Reikšmių vertimas Sūra Sūra Al-Balad - Kilniojo Korano sutrumpinto aiškinimo vertimas į persų kalbą - Kilniojo Korano enciklopedija

سوره بلد

Sūros prasmės:

بيان افتقار الإنسان وكبده وسبل نجاته.

بیان نیازمندی انسان و رنج و محنت وی و راه های نجاتش.

---

Aja (Korano eilutė): 1

لَاۤ اُقْسِمُ بِهٰذَا الْبَلَدِ ۟ۙ

الله به شهر حرمت‌دار یعنی مکۀ مکرّمه سوگند یاد فرمود.

Aja (Korano eilutė): 2

وَاَنْتَ حِلٌّۢ بِهٰذَا الْبَلَدِ ۟ۙ

و تو - ای رسول- آنچه را تو در این شهر انجام دهی؛ چه قتل کسی‌که مستحق قتل باشد، و چه اسیرکردن کسی‌که مستحق اسارت باشد، برایت حلال است.

Aja (Korano eilutė): 3

وَوَالِدٍ وَّمَا وَلَدَ ۟ۙ

و الله به پدر انسان‌ها، و به فرزندانی که از او به وجود آمدند سوگند یاد فرمود.

Aja (Korano eilutė): 4

لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِیْ كَبَدٍ ۟ؕ

به تحقیق که انسان به‌سبب سختی‌هایی که در دنیا متحمل می‌شود، در رنج و مشقت است.

Aja (Korano eilutė): 5

اَیَحْسَبُ اَنْ لَّنْ یَّقْدِرَ عَلَیْهِ اَحَدٌ ۟ۘ

آیا انسان گمان می‌کند که هرگاه مرتکب گناهان شود کسی بر او دست نمی‌یابد، و از او انتقام نمی‌گیرد، حتی پروردگارش که او را آفریده است؟!

Aja (Korano eilutė): 6

یَقُوْلُ اَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ۟ؕ

می‌گوید: توده‌ای انبوه از مال انفاق کردم.

Aja (Korano eilutė): 7

اَیَحْسَبُ اَنْ لَّمْ یَرَهٗۤ اَحَدٌ ۟ؕ

آیا این کسی‌که به آنچه انفاق کرده فخرفروشی می‌کند می‌پندارد که الله او را نمی‌بیند؟! و او را در مالش مورد محاسبه قرار نمی‌دهد؛ که آن را از کجا کسب کرده است؟ و در چه مواردی هزینه کرده است؟!

Aja (Korano eilutė): 8

اَلَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ عَیْنَیْنِ ۟ۙ

آیا دو چشم به او نداده‌ایم که با آنها می‌بیند؟!

Aja (Korano eilutė): 9

وَلِسَانًا وَّشَفَتَیْنِ ۟ۙ

و زبان و دو لب که با آنها سخن می‌گوید؟!

Aja (Korano eilutė): 10

وَهَدَیْنٰهُ النَّجْدَیْنِ ۟ۚ

و راه خیر، و راه باطل را به او نشناسانده‌ایم؟!

Aja (Korano eilutė): 11

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ۟ؗۖ

و او باید مانعی را که میان او و بهشت فاصله می‌اندازد بپیماید و از آن بگذرد.

Aja (Korano eilutė): 12

وَمَاۤ اَدْرٰىكَ مَا الْعَقَبَةُ ۟ؕ

و -ای رسول- تو چه می‌دانی مانعی که باید از آن بگذرد تا وارد بهشت شود چیست؟!

Aja (Korano eilutė): 13

فَكُّ رَقَبَةٍ ۟ۙ

آزاد کردن برده‌ مرد یا برده زن است.

Aja (Korano eilutė): 14

اَوْ اِطْعٰمٌ فِیْ یَوْمٍ ذِیْ مَسْغَبَةٍ ۟ۙ

یا اینکه در زمان قحطی که طعام در آن کمیاب می‌شود طعام دهد.

Aja (Korano eilutė): 15

یَّتِیْمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ۟ۙ

طفلی را که پدرش را از دست داده، و با او رابطۀ خویشاوندی دارد.

Aja (Korano eilutė): 16

اَوْ مِسْكِیْنًا ذَا مَتْرَبَةٍ ۟ؕ

یا فقیری را که هیچ مالی ندارد.

Aja (Korano eilutė): 17

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ۟ؕ

افزون بر این موارد، از کسانی باشد که به الله ایمان آورده‌اند، و یکدیگر را به صبر بر طاعات و صبر در مقابل گناهان و صبر بر مصیبت، و مهربانی بر بندگان الله سفارش کرده‌اند.

Aja (Korano eilutė): 18

اُولٰٓىِٕكَ اَصْحٰبُ الْمَیْمَنَةِ ۟ؕ

اینها که صفات مذکور را دارند یاران دست‌راست هستند.

Šiame puslapyje pateiktų ajų nauda:

• عتق الرقاب، وإطعام المحتاجين في وقت الشدة، والإيمان بالله، والتواصي بالصبر والرحمة: من أسباب دخول الجنة.

آزادسازی بردگان، اِطعام نیازمندان در هنگام سختی، ایمان به الله، سفارش‌ کردن یکدیگر به صبر و رحمت: از اسباب ورود به بهشت است.

• من دلائل النبوة إخباره أن مكة ستكون حلالًا له ساعة من نهار.

یکی از دلایل نبوت، آگاه ‌کردن پیامبر از این خبر است که مکه مدتی از یک روز برایش حلال خواهد شد.

• لما ضيق الله طرق الرق وسع طرق العتق، فجعل الإعتاق من القربات والكفارات.

الله وقتی راه‌های بردگی را تنگ کرد راه‌های آزادسازی را گسترش داد، و آزادسازی بردگان را در زمرۀ قربات و کفارات قرار داد.

Aja (Korano eilutė): 19

وَالَّذِیْنَ كَفَرُوْا بِاٰیٰتِنَا هُمْ اَصْحٰبُ الْمَشْـَٔمَةِ ۟ؕ

و کسانی‌که به آیات نازل‌شدۀ ما بر رسول‌مان کفر ورزیده‌اند همان‌ها یاران دست‌چپ هستند.

Aja (Korano eilutė): 20

عَلَیْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ ۟۠

در روز قیامت در آتشی که آنها را از اطراف محاصره ‌کرده عذاب می‌شوند.

Šiame puslapyje pateiktų ajų nauda:

• أهمية تزكية النفس وتطهيرها.

اهمیت تزکیه و تطهیر نفس.

• المتعاونون على المعصية شركاء في الإثم.

کسانی‌که در معصیت به یکدیگر یاری می‌رسانند در گناه شریک هستند.

• الذنوب سبب للعقوبات الدنيوية.

گناهان سبب کیفرهای دنیوی هستند.

• كلٌّ ميسر لما خلق له فمنهم مطيع ومنهم عاصٍ.

هرکس برای انجام کاری آمادگی دارد که برای آن آفریده شده است؛ پس برخی فرمان‌بردار، و برخی عصیانگر هستند.