অৰ্থানুবাদ ছুৰা ছুৰা আল-ফজৰ - কোৰআনুল কাৰীমৰ সংক্ষিপ্ত তাফছীৰৰ জাপানী অনুবাদ - আল-কোৰআনুল কাৰীমৰ বিশ্বকোষ

暁章

ছুৰাৰ উদ্দেশ্য:

بيان عاقبة الطغاة، والحكمة من الابتلاء، والتذكير بالآخرة.

試練における背反の結果と知恵の結果を説明し、来世を想うこと

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আয়াত: 1

وَٱلۡفَجۡرِ

アッラーに称賛あれ、かれは暁にかけて誓う。

আয়াত: 2

وَلَيَالٍ عَشۡرٖ

巡礼月初めの10の夜にかけて、

আয়াত: 3

وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ

偶数にかけて、奇数にかけて、

আয়াত: 4

وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ

来る夜、続いてから、去り行く夜にかけて。

আয়াত: 5

هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ

これらの中に、理知的な者が受益する誓いがあるのではないか。

আয়াত: 6

أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

使徒よ、あなたはアッラーが、アードの民をどのように処分されたかを考えないのか。フードが遣わされた人びとで、預言者を拒否した。

আয়াত: 7

إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ

イラムという先祖に遡る、背の高いアードの部族。

আয়াত: 8

ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ

このようなものは、どの国においても造られたことはなかった。

আয়াত: 9

وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ

また谷間の岩を彫ったサーリフの民であるサムード、かれらは山の岩を掘りぬいて、そこを住居とする。

আয়াত: 10

وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ

杭の持ち主といわれるフィルアウン。それで人びとを罰して、アッラーはかれをどうされたのか。

আয়াত: 11

ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ

これらは、その国における圧政と横暴の者たちで、自分の土地で違法行為をした。

আয়াত: 12

فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ

その地に不信仰と罪を広め、腐敗を広めた。

আয়াত: 13

فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ

それであなたの主は、苦痛の鞭をかれらに浴びせられ、地上から抹消された。

আয়াত: 14

إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ

使徒よ、真にあなたの主は、僕の行動をすべて観察されて、善行をなす者にはそれでもって楽園の報いをされる。悪行をする者には、地獄の火がある。

আয়াত: 15

فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ

さて人間は、主が富と名誉と子孫の御恵みを与えられた上で、アッラーによって試されると、かれがそうなったのは自分がアッラーから見て、高貴であるからだと自然と考える。そして主がわたしを好まれたのは、好まれるにふさわしいからだと言う。

আয়াত: 16

وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ

だがかれを試み、御恵みを厳しめにされると、主はわたしを軽く見られたと言う。わたしを侮辱したと。

আয়াত: 17

كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ

それでは断じていけない。恵まれた者はアッラーの目に好ましく、惨めな者はアッラーの目に無意味だというのではない。いや、実際は、あなた方はアッラーからの糧にも拘らず、孤児に何も与えていないではないか。

আয়াত: 18

وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ

また何も食べるもののないような貧者を食べさせるよう、互いに勧めていない。

আয়াত: 19

وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلٗا لَّمّٗا

そしてあなた方は弱者をむさぼり、婦人や孤児を狙って、それが許されているかどうかを気にしていない。

আয়াত: 20

وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا

むやみやたらに財産を愛してアッラーの道に支出するのをけちっているが、それはあなた方の強欲のためである。

আয়াত: 21

كَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا

あなたはそれでは断じていけない。大地が徹底的に動かされて、揺さぶられる時、

আয়াত: 22

وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا

使徒よ、主は僕の間を裁くため、列なす天使と共にお出ましになる。

এই পৃষ্ঠাৰ আয়াতসমূহৰ পৰা সংগৃহীত কিছুমান উপকাৰী তথ্য:

• فضل عشر ذي الحجة على أيام السنة.

●巡礼月初めの10夜は、その年の他の日々よりも功徳が大きい。

• ثبوت المجيء لله تعالى يوم القيامة وفق ما يليق به؛ من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل.

●審判の日にアッラーが到来することが、擬人化、比喩的解釈、属性拒否なしに、かれに相応しい形で実現することの確証。

• المؤمن إذا ابتلي صبر وإن أعطي شكر.

●忍耐を試され、感謝を捧げて、信者は成り立つ。

আয়াত: 23

وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ

またその日、7万本の手綱をそれぞれ7万人の天使が引っ張って地獄が運ばれて来るので、その日、アッラーの諸権利に対してその人は足らなかったことを反省するだろう。しかし反省しても、かれに何も役立たないだろう。それは報いの日であり、行動の日ではないから。

আয়াত: 24

يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي

かれは、酷く後悔して言う。ああ、わたしの本当の来世での生のために、善行を前もってしておけばよかったのにと。

আয়াত: 25

فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٞ

その日、アッラーは、他の誰もできないほどの苦痛を与える。

আয়াত: 26

وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٞ

また誰もできないほどに、鉄の鎖で縛りつける。

আয়াত: 27

يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ

不信仰者を報いた後に、信者の応報を告げられる。その死の日と審判の日に言われる。おお、信仰と善行に満ちた魂よ、

আয়াত: 28

ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ

あなたは主に帰りなさい。豊かな報奨で喜悦し、また称賛される主は、あなたの善行に満悦されている。

আয়াত: 29

فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي

あなたは、われに敬虔に従う僕たちの中に入りなさい。

আয়াত: 30

وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي

あなたは、かれらと共に、われが準備した楽園に入りなさい。

এই পৃষ্ঠাৰ আয়াতসমূহৰ পৰা সংগৃহীত কিছুমান উপকাৰী তথ্য:

• عتق الرقاب، وإطعام المحتاجين في وقت الشدة، والإيمان بالله، والتواصي بالصبر والرحمة: من أسباب دخول الجنة.

●奴隷解放、貧者への施し、アッラー信仰、忍耐と慈悲で我慢強くすること、これらは楽園入りの原因となる。

• من دلائل النبوة إخباره أن مكة ستكون حلالًا له ساعة من نهار.

●預言者の特例として、かれにふさわしく、次のように告げられた。マッカの町では、日中、かれは何をしても許されるようになると。

• لما ضيق الله طرق الرق وسع طرق العتق، فجعل الإعتاق من القربات والكفارات.

●アッラーは奴隷を制限し、解放を勧められた。帰順の行いや償いも解放に相当するとされた。