対訳 章 整列者章 - クルアーン簡潔注釈（中国語対訳） - クルアーン百科事典

隋法提

本章の趣旨:

تنزيه الله عما نسبه إليه المشركون، وإبطال مزاعمهم في الملائكة والجن.

真主超乎以物配主者对祂的描述，揭示他们对天使和精灵的荒谬说法。

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節: 1

وَٱلصَّٰٓفَّٰتِ صَفّٗا

我以在他们敬拜中整齐划一列队的天使发誓，

節: 2

فَٱلزَّٰجِرَٰتِ زَجۡرٗا

我以驱使云朵的天使发誓，他们将云层赶至真主意欲的地方。

節: 3

فَٱلتَّٰلِيَٰتِ ذِكۡرًا

我以诵读真主言辞的天使发誓，

節: 4

إِنَّ إِلَٰهَكُمۡ لَوَٰحِدٞ

人们啊！你们真正崇拜的只是独一的、无可匹配的真主。

節: 5

رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَٰرِقِ

祂是诸天的主、大地的主，天地间万物的主，是终年东升西落的太阳的主。

節: 6

إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِزِينَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ

我以靓丽的繁星装饰地球的天空，看上去它们就像似闪闪发光的珠宝。

節: 7

وَحِفۡظٗا مِّن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ مَّارِدٖ

我以群星保护今世的天空，远离被驱逐的、叛逆的的恶魔，它将被群星所抛弃。

節: 8

لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَيُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٖ

这些恶魔不得聆听，天使谈论真主启示的律法和决定，它们被来自各方的流星驱赶，

節: 9

دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ

驱赶它们，远离聆听，在后世恶魔将受永久的、不间断的刑罚。

節: 10

إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابٞ ثَاقِبٞ

恶魔偶尔窃听到一次，即听到天使们相互商榷未到达下降知识，随即发亮的流星就会追赶将其燃烧。有可能在流星追上燃烧之前，恶魔便将消息传达给它的同伴，继而传至僧侣，他们就能借此编出百个谎言。

節: 11

فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَآۚ إِنَّا خَلَقۡنَٰهُم مِّن طِينٖ لَّازِبِۭ

穆罕默德啊！你询问否认复活的不信道者，难道它们比我创造的天地还要难造？比天使体格更强壮，肢体更宏伟吗？我从粘土创造了他们，他们怎能否认复活呢？他们确是从羸弱的粘土中被造的。

節: 12

بَلۡ عَجِبۡتَ وَيَسۡخَرُونَ

穆罕默德啊！你对真主经营被造物诸事的能力感到惊奇，你对以物配主者否认复活的行为感到惊奇。这些以物配主者极力否认复活，以至对你所说的相关事宜加以嘲笑。

節: 13

وَإِذَا ذُكِّرُواْ لَا يَذۡكُرُونَ

当以物配主者从未听过的劝化来临时，他们绝不会获益，因为他们的心是坚硬的。

節: 14

وَإِذَا رَأَوۡاْ ءَايَةٗ يَسۡتَسۡخِرُونَ

如果他们眼见佐证先知（愿主福安之）诚实的一种迹象时，他们会加倍嘲笑和吃惊。

節: 15

وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٌ

他们说：“穆罕默德带来的只是明显的魔术。

節: 16

أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ

如果我们死去变成尘土和朽骨，我们还能被复活？这是难以置信的。

節: 17

أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ

我们之前死去的先辈们也被复活吗？”

節: 18

قُلۡ نَعَمۡ وَأَنتُمۡ دَٰخِرُونَ

穆罕默德啊！你回答他们说：“是的，你们变成尘土和朽骨后将被复生，你们的先辈们也统统会被复生，你们将以卑贱、渺小的方式复生。

節: 19

فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٞ وَٰحِدَةٞ فَإِذَا هُمۡ يَنظُرُونَ

只需一声号角（第二次号角声）他们全体瞬间便会看见复活日的可怕，等待真主对他们的清算。

節: 20

وَقَالُواْ يَٰوَيۡلَنَا هَٰذَا يَوۡمُ ٱلدِّينِ

否认复活的以物配主者说：“哀哉！这是真主依众仆今世的行为对他们赏罚的日子。”

節: 21

هَٰذَا يَوۡمُ ٱلۡفَصۡلِ ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ

有人对他们说：“这是你们曾在今世否认的判决之日。”

節: 22

۞ ٱحۡشُرُواْ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزۡوَٰجَهُمۡ وَمَا كَانُواْ يَعۡبُدُونَ

有个声音对天使说：“把以物配主的不义者、他们否认真理的党羽以及他们舍真主而崇拜的统统集合起来，告知并指引他们火狱的道路，带他们到那里——他们的归宿。”

節: 23

مِن دُونِ ٱللَّهِ فَٱهۡدُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡجَحِيمِ

有个声音对天使说：“把以物配主的不义者、他们否认真理的党羽以及他们舍真主而崇拜的统统集合起来，告知并指引他们火狱的道路，带他们到那里——他们的归宿。”

節: 24

وَقِفُوهُمۡۖ إِنَّهُم مَّسۡـُٔولُونَ

在被驱赶至火狱清算前，先扣留他们进行审讯，之后将他们赶到火狱。

本諸節の功徳:

• تزيين السماء الدنيا بالكواكب لمنافع؛ منها: تحصيل الزينة، والحفظ من الشيطان المارد.

1-      用星辰装饰天空的用途有：点缀天空和防范悖逆的恶魔。

• إثبات الصراط؛ وهو جسر ممدود على متن جهنم يعبره أهل الجنة، وتزل به أقدام أهل النار.

2-      坚守正道——位于火狱正上方、进入乐园必经过之桥，火狱的居民会失足从桥上摔下。

節: 25

مَا لَكُمۡ لَا تَنَاصَرُونَ

有个声音责怪他们说：“你们怎么不像今世曾相互扶持那样相互援助呢？你们不是佯称你们崇拜的偶像会援助你们吗？”

節: 26

بَلۡ هُمُ ٱلۡيَوۡمَ مُسۡتَسۡلِمُونَ

不然，今日他们卑贱地服从于真主的命令，他们没有能力和办法相互援助，

節: 27

وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ

只有相互间责怪和争辩。现在，责怪和争辩已无济于事。

節: 28

قَالُوٓاْ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَأۡتُونَنَا عَنِ ٱلۡيَمِينِ

追随者对被追随者说：“我们的主事者们啊！你们曾强迫我们远离宗教和真理，为我们粉饰不信道和以物配主的犯罪，使我们避开使者从真主那里带来的真理。”

節: 29

قَالُواْ بَل لَّمۡ تَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ

被追随者说：“事情并非如此，你们曾是不信道者，没有成为信士，皆因你们自身否认真理。

節: 30

وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنِۭۖ بَلۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا طَٰغِينَ

追随者啊！我们没有权利强迫你们不信道和以物配主，你们曾是过度不信和迷误的民众。

節: 31

فَحَقَّ عَلَيۡنَا قَوۡلُ رَبِّنَآۖ إِنَّا لَذَآئِقُونَ

故我们和你们应接受真主的许诺，祂说‘我必将以你和顺从你不信道之人类充满火狱。’{萨德章：85节}，然后，我们不可逃避的必须尝受我们的主警告的刑罚。

節: 32

فَأَغۡوَيۡنَٰكُمۡ إِنَّا كُنَّا غَٰوِينَ

我们号召你们迷误和不信道，我们自己确是迷误者。”

節: 33

فَإِنَّهُمۡ يَوۡمَئِذٖ فِي ٱلۡعَذَابِ مُشۡتَرِكُونَ

复活日，追随者和被追随者同受惩罚。

節: 34

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفۡعَلُ بِٱلۡمُجۡرِمِينَ

我使他们遭受惩罚，也使其他犯罪者遭受同样的惩罚。

節: 35

إِنَّهُمۡ كَانُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسۡتَكۡبِرُونَ

在今世，当有人对这些以物配主者说：“除真主外，绝无任何神灵，你们当依此行事，放弃与之相违的。”他们因傲慢和藐视真理而拒绝响应号召。

節: 36

وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓاْ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٖ مَّجۡنُونِۭ

他们以自己的不信道为由说：“难道我们放弃我们的诸多神灵，因为一位发疯的诗人？”他们这话指真主的使者（愿主福安之）。

節: 37

بَلۡ جَآءَ بِٱلۡحَقِّ وَصَدَّقَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ

他们恶意中伤真主的使者（愿主福安之），他不是疯子，也非诗人。他带来的是号召认主独一和追随其使者的《古兰经》，他证实了历代使者皆来自真主、昭示真主的许诺，他与他们没有任何区别。

節: 38

إِنَّكُمۡ لَذَآئِقُواْ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَلِيمِ

以物配主者啊！复活日，你们将遭受严厉的刑罚，因为你们的不信道和对使者的否认。

節: 39

وَمَا تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ

以物配主者啊！你们的报酬依今世的悖逆和罪行而定。

節: 40

إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ

真主拣选信士，使他们虔诚敬拜，他们是脱离惩罚的人。

節: 41

أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ رِزۡقٞ مَّعۡلُومٞ

这些虔诚的仆人享有真主赐予他们的优越的、美好的、永不枯竭的给养。

節: 42

فَوَٰكِهُ وَهُم مُّكۡرَمُونَ

这些给养中不仅有最美味和可口的水果等，与此同时，他们还享有高品级的奖赏——亲睹真主尊容。

節: 43

فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ

这些都是在常住的、不间断的、永不消失的恩泽乐园里获得的，

節: 44

عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ

他们倚靠在床榻上，彼此相视。

節: 45

يُطَافُ عَلَيۡهِم بِكَأۡسٖ مِّن مَّعِينِۭ

有人拿着酒杯在他们面前来回走动，那酒清澈的像流淌的泉水，

節: 46

بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ

颜色澈白，令饮者无限享受，

節: 47

لَا فِيهَا غَوۡلٞ وَلَا هُمۡ عَنۡهَا يُنزَفُونَ

不同于今世的酒，它没有使人失去理智的麻醉物，也不会致痛饮者头痛欲裂，更不会损伤饮者的智力和身体。

節: 48

وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ عِينٞ

他们在乐园里有纯洁无暇的女人，她们只专注地望着她们的丈夫，目不斜视。

節: 49

كَأَنَّهُنَّ بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ

她们的肤色，白皙般如同无可以透视出蛋黄的鸵鸟蛋清一般。

節: 50

فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ

乐园里的人相见时，相互询问各自在今世中的经历，

節: 51

قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٞ

一位信士说：“在今世，我曾有个否认复活的朋友。

本諸節の功徳:

• سبب عذاب الكافرين: العمل المنكر؛ وهو الشرك والمعاصي.

1-      不信道者受刑罚的原因是：以物配主和作恶的不义之举。

• من نعيم أهل الجنة أنهم نعموا باجتماع بعضهم مع بعض، ومقابلة بعضهم مع بعض، وهذا من كمال السرور.

2-      乐园里的人所受恩泽是相聚一堂，相对而视，这是最完美的快乐。

節: 52

يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُصَدِّقِينَ

他嘲笑我说：‘我的朋友啊！你真的相信死人的复生吗？

節: 53

أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ

我们死后变成朽骨，然后会复生，并依我们今世的行为受赏罚？’”

節: 54

قَالَ هَلۡ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ

他的信士朋友对乐园的人说：“你们和我一起去看看，那位否认复活者的结局如何？”

節: 55

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ

他俯视看到他曾经的朋友位于火狱之中。

節: 56

قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ

他说：“以真主发誓，你几乎害的我也进入火狱，你曾叫我不信道和否认复活。

節: 57

وَلَوۡلَا نِعۡمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ

如果不是真主赐引导我，得以信仰和成功，我必同你一样受刑。”

節: 58

أَفَمَا نَحۡنُ بِمَيِّتِينَ

“我们乐园里的人并不会再死。

節: 59

إِلَّا مَوۡتَتَنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ

除我们今世的初死外，我们将永居乐园，也不会遭受如同不信道者的刑罚。

節: 60

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ

这是我们的主给予我们的报酬——进入乐园并永居其中而免遭火狱，这是无与伦比的伟大胜利。

節: 61

لِمِثۡلِ هَٰذَا فَلۡيَعۡمَلِ ٱلۡعَٰمِلُونَ

劳作者应当为获取这伟大的胜利而劳作，这是一项获益的营生。”

節: 62

أَذَٰلِكَ خَيۡرٞ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ

是真主为虔诚敬意顺服祂之人预备的恩典更优美和光荣？还是那既不育人又不能充饥的不信道者的食物——《古兰经》中被诅咒的攒楛树呢？

節: 63

إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَ

我使它成为不信道者的蛊惑，当时他们说：“火只会烧掉树木，不可能生出树木。”

節: 64

إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ

攒楛树是生长于恶劣处——火狱底部生长的一棵树。

節: 65

طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ

其果实外表丑陋，像是恶魔的头颅，丑陋的外表证明内部的恶劣，即果实味道难吃。

節: 66

فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ

不信道者只能食用这苦果，以为他们空空的肚腹充饥，

節: 67

ثُمَّ إِنَّ لَهُمۡ عَلَيۡهَا لَشَوۡبٗا مِّنۡ حَمِيمٖ

吃完果子，他们还需饮那灼热的、难以下咽的混汤，

節: 68

ثُمَّ إِنَّ مَرۡجِعَهُمۡ لَإِلَى ٱلۡجَحِيمِ

然后他们又归于火狱，在刑罚中翻转。

節: 69

إِنَّهُمۡ أَلۡفَوۡاْ ءَابَآءَهُمۡ ضَآلِّينَ

不信道者发现他们的祖先迷误于正道，他们不加思考地跟随父辈，

節: 70

فَهُمۡ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ يُهۡرَعُونَ

紧紧的追随父辈于迷误之中。

節: 71

وَلَقَدۡ ضَلَّ قَبۡلَهُمۡ أَكۡثَرُ ٱلۡأَوَّلِينَ

他们之前的已很多古人迷误，使者啊！你的民众并不是初出迷误之人。

節: 72

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ

在先民中，我确已派遣了诸位使者，警告他们真主的刑罚，但他们却不信道。

節: 73

فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُنذَرِينَ

使者啊！你看那些接受过他们使者的警告，而拒不响应的民众结局如何？他们因不信道和否认使者而进入火狱，永居其中。

節: 74

إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ

惟真主意欲的信士除外，他们从否认真理的不信道的结局中得救。

節: 75

وَلَقَدۡ نَادَىٰنَا نُوحٞ فَلَنِعۡمَ ٱلۡمُجِيبُونَ

我的先知奴哈（愿主赐其平安）曾向我祈祷，他的宗族否认了他，我确是最优美的应答者，我立刻应答了他的祈祷。

節: 76

وَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ

我从他宗族的迫害中拯救了他和他的家人及追随者，使他们免遭洪水的淹溺，那洪水是遣去惩罚他宗族中的不信道者的。

本諸節の功徳:

• الظفر بنعيم الجنان هو الفوز الأعظم، ولمثل هذا العطاء والفضل ينبغي أن يعمل العاملون.

1-      获得乐园的恩泽是最伟大的胜利，劳作者当为获取这样的恩典而努力劳作。

• إن طعام أهل النار هو الزقّوم ذو الثمر المرّ الكريه الطعم والرائحة، العسير البلع، المؤلم الأكل.

2-      火狱居民的食物是难吃的、难闻的、难以下咽、苦涩的攒楛树果实。

• أجاب الله تعالى دعاء نوح عليه السلام بإهلاك قومه، والله نعم المقصود المجيب.

3-      真主应答先知奴哈（愿主赐其平安）对付他的宗族的祈祷，真主是应答极速的主。

節: 77

وَجَعَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُۥ هُمُ ٱلۡبَاقِينَ

我只拯救了他和他的追随者，湮灭了他的宗族中的不信道者。

節: 78

وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ

我在他在后代中为他留下美名，他们赞扬他。

節: 79

سَلَٰمٌ عَلَىٰ نُوحٖ فِي ٱلۡعَٰلَمِينَ

后代的各民族都祝福奴哈说“祝奴哈平安，祝奴哈安宁”，对他的赞扬和美好记忆将存留。

節: 80

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ

我将以赐予奴哈（愿主赐其平安）这样的报酬赐予完美敬拜和顺从真主的人。

節: 81

إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

奴哈确是顺从真主的、行善的信士之列，

節: 82

ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ

我以遣去的洪水湮灭了其它人，他们中任何人都没有存活。

節: 83

۞ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبۡرَٰهِيمَ

易卜拉欣是他的宗族中人，他们认可他号召认主独一。

節: 84

إِذۡ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبٖ سَلِيمٍ

你当记得，当他带着毫无配主之念的健全的心见他的主时，他为他的主劝诫众生。

節: 85

إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَاذَا تَعۡبُدُونَ

当时，他对他的父母和以物配主的宗族嘲笑地说：“你们舍真主崇拜的是什么呀？

節: 86

أَئِفۡكًا ءَالِهَةٗ دُونَ ٱللَّهِ تُرِيدُونَ

难道你们崇拜被否认的诸多神灵吗？

節: 87

فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ

宗族啊！你们舍真主崇拜其它的，假如你们会见真主，你们对众世界的主做什么样的猜测呢？祂会怎样对待你们呢？”

節: 88

فَنَظَرَ نَظۡرَةٗ فِي ٱلنُّجُومِ

易卜拉欣看了一眼星辰，他谋算一个使自己带着族人摆脱（以物配主）的计划。

節: 89

فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٞ

他找借口没有和族人去庆祝他们的节日，他说：“我病了。”

節: 90

فَتَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ مُدۡبِرِينَ

他的族人转身离开他走了。

節: 91

فَرَاغَ إِلَىٰٓ ءَالِهَتِهِمۡ فَقَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ

他悄悄来到他们舍真主而崇拜的众神灵那里，嘲笑地对他们的众神灵说：“你们不吃以物配主者为你们制作的食物吗？”

節: 92

مَا لَكُمۡ لَا تَنطِقُونَ

“你们怎么不说话呢？也不应答向你们祈祷的人，难道他们舍真主崇拜的就是这吗？”

節: 93

فَرَاغَ عَلَيۡهِمۡ ضَرۡبَۢا بِٱلۡيَمِينِ

易卜拉欣偷偷的用右手击打偶像，以便打碎他们，

節: 94

فَأَقۡبَلُوٓاْ إِلَيۡهِ يَزِفُّونَ

偶像的崇拜者快速来找他。

節: 95

قَالَ أَتَعۡبُدُونَ مَا تَنۡحِتُونَ

易卜拉欣坚定的面对他们，指责他们说：“难道你们舍真主崇拜你们亲手打造的众神灵吗？”

節: 96

وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ

赞主超绝！他创造了你们，以及你们的作品，其中包括这些偶像。他是值得崇拜的，要崇拜独一的主，不要举伴他。

節: 97

قَالُواْ ٱبۡنُواْ لَهُۥ بُنۡيَٰنٗا فَأَلۡقُوهُ فِي ٱلۡجَحِيمِ

当他们无法与他辩驳时，便采取暴力方式，他们商量怎样处置易卜拉欣，他们说：“为他建一座高台，放些木材，点燃它，然后把他扔在其中。”

節: 98

فَأَرَادُواْ بِهِۦ كَيۡدٗا فَجَعَلۡنَٰهُمُ ٱلۡأَسۡفَلِينَ

易卜拉欣的宗族想消灭和摆脱他，我使火对他成为凉爽和安全的，使他们自己成为亏折的人。

節: 99

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهۡدِينِ

易卜拉欣说：“我放弃我的宗族的家园，迁移至我的主那里，以便我静心崇拜祂。我的主将指引我至对我今世和后世有益的。

節: 100

رَبِّ هَبۡ لِي مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

主啊！求你赐我一个廉洁的儿子，代替我的宗族协助我于陌路中。

節: 101

فَبَشَّرۡنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٖ

我应答了他的祈祷，告诉他所喜悦的，我以一个儿子向他报喜，儿子长大成为厚道之人，他就是易司马仪（愿主赐其平安）。

節: 102

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ

易司马仪逐渐长大，到了能帮父亲干活的年龄，他的父亲易卜拉欣做梦，先知的梦境都是启示，易卜拉欣用梦境所暗示的考验自己的儿子说：“儿子啊！我梦见我在宰你，你认为该怎么办呢？”易司马仪回答父亲说：“我的父亲啊！你执行真主命令的宰我吧！你将发现我是对真主判决欢喜的坚忍者。”

本諸節の功徳:

• من مظاهر الإنعام على نوح: نجاة نوح ومن آمن معه، وجعل ذريته أصول البشر والأعراق والأجناس، وإبقاء الذكر الجميل والثناء الحسن.

1-对奴哈恩典之一，拯救奴哈和追随他的信仰者，使他们的子孙后代具有人类的血脉和属性，流芳百世。

• أفعال الإنسان يخلقها الله ويفعلها العبد باختياره.

2-人的行为是真主的创造，个人的具体行为是个人的选择。

• الذبيح بحسب دلالة هذه الآيات وترتيبها هو إسماعيل عليه السلام؛ لأنه هو المُبَشَّر به أولًا، وأما إسحاق عليه السلام فبُشِّر به بعد إسماعيل عليه السلام.

3-根据这些经文的证据和排序，当时宰献的是易司马仪（愿主赐其平安），因为他是第一位被报喜的儿子，至于易司哈格（愿主赐其平安）是被报喜的第二个儿子。

• قول إسماعيل: ﴿سَتَجِدُنِي إِن شَآءَ اْللهُ مِنَ اْلصَّابِرِينَ﴾ سبب لتوفيق الله له بالصبر؛ لأنه جعل الأمر لله.

4-伊斯马仪说{如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。}这是真主以坚忍使他成功的原因，因为他将事情托付给真主定夺。

節: 103

فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ

他们俩顺从和遵从真主，易卜拉欣把他的儿子侧卧着，以执行真主令他宰他的命令。

節: 104

وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ

在他专心执行真主令他宰儿子的命令的时候，我呼唤易卜拉欣“易卜拉欣啊！

節: 105

قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ

你决议宰你的儿子，你确已实现你的梦，我将使你从这个重大的考验中脱离，作为对你的报酬，我这样报酬行善者，使他们从考验和困苦中得到脱离。”

節: 106

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ

这是明显的考验，易卜拉欣确已从中取得成功。

節: 107

وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ

我以伟大的牺牲替代，赎了易司马仪

節: 108

وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ

我为后代的民众留下对易卜拉欣的优美赞扬。

節: 109

سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ

那是来自真主对他的问候，是祝福从所有不幸和缺陷中得平安，

節: 110

كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ

我这样报酬易卜拉欣，也这样报酬行善者。

節: 111

إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

易卜拉欣确是我的信道的仆人，具备敬拜真主所应有的敬意的仆人。

節: 112

وَبَشَّرۡنَٰهُ بِإِسۡحَٰقَ نَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

我以另一个将成为先知和廉洁的仆人的儿子向他报喜，那就是易司哈格，这是对他遵从真主而宰他唯一的儿子易司马仪的报酬。

節: 113

وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰٓ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٞ وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٞ

我为他和他的儿子降下我的吉庆，我增多对他们的恩赐，其中就有很多后裔，他们的后裔中有顺从真主的行善者，也有不信道、作恶的明显不义者。

節: 114

وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ

我赐予穆萨和他的兄弟哈伦预言，

節: 115

وَنَجَّيۡنَٰهُمَا وَقَوۡمَهُمَا مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ

我曾使他俩和他俩的宗族-以色列的后裔免遭法老的奴役和溺亡，

節: 116

وَنَصَرۡنَٰهُمۡ فَكَانُواْ هُمُ ٱلۡغَٰلِبِينَ

我援助他们战胜法老及其军队，他们战胜敌人取得胜利。

節: 117

وَءَاتَيۡنَٰهُمَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلۡمُسۡتَبِينَ

我赐穆萨和他的兄弟哈伦来自真主、毫无混淆的明显经典《讨拉特》。

節: 118

وَهَدَيۡنَٰهُمَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ

我引导他俩至毫无偏斜的正道，那是通往清高造物主的喜悦的伊斯兰教。

節: 119

وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِمَا فِي ٱلۡأٓخِرِينَ

我为后代的民众留下对他俩优美的赞扬。

節: 120

سَلَٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ

那是来自真主对他俩的优美问候，是祝福他俩从所有灾难中得平安，

節: 121

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ

我这样报酬穆萨和哈伦，我以这优美的报酬而奖赏遵从他们的主的行善者。

節: 122

إِنَّهُمَا مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

穆萨和哈伦确是我的信道的仆人，他俩依真主律法行事。

節: 123

وَإِنَّ إِلۡيَاسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ

易勒雅斯确是来自真主的使者之一，真主赏赐他预言和使命。

節: 124

إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَلَا تَتَّقُونَ

当时，他对被派往以色列的后裔中的宗族说：“人们啊！难道你们不敬畏真主，不遵从祂包括认主独一在内的各项命令，远离祂包括以物配主在内的各项戒令吗？”

節: 125

أَتَدۡعُونَ بَعۡلٗا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ

“难道你们舍真主而崇拜你们亲手造的牛犊，舍弃对最优美的创造者的崇拜吗？”

節: 126

ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ

真主是创造了你们和你们之前的祖先的主，是值得敬拜的主，除祂外的偶像不能招福避祸。

本諸節の功徳:

• قوله: ﴿فَلَمَّآ أَسْلَمَا﴾ دليل على أن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام كانا في غاية التسليم لأمر الله تعالى.

1-经文{他们俩即已归顺真主}是证明易卜拉欣和易司马仪（愿主赐他俩平安）完全归顺清高真主的证据。

• من مقاصد الشرع تحرير العباد من عبودية البشر.

2-教法宗旨之一是把人类从对人的崇拜中解救出来。

• الثناء الحسن والذكر الطيب من النعيم المعجل في الدنيا.

3-美好的赞扬和提及属今世的提早的恩泽之一。

節: 127

فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ

他的族人否认了他，他们因否认而受惩罚。

節: 128

إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ

惟他族人中虔诚敬拜真主者，是从惩罚中解脱之人。

節: 129

وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ

我为后代的民众留下对他优美的赞扬和美名。

節: 130

سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِلۡ يَاسِينَ

那是来自真主对易勒雅斯的优美问候。

節: 131

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ

我以同样给予易勒雅斯的优美报酬，报酬我信士的仆人们。

節: 132

إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

易勒雅斯是我的仆人之列，他们对他们主的信仰是真诚的。

節: 133

وَإِنَّ لُوطٗا لَّمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ

鲁特确是真主派遣的众使者之一，他们以报喜者和警告者的身份被派往各自族人。

節: 134

إِذۡ نَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ

你当知道，我拯救了他和他的家人，脱离遣往他的族人的刑罚，

節: 135

إِلَّا عَجُوزٗا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ

惟他的妻子除外，她确因和族人一样是不信道者而将和族人同受刑罚。

節: 136

ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ

然后，我毁灭了他族中否认鲁特、不信他带来的教诲者。

節: 137

وَإِنَّكُمۡ لَتَمُرُّونَ عَلَيۡهِم مُّصۡبِحِينَ

麦加城的人们啊！你们在去沙姆的旅途中，早上就从他们曾经的居所路过。

節: 138

وَبِٱلَّيۡلِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ

同样，你们也在晚上从那里路过。难道你们不理智，不以他们否认使者、不信道、作前人未有的恶行而遭受的刑罚为借鉴吗？

節: 139

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ

优努司确是真主派遣的众使者之一，他们以报喜者和警告者的身份被派往各自族人。

節: 140

إِذۡ أَبَقَ إِلَى ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ

当时，他没有获得他的主的允许而逃离族人，乘上载满乘客和行李的船舶。

節: 141

فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُدۡحَضِينَ

那船舶因太满几乎要翻沉，乘客害怕船舶因人多而沉没，于是抓阄决定把一部分人扔进海里，优努司在失败者之列，于是他们将他扔进了海里。

節: 142

فَٱلۡتَقَمَهُ ٱلۡحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٞ

他们把他扔入海里，鲸鱼擒住他吞了下去，这是对他没有得到他的主的允许而逃到海上的责罚。

節: 143

فَلَوۡلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ

假若在这事发生之前，优努司不是常常纪念真主的人，假若不是他在鲸鱼肚腹里赞颂真主的话，

節: 144

لَلَبِثَ فِي بَطۡنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ

他必将在鲸鱼肚腹里待到复活日，那里就是他的坟墓。

節: 145

۞ فَنَبَذۡنَٰهُ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٞ

我将他从鲸鱼的肚腹里抛掷在一处没有树木和建筑的空地上，由于在鲸鱼肚腹中停留了一会，他非常虚弱。

節: 146

وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةٗ مِّن يَقۡطِينٖ

我为他在这块空地上生出南瓜树，以供他遮蔽和食用。

節: 147

وَأَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ مِاْئَةِ أَلۡفٍ أَوۡ يَزِيدُونَ

我派遣他去劝化他的十万，甚或更多数量的民众。

節: 148

فَـَٔامَنُواْ فَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ

他们归信了他，相信他带来的教诲，故真主使他们享受他们今世生活，直至他们寿数所限定的日期。

節: 149

فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ

穆罕默德啊！你质问以物配主者：难道你们使你们嫌恶的很多女儿归真主，而你们喜爱的男儿归你们吗？这是怎样个分法？

節: 150

أَمۡ خَلَقۡنَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِنَٰثٗا وَهُمۡ شَٰهِدُونَ

他们怎么能佯称天使是女性的呢？他们没有出席天使的被造，并没有亲眼看见这个过程。

節: 151

أَلَآ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَيَقُولُونَ

不然！以物配主者对真主的谎言和捏造就是，

節: 152

وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ

他们说真主生育了，他们这些话确是谎言。

節: 153

أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ

难道真主为自己放弃你们喜欢的儿子，而选择你们讨厌的女儿吗？

本諸節の功徳:

• سُنَّة الله التي لا تتبدل ولا تتغير: إنجاء المؤمنين وإهلاك الكافرين.

1真主拯救信士、毁灭不信者的常道不会变更和替换。

• ضرورة العظة والاعتبار بمصير الذين كذبوا الرسل حتى لا يحل بهم ما حل بغيرهم.

2-必须以否认众使者的结局为借鉴，以免别人的灾难降临自己。

• جواز القُرْعة شرعًا لقوله تعالى: ﴿ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ اْلْمُدْحَضِينَ ﴾.

3-教法允许抓阄，因为清高真主说{他就抓阄，他却是失败的。}

節: 154

مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ

以物配主者啊！你们怎能这样不公平的判决？女子归真主，男子归你们呢？

節: 155

أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

难道你们不觉悟，你们这腐朽的信念是荒谬吗？假如你们觉悟，绝不会说你们曾说过的那些话。

節: 156

أَمۡ لَكُمۡ سُلۡطَٰنٞ مُّبِينٞ

是你们有源自经典或使者对此的明显证据吗？

節: 157

فَأۡتُواْ بِكِتَٰبِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ

那么，你们拿来作为你们借口的经典，如果你们是诚实的。

節: 158

وَجَعَلُواْ بَيۡنَهُۥ وَبَيۡنَ ٱلۡجِنَّةِ نَسَبٗاۚ وَلَقَدۡ عَلِمَتِ ٱلۡجِنَّةُ إِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ

以物配主者妄称天使是真主的女儿，他们妄言屏障后的真主和天使是姻亲关系。天使知道真主将召集以物配主者进行清算。

節: 159

سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

清高真主超越以物配主者对祂不适合的关于生育和伙伴等的描述，

節: 160

إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ

惟真主虔诚的仆人除外，他们不会对真主加以不适合清高真主尊高和完美属性的描述。

節: 161

فَإِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ

以物配主者啊！你们和你们舍真主崇拜的，

節: 162

مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ بِفَٰتِنِينَ

你们统统不能使任何人偏离真理的宗教，

節: 163

إِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ ٱلۡجَحِيمِ

惟真主判定其为火狱者外，真主对他实施其判定，他便成为不信道者，而后进入火狱，至于你们和你们崇拜的，均对此无能。

節: 164

وَمَا مِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٞ مَّعۡلُومٞ

天使表明自身对真主的崇拜属性说：“我们任何一位在崇拜和遵从真主中都有已知的位份。”

節: 165

وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلصَّآفُّونَ

我们天使是成排站立着崇拜和遵从真主的，我们回避不符合祂的属性和修饰。

節: 166

وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡمُسَبِّحُونَ

我们天使是成排站立着崇拜和遵从真主的，我们回避不符合祂的属性和修饰。

節: 167

وَإِن كَانُواْ لَيَقُولُونَ

麦加城的以物配主者在穆罕默德（愿主福安之）成为先知前曾经说：“假如我们有类似《讨拉特》那样古人的经典，我们必将虔诚敬意崇拜真主。”他们是说谎的人，穆罕默德（愿主福安之）已经带着《古兰经》来临他们，他们却否认了他，很快他们就将知道，复活日，等待他们的严厉刑罚。

節: 168

لَوۡ أَنَّ عِندَنَا ذِكۡرٗا مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ

麦加城的以物配主者在穆罕默德（愿主福安之）成为先知前曾经说：“假如我们有类似《讨拉特》那样古人的经典，我们必将虔诚敬意崇拜真主。”他们是说谎的人，穆罕默德（愿主福安之）已经带着《古兰经》来临他们，他们却否认了他，很快他们就将知道，复活日，等待他们的严厉刑罚。

節: 169

لَكُنَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ

麦加城的以物配主者在穆罕默德（愿主福安之）成为先知前曾经说：“假如我们有类似《讨拉特》那样古人的经典，我们必将虔诚敬意崇拜真主。”他们是说谎的人，穆罕默德（愿主福安之）已经带着《古兰经》来临他们，他们却否认了他，很快他们就将知道，复活日，等待他们的严厉刑罚。

節: 170

فَكَفَرُواْ بِهِۦۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ

麦加城的以物配主者在穆罕默德（愿主福安之）成为先知前曾经说：“假如我们有类似《讨拉特》那样古人的经典，我们必将虔诚敬意崇拜真主。”他们是说谎的人，穆罕默德（愿主福安之）已经带着《古兰经》来临他们，他们却否认了他，很快他们就将知道，复活日，等待他们的严厉刑罚。

節: 171

وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِينَ

对我的众使者，我的一句不可撤回的言辞已经发出，他们必将依真主赐予他们的辩驳和力量战胜他们的敌人。胜利一定属于我们的军队，他们为了为主道而战，以使真主的言辞至高无上。

節: 172

إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ

对我的众使者，我的一句不可撤回的言辞已经发出，他们必将依真主赐予他们的辩驳和力量战胜他们的敌人。胜利一定属于我们的军队，他们为了为主道而战，以使真主的言辞至高无上。

節: 173

وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ

对我的众使者，我的一句不可撤回的言辞已经发出，他们必将依真主赐予他们的辩驳和力量战胜他们的敌人。胜利一定属于我们的军队，他们为了为主道而战，以使真主的言辞至高无上。

節: 174

فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ

使者啊！你当回避这些顽固的以物配主者们，至一个真主知道的时段，直到他们受刑的时刻。

節: 175

وَأَبۡصِرۡهُمۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ

你看着吧！在视力无益的时刻，他们将看见刑罚的降临。

節: 176

أَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُونَ

难道他们要求真主的刑罚早日实现吗？

節: 177

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمۡ فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلۡمُنذَرِينَ

如果真主的刑罚降临他们时，那个早晨真恶劣！

節: 178

وَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ

使者啊！你回避他们至真主判定他们的刑罚。

節: 179

وَأَبۡصِرۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ

你看着，他们将亲见自己所受真主的刑罚和结局。

節: 180

سُبۡحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلۡعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ

穆罕默德啊！赞你的主、力量的主超绝！祂超越以物配主者对祂描述的欠缺的属性。

節: 181

وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِينَ

来自真主的问候和表扬属于祂尊贵的众使者。

節: 182

وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ

一切赞扬全归真主，祂是值得敬拜的主，是全世界的主，除祂外，他们再没有任何神灵。

本諸節の功徳:

• سُنَّة الله نصر المرسلين وورثتهم بالحجة والغلبة، وفي الآيات بشارة عظيمة؛ لمن اتصف بأنه من جند الله، أنه غالب منصور.

1真主的常道是以雄辩和力量援助众使者及他们的继承者们胜利，经文中有伟大的喜讯，即谁属于真主的军队，他必是不可战胜的和被援助的。

• في الآيات دليل على بيان عجز المشركين وعجز آلهتهم عن إضلال أحد، وبشارة لعباد الله المخلصين بأن الله بقدرته ينجيهم من إضلال الضالين المضلين.

2-经文中有说明以物配主者和他们崇拜的诸神灵，没有能力使任何人迷误的证据，以及对真主虔诚的仆人的喜讯，即真主有能力从迷误者和使人迷误者的迷误中拯救他们。