Маънолар таржимаси Сура Балад сураси - Қуръон Каримнинг мухтасар тафсирининг бўшноқча таржимаси - Қуръони Карим қомуси

Sura el-Beled

Суранинг мақсадларидан..:

بيان افتقار الإنسان وكبده وسبل نجاته.

Ukazivanje na ovisnost čovjeka, njegovu slabost, te trud koji ulaže na putu svoga uspjeha.

---

Оят: 1

لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ

Allah Uzvišeni kune se Svetim gradom, časnom Mekkom.

Оят: 2

وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ

Tebi je, o Poslaniče, dopušteno sve u ovom gradu, da pogubiš onoga ko zaslužuje pogubljenje i da zarobiš onoga ko to zaslužuje.

Оят: 3

وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ

I Allah se kune ocem čovječanstva i kune se njegovim potomcima.

Оят: 4

لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ

Mi smo stvorili čovjeka da je je u naporu i poteškoćama, zbog nedaća koje ga prate na ovom dunjaluku.

Оят: 5

أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ

Zar misli čovjek, kada čini grijehe, da mu niko ništa ne može i da ga neće kazniti, pa makar to bio i Gospodar njegov koji ga je stvorio?

Оят: 6

يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا

On govori: Potrošio sam mnogo imetka nagomilanog.

Оят: 7

أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ

Zar ovaj koji se hvališe trošenjem imetka, misli da ga Allah vidi i da pred Njim neće polagati račun kako je stekao imetak i gdje ga je potrošio?

Оят: 8

أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ

Zar mu nismo podarili dva oka kojima gleda?

Оят: 9

وَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ

i zar mu nismo dali jezik i dvije usne pomoću kojih govori?

Оят: 10

وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ

i zar mu nismo pojasnili koji je to put dobra, a koji put zla?

Оят: 11

فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ

Od njega se traži da uspon koji ga odvaja od Dženneta, savlada i pređe.

Оят: 12

وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ

A šta ti misliš, o Poslaniče: šta je to uspon koji se mora preći da bi se ušlo u Džennet?

Оят: 13

فَكُّ رَقَبَةٍ

to znači da se rob, bio muško ili žensko, oslobodi.

Оят: 14

أَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ

ili da se, kada je glad i kada je manjak hrane, nahrani

Оят: 15

يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ

siroče, tj. dijete koje je ostalo bez oca, a koje je dio rodbine.

Оят: 16

أَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ

ili siromaha koji ne posjeduje ništa.

Оят: 17

ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ

a pored toga da je od onih koji u Allaha vjeruju, koji jedni drugima strpljenje preporučuju, kako u pokornosti tako i u ostavljanju grijeha i u iskušenjima, te jedni drugima preporučuju da budu milostivi prema Allahovim robovima.

Оят: 18

أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ

Oni koji budu imali ove osobine, biće sretnici.

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• عتق الرقاب، وإطعام المحتاجين في وقت الشدة، والإيمان بالله، والتواصي بالصبر والرحمة: من أسباب دخول الجنة.

Oslobađanje roba, davanje hrane potrebnima u periodu kada su nedaće i glad, vjerovanje u Allaha i preporučivanje strpljivosti i samilost, neki su od uzroka ulaska u Džennet.

• من دلائل النبوة إخباره أن مكة ستكون حلالًا له ساعة من نهار.

Jedan od dokaza vjerovjesništva jeste i Poslanikova obavijest da će Mekka biti oslobođenja ograničenja, jedan period tokom dana.

• لما ضيق الله طرق الرق وسع طرق العتق، فجعل الإعتاق من القربات والكفارات.

Kada je Allah suzio puteve i načine dolaska do robova, otvorio je puteve oslobađanja istih, te je njihovo oslobađanje učinio dobrim djelom i načinom iskupa.

Оят: 19

وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ

Oni koji budu poricali istinitost naših ajeta koje objavljujemo našem Poslaniku, biće nesretni.

Оят: 20

عَلَيۡهِمۡ نَارٞ مُّؤۡصَدَةُۢ

iznad njih će, na Sudnjem danu, vatra zatvorena biti, i u njoj će se kažnjavati.

Ушбу саҳифадаги оят фойдаларидан:

• أهمية تزكية النفس وتطهيرها.

Važnost čišćenja duše.

• المتعاونون على المعصية شركاء في الإثم.

Oni koji se potpomažu u griješenju, saučesnici su u grijehu.

• الذنوب سبب للعقوبات الدنيوية.

Grijesi su uzrok i ovodunjalučke kazne.

• كلٌّ ميسر لما خلق له فمنهم مطيع ومنهم عاصٍ.

Svakome je olakšano da čini ono radi čega ga je Allah stvorio, pa ima onih koji su pokorni, a ima i onih koji su griješni.