَلْقًا اَمِ السَّمَآءُ ؕ— بَنٰىهَا ۟۫

क्या तुम्हें पैदा करना अधिक कठिन है या आकाश को, जिसे उसने बनाया।^[3]

3. (16-27) यहाँ से प्रलय के होने और पुनः जीवित करने के तर्क आकाश तथा धरती की रचना से दिए जा रहे हैं कि जिस शक्ति ने यह सब बनाया और तुम्हारे जीवन रक्षा की व्यवस्था की है, प्रलय करना और फिर सब को जीवित करना उसके लिए असंभव कैसे हो सकता है? तुम स्वयं विचार करके निर्णय करो।

වාක්‍යය: 28

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوّٰىهَا ۟ۙ

उसकी छत को ऊँचा किया, फिर उसे बराबर किया।

වාක්‍යය: 29

وَاَغْطَشَ لَیْلَهَا وَاَخْرَجَ ضُحٰىهَا ۪۟

और उसकी रात को अंधेरा कर दिया तथा उसके दिन के प्रकाश को प्रकट कर दिया।

වාක්‍යය: 30

وَالْاَرْضَ بَعْدَ ذٰلِكَ دَحٰىهَا ۟ؕ

और उसके बाद धरती को बिछाया।

වාක්‍යය: 31

اَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعٰىهَا ۪۟

उससे उसका पानी और उसका चारा निकाला।

වාක්‍යය: 32

وَالْجِبَالَ اَرْسٰىهَا ۟ۙ

और पर्वतों को गाड़ दिया।

වාක්‍යය: 33

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْ ۟ؕ

तुम्हारे तथा तुम्हारे पशुओं के लाभ के लिए।

වාක්‍යය: 34

فَاِذَا جَآءَتِ الطَّآمَّةُ الْكُبْرٰی ۟ؗۖ

फिर जब बड़ी आपदा (क़ियामत) आ जाएगी।^[4]

4. (28-34) 'बड़ी आपदा' प्रलय को कहा गया है जो उसकी घोर स्थिति का चित्रण है।

වාක්‍යය: 35

یَوْمَ یَتَذَكَّرُ الْاِنْسَانُ مَا سَعٰی ۟ۙ

जिस दिन इनसान अपने किए को याद करेगा।^[5]

5. (35) यह प्रलय का तीसरा चरण होगा जबकि वह सामने होगी। उस दिन प्रत्येक व्यक्ति को अपने सांसारिक कर्म याद आएँगे और कर्मानुसार जिसने सत्य धर्म की शिक्षा का पालन किया होगा उसे स्वर्ग का सुख मिलेगा और जिसने सत्य धर्म और नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को नकारा और मनमानी धर्म और कर्म किया होगा वह नरक का स्थायी दुःख भोगेगा।

වාක්‍යය: 36

وَبُرِّزَتِ الْجَحِیْمُ لِمَنْ یَّرٰی ۟

और देखने वाले के लिए जहन्नम सामने कर दी जाएगी।

වාක්‍යය: 37

فَاَمَّا مَنْ طَغٰی ۟ۙ

तो जो व्यक्ति हद से बढ़ गया।

වාක්‍යය: 38

وَاٰثَرَ الْحَیٰوةَ الدُّنْیَا ۟ۙ

और उसने सांसारिक जीवन को वरीयता दी।

වාක්‍යය: 39

فَاِنَّ الْجَحِیْمَ هِیَ الْمَاْوٰی ۟ؕ

तो निःसंदेह जहन्नम ही उसका ठिकाना है।

වාක්‍යය: 40

وَاَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ وَنَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوٰی ۟ۙ

लेकिन जो अपने पालनहार के समक्ष खड़ा होने से डर गया तथा अपने मन को बुरी इच्छा से रोक लिया।

වාක්‍යය: 41

فَاِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَاْوٰی ۟ؕ

तो निःसंदेह जन्नत ही उसका ठिकाना है।

වාක්‍යය: 42

یَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَیَّانَ مُرْسٰىهَا ۟ؕ

वे आपसे क़ियामत के बारे में पूछते हैं कि वह कब घटित होगी?^[6]

6. (42) काफ़िरों का यह प्रश्न समय जानने के लिए नहीं, बल्कि हँसी उड़ाने के लिए था।

වාක්‍යය: 43

فِیْمَ اَنْتَ مِنْ ذِكْرٰىهَا ۟ؕ

आपका उसके उल्लेख करने से क्या संबंध है?

වාක්‍යය: 44

اِلٰی رَبِّكَ مُنْتَهٰىهَا ۟ؕ

उस (के ज्ञान) की अंतिमता तुम्हारे पालनहार ही की ओर है।

වාක්‍යය: 45

اِنَّمَاۤ اَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ یَّخْشٰىهَا ۟ؕ

आप तो केवल उसे डराने वाले हैं, जो उससे डरता है।^[7]

7. (45) इस आयत में कहा गया है कि (ऐ नबी!) सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम आप का दायित्व मात्र उस दिन से सावधान करना है। धर्म बलपूर्वक मनवाने के लिए नहीं। जो नहीं मानेगा, उसे स्वयं उस दिन समझ में आ जाएगा कि उसने क्षण भर के सांसारिक जीवन के स्वार्थ के लिए अपना स्थायी सुख खो दिया। और उस समय पछतावे का कुछ लाभ नहीं होगा।

වාක්‍යය: 46

كَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَهَا لَمْ یَلْبَثُوْۤا اِلَّا عَشِیَّةً اَوْ ضُحٰىهَا ۟۠

जिस दिन वे उसे देखेंगे, तो (ऐसा लगेगा) मानो वे (दुनिया में) केवल एक शाम या उसकी सुबह ही ठहरे हैं।