《古兰经》含义的翻译 - الترجمة الصينية للمختصر في تفسير القرآن الكريم * - 翻译目录


含义的翻译 章: 易卜拉欣
段:
 

易卜拉欣

每章的意义:
إثبات قيام الرسل بالبيان والبلاغ، وتهديد المعرضين عن اتباعهم بالعذاب.
阐明众使者的职责。面对族人的拒绝,他们渴望把人们从以物配主的黑暗引向认主独一的光明。安慰先知,警告不义者。

الٓرۚ كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ
{艾列弗,俩目,拉依。}此类经文在《黄牛》章章首已论述。使者啊!我降示给你这部《古兰经》,是为了让你把人类从悖信、无知和迷误引向信仰、知识和伊斯兰——不可战胜的、一切赞颂归于真主的道路。
阿拉伯语经注:
ٱللَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَوَيۡلٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ مِنۡ عَذَابٖ شَدِيدٍ
真主独有天地的国权。唯有祂应受崇拜,任何被造物都不能分享。不信道者将遭到严厉的刑罚。
阿拉伯语经注:
ٱلَّذِينَ يَسۡتَحِبُّونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجًاۚ أُوْلَـٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٖ
不信道者选择今世生活及其中暂时的享受,放弃后世生活及其中永恒的恩典。他们阻止人们走上正道,并歪曲正道,以便人们放弃它。具备这些属性的人处在远离真理的迷误中。
阿拉伯语经注:
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمۡۖ فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
我派遣的每一位使者,都讲的是他的族人的语言,以便他们理解来自真主的启示。我派遣使者并非要强迫人们信仰真主。真主以其公正使祂所意欲者迷误,以其恩惠使祂所意欲者得以引导。祂是万能的,不可战胜的,祂的创造和安排是睿智的。
阿拉伯语经注:
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ أَنۡ أَخۡرِجۡ قَوۡمَكَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَذَكِّرۡهُم بِأَيَّىٰمِ ٱللَّهِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ
我确已派遣了穆萨,我以许多证实他圣品的迹象支持他,我命令他将他的族人从悖信和愚昧引向信仰和知识。我命令他以真主降恩他们的一些日子提醒他们。这些日子是真主独一、大能和恩典的明显证据。只有坚持服从真主并感恩的人才能获益。
阿拉伯语经注:
这业中每段经文的优越:
• أن المقصد من إنزال القرآن هو الهداية بإخراج الناس من ظلمات الباطل إلى نور الحق.
1-      降示《古兰经》的目的在于引导,让人类从谬误的黑暗走向真理的光明。

• إرسال الرسل يكون بلسان أقوامهم ولغتهم؛ لأنه أبلغ في الفهم عنهم، فيكون أدعى للقبول والامتثال.
2-      派遣的使者与其族人讲的是同一种语言,因为这有助于他们理解、接受和服从。

• وظيفة الرسل تتلخص في إرشاد الناس وقيادتهم للخروج من الظلمات إلى النور.
3-      使者的职责在于:引导人们从重重黑暗走向光明。


وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ أَنجَىٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ
使者啊!你当叙述:当时,穆萨服从真主的命令,向他的族人——以色列的后裔——提起真主对他们的恩典:“我的族人啊!你们当铭记真主赐予你们的恩典。当时,祂拯救你们摆脱了法老的臣民,使你们免遭他们的迫害。他们让你们遭受酷刑,屠杀你们的男子,以便无人威胁法老的王位。留下你们的妇女,以便驯服和凌辱她们。他们的这种作为是对你们坚忍的巨大考验。真主根据你们的忍耐回报你们,拯救你们摆脱这一切。”
阿拉伯语经注:
وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٞ
穆萨对他们说:“你们当铭记,当时你们的主郑重地宣告你们:‘如果你们感谢真主赐予你们的恩典,祂必定增加对你们的恩赐;如果你们忘恩负义,祂对你们的刑罚确是严厉的。’”
阿拉伯语经注:
وَقَالَ مُوسَىٰٓ إِن تَكۡفُرُوٓاْ أَنتُمۡ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ
穆萨对他的族人说:“我的族人啊!如果你们和所有的人都否认,只对你们自己有害,真主是无求的、确是可颂的,信士的信仰不能有益于祂,否认者的否认不能有害于祂。”
阿拉伯语经注:
أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا ٱللَّهُۚ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَقَالُوٓاْ إِنَّا كَفَرۡنَا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ وَإِنَّا لَفِي شَكّٖ مِّمَّا تَدۡعُونَنَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٖ
不信道的人们啊!难道你们之前悖信的民族的消息没有来临你们吗?如努哈的族人,呼德的族人阿德人,萨利赫的族人赛莫德人,以及他们之后的很多民族,只有真主知道他们的数目。他们的使者给他们带来了明证,他们将手放在嘴里,因愤恨使者而咬牙切齿。他们对使者说:“我们否认你们奉命传达的使命,我们对于你们宣传的事情,是处在怀疑之中的。”
阿拉伯语经注:
۞قَالَتۡ رُسُلُهُمۡ أَفِي ٱللَّهِ شَكّٞ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يَدۡعُوكُمۡ لِيَغۡفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُؤَخِّرَكُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ قَالُوٓاْ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَا فَأۡتُونَا بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ
他们的使者反驳他们说:“难道对于认主独一和拜主独一还有怀疑吗?真主是天地的创造者,天地的存在是没有先例的。祂号召你们信仰祂,以便饶恕你们以往的罪恶,将你们宽限到今世生活中注定的期限。”他们的族人说:“你们只是和我们一样的凡人,你们并不比我们优越。你们想要阻止我们崇拜我们祖先所崇拜的偶像,请你们给我们拿出证据吧,以证明你们确是真主派来的使者。”
阿拉伯语经注:
这业中每段经文的优越:
• من وسائل الدعوة تذكير المدعوين بنعم الله تعالى عليهم، خاصة إن كان ذلك مرتبطًا بنعمة كبيرة، مثل نصر على عدوه أو نجاة منه.
1-      宣教方式之一是让宣教对象记住真主的恩典,尤其是一些重大的恩典,如战胜敌人或摆脱敌人的伤害。

• من فضل الله تعالى أنه وعد عباده مقابلة شكرهم بمزيد الإنعام، وفي المقابل فإن وعيده شديد لمن يكفر به.
2-      真主的恩惠有:祂为仆人的感恩许诺了加倍的恩典,而与此相反,真主严厉地警告了忘恩负义者。

• كفر العباد لا يضر اللهَ البتة، كما أن إيمانهم لا يضيف له شيئًا، فهو غني حميد بذاته.
3-      仆人的否认对真主没有任何伤害,同样,他们的信仰对真主没有任何裨益,真主本身就是可颂的主。


قَالَتۡ لَهُمۡ رُسُلُهُمۡ إِن نَّحۡنُ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ وَمَا كَانَ لَنَآ أَن نَّأۡتِيَكُم بِسُلۡطَٰنٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ
他们的使者反驳说:“我们只是像你们一样的凡人。我们并不否认这种相似,但它并不意味着在所有方面都一样。真主特别地慈悯祂所意欲的仆人,选拔他们作为人类的使者。我们不能给你们带来你们所要求的证据,除非是凭借真主的意欲。昭示证据不是我们的能力,而是真主的能力,让信士在所有事情中托靠真主吧。
阿拉伯语经注:
وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنَا سُبُلَنَاۚ وَلَنَصۡبِرَنَّ عَلَىٰ مَآ ءَاذَيۡتُمُونَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ
什么能阻止我们托靠真主呢?祂确已指引我们最端正、最明确的道路。我们一定要忍受你们对我们的否认和嘲笑。信士在所有事情中都托靠真主。”
阿拉伯语经注:
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمۡ لَنُخۡرِجَنَّكُم مِّنۡ أَرۡضِنَآ أَوۡ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاۖ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡهِمۡ رَبُّهُمۡ لَنُهۡلِكَنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ
当那些否认者无法反驳使者时,他们说:“我们一定要把你们从我们的城市中驱逐出去,或者你们放弃你们的宗教,加入我们的宗教。”真主以启示安慰使者:“我一定要毁灭那些否认真主及其使者的不义者。”
阿拉伯语经注:
وَلَنُسۡكِنَنَّكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ
先知及其追随者啊!我一定要在毁灭他们之后使你们安居大地。这里提到的毁灭是不信道的异教徒。在毁灭他们之后,让他们的使者和信士们安居大地。这是为认识到我的伟大、监察和害怕我的警告者所准备的。
阿拉伯语经注:
وَٱسۡتَفۡتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٖ
众使者请求他们的主援助他们,战胜敌人。每个骄傲自大、顽固不化的人都亏折了,
阿拉伯语经注:
مِّن وَرَآئِهِۦ جَهَنَّمُ وَيُسۡقَىٰ مِن مَّآءٖ صَدِيدٖ
在复活日,等待骄傲自大者的是火狱,他在其中要饮火狱居民身上流下的脓汁,它并不能解渴。他们在其中要遭受饥渴等各种刑罚。
阿拉伯语经注:
يَتَجَرَّعُهُۥ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُۥ وَيَأۡتِيهِ ٱلۡمَوۡتُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٖۖ وَمِن وَرَآئِهِۦ عَذَابٌ غَلِيظٞ
由于脓汁苦涩、灼热、恶臭,他只能一口一口地喝,几乎难以下咽。由于刑罚的严厉,死亡从各处降临他。但他不会死亡而获得解脱,他将永远受刑,而且还有其它严厉的刑罚等待着他。
阿拉伯语经注:
مَّثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡۖ أَعۡمَٰلُهُمۡ كَرَمَادٍ ٱشۡتَدَّتۡ بِهِ ٱلرِّيحُ فِي يَوۡمٍ عَاصِفٖۖ لَّا يَقۡدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَىٰ شَيۡءٖۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰلُ ٱلۡبَعِيدُ
不信道者所做的工作,如施舍、行善、同情弱者等,就像暴风之日被吹散的灰,一点痕迹也不留下。不信道者的工作就这样被自身的悖信消除。在复活日,他们的工作对他们无益。没有建立在信仰之上的工作是远离正道的迷误。
阿拉伯语经注:
这业中每段经文的优越:
• أن الأنبياء والرسل بشرٌ من بني آدم، غير أن الله تعالى فضلهم بحمل الرسالة واصطفاهم لها من بين بني آدم.
1-      众先知和众使者都是凡人,但真主特选了他们,让他们承担使命。

• على الداعية الذي يريد التغيير أن يتوقع أن هناك صعوبات جَمَّة سوف تقابله، ومنها الطرد والنفي والإيذاء القولي والفعلي.
2-      想要改变社会的宣教者应该意识到,他将遇到很多困难,如驱逐、否定、言语以及行为方面对他的伤害。

• أن الدعاة والصالحين موعودون بالنصر والاستخلاف في الأرض.
3-      真主对宣教者和清廉者应许了胜利和继承大地。

• بيان إبطال أعمال الكافرين الصالحة، وعدم اعتبارها بسبب كفرهم.
4-      不信道者的善功是无效的,是毫无价值的。


أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۚ إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَيَأۡتِ بِخَلۡقٖ جَدِيدٖ
世人啊!难道你不知道真主以真理创造了天地,祂没有徒然地创造它们。如果祂意欲,祂就毁灭你们,创造别的族群——他们服从真主,崇拜真主。这对祂是很容易的事。
阿拉伯语经注:
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٖ
毁灭你们和创造别的族群对真主不是不可能的,祂是全能万事的,没有任何事能难住祂。
阿拉伯语经注:
وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَـٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ
在复活日,众生都将从坟墓中出来,懦弱者将对自大者说:“我们曾是你们的追随者,我们服从你们的命令,你们能替我们抵挡真主的一点刑罚吗?”自大者说:“假如真主引导我们,我们必定会引导你们,那么,我们就会从祂的惩罚中得救。但是,我们迷误了,我们也使你们迷误了。我们都无法承受刑罚,我们也无法逃避刑罚。”
阿拉伯语经注:
وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ
当乐园的居民进入乐园,火狱的居民进入火狱时,易卜劣厮说:“真主对我们的应许是真实的,祂实现了对你们的应许,我对你们的应许是虚伪的,我没有实现对你们的应许。在今世,我没有权力强迫你们否认和迷误,但是我召唤你们,迷惑你们,你们就积极地追随我。你们为自己的迷误而谴责我们,你们应当谴责自己,这才是最应该的。我不能替你们抵挡刑罚,你们也不能替我抵挡刑罚。我不承认你们曾把我配主。在今世以物配主,否认真主的不义者,在复活日将遭受痛苦的刑罚。”
阿拉伯语经注:
وَأُدۡخِلَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡۖ تَحِيَّتُهُمۡ فِيهَا سَلَٰمٌ
与不义者的归宿不同,真主将让那些信道并行善者进入下临诸河的乐园,他们将奉真主的许可永居其中。真主、天使及他们彼此的问候语是:“祝你们平安。”
阿拉伯语经注:
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ
使者啊!难道你不知道真主将认主独一的言辞——万物非主,唯有真主——比作一棵优良的树吗?它就像椰枣树,其根是深固的,吸收着美好的养分,其枝叶高耸入云,呼吸着清新的空气。
阿拉伯语经注:
这业中每段经文的优越:
• بيان سوء عاقبة التابع والمتبوع إن اجتمعا على الباطل.
1-      阐明追随者和被追随者的恶劣结局,因为他们都执拗于谬误。

• بيان أن الشيطان أكبر عدو لبني آدم، وأنه كاذب مخذول ضعيف، لا يملك لنفسه ولا لأتباعه شيئًا يوم القيامة.
2-      恶魔是人类最大的敌人。他是说谎的、被弃绝的、懦弱的,在复活日,他不能为自己及其追随者做任何事。

• اعتراف إبليس أن وعد الله تعالى هو الحق، وأن وعد الشيطان إنما هو محض الكذب.
3-      易卜劣厮承认真主的应许是真实的,他的应许只是纯粹的谎言。

• تشبيه كلمة التوحيد بالشجرة الطيبة الثمر، العالية الأغصان، الثابتة الجذور.
4-      认主独一的言辞就像一颗优良的树,枝繁叶茂,根深蒂固。


تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ
这棵树凭主的许可时时结果,真主为世人列举了许多比喻,希望他们觉悟。
阿拉伯语经注:
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٖ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٖ
一句恶言就像一棵恶劣的树被连根拔去,一点也不稳固,也不能长高,随后便枯死,被风吹去。悖信的言辞,其结果就是消失,悖信者的善功不会上升到真主那里。
阿拉伯语经注:
يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِينَۚ وَيَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ
真主在今世生活、在坟墓的拷问及复活日以坚定的言辞使信道者坚信,直到他们带着信仰归真。真主使不义者因以物配主和否认真主而迷误。真主以祂的公正使祂所意欲者迷误,以祂的恩惠使祂所意欲者获得正道,谁也不能强迫真主。
阿拉伯语经注:
۞أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ كُفۡرٗا وَأَحَلُّواْ قَوۡمَهُمۡ دَارَ ٱلۡبَوَارِ
你确已看到了那些否认真主和使者的古莱氏人,他们否认真主的恩典,不信真主降示的启示;他们忽视了真主在禁地赐予他们的安宁和派遣穆罕默德作为使者,他们使追随他们的人处于毁灭之地。
阿拉伯语经注:
جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡقَرَارُ
毁灭之地就是火狱,他们将进入其中,遭受火刑,他们的归宿真糟糕。
阿拉伯语经注:
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِۦۗ قُلۡ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمۡ إِلَى ٱلنَّارِ
以物配主者为真主树立匹敌,以便使人们背离真主的道路。使者啊!你对他们说:“你们在今世生活中享受吧,误导人吧!在复活日,你们将进入火狱,这是你们唯一的归宿。”
阿拉伯语经注:
قُل لِّعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خِلَٰلٌ
使者啊!你对信士们说:“你们当完美地履行拜功,你们义务和嘉仪地分舍真主所赐你们的恩典,在没有买卖,没有罚赎,没有友谊的日子来临之前,你们当分舍真主所赐你们的恩典,要么秘密地分舍,以避免沽名钓誉;要么公开的分舍,以便他人仿效。”
阿拉伯语经注:
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ لِتَجۡرِيَ فِي ٱلۡبَحۡرِ بِأَمۡرِهِۦۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡأَنۡهَٰرَ
真主创造天地,从云中降下雨水,借雨水生长出各种果实,作为你们的给养,为你们驯服船只,按照祂的预定在水上行驶;为你们驯服河流,你们得饮用其水,并让你们的牲畜饮用和灌溉庄稼。
阿拉伯语经注:
وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ دَآئِبَيۡنِۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ
祂为你们制服日月,使其长期运行;祂为你们制服昼夜,使其不断交替—夜晚供你们休息,白天供你们活动。
阿拉伯语经注:
这业中每段经文的优越:
• تشبيه كلمة الكفر بشجرة الحَنْظل الزاحفة، فهي لا ترتفع، ولا تنتج طيبًا، ولا تدوم.
1-      悖信的言辞就像一棵恶劣的树,它长不高,结不出果实,很快就会枯死。

• الرابط بين الأمر بالصلاة والزكاة مع ذكر الآخرة هو الإشعار بأنهما مما تكون به النجاة يومئذ.
2-      在命令礼拜和缴纳天课之间提到了后世,让人们意识到复活日会因这两项功修得到拯救。

• تعداد بعض النعم العظيمة إشارة لعظم كفر بعض بني آدم وجحدهم نعمه سبحانه وتعالى .
3-      真主恩典的巨大与多样化,表明人类的忘恩负义。


وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُۚ وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَظَلُومٞ كَفَّارٞ
凡是你们要求的和未要求的,真主都赏赐了你们。如果你们统计真主的恩典,你们是无法估量的,因为它太多了。上面提到的,只是举例而已。人确是自欺欺人的,忘恩负义的。
阿拉伯语经注:
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنٗا وَٱجۡنُبۡنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ
使者啊!你当提到:当时,易卜拉欣让自己的儿子易司马仪和他的母亲哈杰尔居住在麦加山谷。他祈祷说:“主啊!求你使我的亲人所居的城市——麦加——成为安宁的地方,其中没有杀戮,也没有侵犯。求你使我和我的子孙远离偶像崇拜。
阿拉伯语经注:
رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضۡلَلۡنَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُۥ مِنِّيۖ وَمَنۡ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
主啊!偶像们确已使许多人迷误,他们认为偶像可以为他们说情,他们被迷惑了,他们舍真主而崇拜它们。人们中追随我,认主独一,服从真主的人,就是我的同道者;谁违抗我,不追随我,也不认主独一,不服从真主,你确是至恕的,你饶恕你所意欲者,你对他们是至慈的。
阿拉伯语经注:
رَّبَّنَآ إِنِّيٓ أَسۡكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيۡرِ ذِي زَرۡعٍ عِندَ بَيۡتِكَ ٱلۡمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجۡعَلۡ أَفۡـِٔدَةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهۡوِيٓ إِلَيۡهِمۡ وَٱرۡزُقۡهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَشۡكُرُونَ
我们的主啊!我让我的一部分后裔——易司马仪的后裔——居住在一个没有庄稼和水的山谷,(即麦加)它就在你的禁地附近。我们的主啊!求你让他们谨守拜功,使人们依恋他们,向往这个地方,赐予他们各种果实,以便他们感谢你对他们的恩典。
阿拉伯语经注:
رَبَّنَآ إِنَّكَ تَعۡلَمُ مَا نُخۡفِي وَمَا نُعۡلِنُۗ وَمَا يَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ
我们的主啊!你知道我们所隐讳的和表白的。天地间的任何事物都瞒不过真主,祂知道我们的需求。
阿拉伯语经注:
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى ٱلۡكِبَرِ إِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
感谢真主,祂应答了我的祈祷,赐予了我清廉的子女—在我老迈时赐予我易司马仪和易司哈格。我的主确是听取祈祷的。
阿拉伯语经注:
رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ
主啊!求你使我谨守拜功,使我的部分后裔也谨守拜功。主啊!求你应答我的祈祷。
阿拉伯语经注:
رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ
我们的主啊!求你饶恕我的罪恶,饶恕我的双亲的罪恶(这是他在得知自己的父亲是真主的敌人之前说这番话的,之后,就与父亲划清了界线)。求你在复活日,人们在真主面前接受清算时饶恕信士们的罪恶。”
阿拉伯语经注:
وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ
使者啊!你不要以为真主推迟惩罚不义者,是疏忽他们所犯的罪。不然,真主是全知的,任何事都瞒不过祂,祂只是将惩罚宽限至复活日。那一天,人们将因其恐惧而瞪眼。
阿拉伯语经注:
这业中每段经文的优越:
• بيان فضيلة مكة التي دعا لها نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
1-      阐明麦加的优越,易卜拉欣曾为它做过祈祷。

• أن الإنسان مهما ارتفع شأنه في مراتب الطاعة والعبودية ينبغي له أن يخاف على نفسه وذريته من جليل الشرك ودقيقه.
2-      一个人,无论其信仰和功修的境界有多高,都应该为自己和子孙担心各种以物配主的行为。

• دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام يدل على أن العبد مهما ارتفع شأنه يظل مفتقرًا إلى الله تعالى ومحتاجًا إليه.
3-      易卜拉欣的祈祷证明,一个仆人的地位无论有多高,都需要真主。

• من أساليب التربية: الدعاء للأبناء بالصلاح وحسن المعتقد والتوفيق في إقامة شعائر الدين.
4-      教育的因素之一是:为子孙祈祷清廉、正信和恪守宗教仪式。


مُهۡطِعِينَ مُقۡنِعِي رُءُوسِهِمۡ لَا يَرۡتَدُّ إِلَيۡهِمۡ طَرۡفُهُمۡۖ وَأَفۡـِٔدَتُهُمۡ هَوَآءٞ
那一天,人们从坟墓中出来,迅速地奔向召唤者,他们抬起头,急躁地看着天空,他们不敢看自己,他们所看到的恐惧景象使他们目瞪口呆了,他们的心里一片空白,失去了理解和认知能力。
阿拉伯语经注:
وَأَنذِرِ ٱلنَّاسَ يَوۡمَ يَأۡتِيهِمُ ٱلۡعَذَابُ فَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَآ أَخِّرۡنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖ نُّجِبۡ دَعۡوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَۗ أَوَلَمۡ تَكُونُوٓاْ أَقۡسَمۡتُم مِّن قَبۡلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٖ
使者啊!你当警告你的追随者,复活日真主的刑罚是严厉的。那时,不信真主,以物配主的不义者将说:“我们的主啊!求你宽限我们吧,求你推迟惩罚吧!求你让我们返回尘世,我们信仰你,追随你派遣的使者。”真主谴责他们说:“难道你们在今世生活中没有发誓说你们绝不会离开今世前往后世吗?你们曾否认死后的复活。”
阿拉伯语经注:
وَسَكَنتُمۡ فِي مَسَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَتَبَيَّنَ لَكُمۡ كَيۡفَ فَعَلۡنَا بِهِمۡ وَضَرَبۡنَا لَكُمُ ٱلۡأَمۡثَالَ
你们曾居住在以前的那些自欺的民族的地方,如呼德的族人,萨利赫的族人。你们知道我毁灭了他们,我在经典中为你们打了很多比方,以便你们吸取教训,但你们却没有。
阿拉伯语经注:
وَقَدۡ مَكَرُواْ مَكۡرَهُمۡ وَعِندَ ٱللَّهِ مَكۡرُهُمۡ وَإِن كَانَ مَكۡرُهُمۡ لِتَزُولَ مِنۡهُ ٱلۡجِبَالُ
这些族人密谋伤害先知穆罕默德,消灭他的宣教事业。真主知道他们的计谋,任何事都瞒不过他。这些人的计谋是脆弱的,它不能移动山岳,而真主的计谋是强大的。
阿拉伯语经注:
فَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخۡلِفَ وَعۡدِهِۦ رُسُلَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٖ
使者啊!真主为他的使者应许了援助和胜利,你不要以为真主会爽约,真主是万能的,不可战胜的。祂将使祂的盟友高贵,祂将严厉地惩罚祂的敌人和众使者的敌人。
阿拉伯语经注:
يَوۡمَ تُبَدَّلُ ٱلۡأَرۡضُ غَيۡرَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُۖ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ
在复活日,否认者将遭到惩罚。大地要变成别的大地,诸天要变成别的诸天,人们带着自己的工作从坟墓中出来。真主是统治一切的,是不可战胜的。
阿拉伯语经注:
وَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذٖ مُّقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ
使者啊!在天地改变的日子,你看看不信道者和以物配主者,他们带着桎梏,成双成对地被捆绑起来,他们穿的是沥青(是易燃的东西),火将笼罩他们的脸。
阿拉伯语经注:
سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٖ وَتَغۡشَىٰ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ
使者啊!在天地改变的日子,你看看不信道者和以物配主者,他们带着桎梏,成双成对地被捆绑起来,他们穿的是沥青(是易燃的东西),火将笼罩他们的脸。
阿拉伯语经注:
لِيَجۡزِيَ ٱللَّهُ كُلَّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
以便真主根据每个人的善恶进行回报,真主是清算神速的。
阿拉伯语经注:
هَٰذَا بَلَٰغٞ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِۦ وَلِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ
降示给穆罕默德的这部《古兰经》是来自真主对世人的宣告,以便他们受到警告,以便他们知道,只有真主是应受崇拜的主,进而崇拜真主,不以物配主,以便有健全理智的人吸取教训,因为只有他们能从劝戒和教训中获益。
阿拉伯语经注:
这业中每段经文的优越:
• تصوير مشاهد يوم القيامة وجزع الخلق وخوفهم وضعفهم ورهبتهم، وتبديل الأرض والسماوات.
1-      描述复活日的景象及人们在那一日的焦躁、恐惧、无能及天地的变化。

• وصف شدة العذاب والذل الذي يلحق بأهل المعصية والكفر يوم القيامة.
2-      描述复活日犯罪者所遭受的酷刑和屈辱。

• أن العبد في سعة من أمره في حياته في الدنيا، فعليه أن يجتهد في الطاعة، فإن الله تعالى لا يتيح له فرصة أخرى إذا بعثه يوم القيامة.
3-      仆人在今世生活中有自由选择的权力,他应该努力服从真主。然而,一旦复活日成立,真主绝不会再给一次机会。


 
含义的翻译 章: 易卜拉欣
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《古兰经》含义的翻译 - الترجمة الصينية للمختصر في تفسير القرآن الكريم - 翻译目录

الترجمة الصينية للمختصر في تفسير القرآن الكريم، صادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية.

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