Traduction des sens Sourate AN-NISÂ’ - Traduction chinoise du résumé de l'exégèse du Noble Coran - Encyclopédie du Noble Coran

尼萨仪

Parmi les objectifs de la sourate:

تنظيم المجتمع المسلم وبناء علاقاته، وحفظ الحقوق، والحث على الجهاد، وإبطال دعوى قتل المسيح.

通过保护社会、经济权益来组织管理穆斯林社会内部事务，根除蒙昧时期陋习，加强对妇女及弱势群体权益的保护。

---

Verset: 1

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا

众人啊！你们当敬畏你们的养主，祂从一个人即人祖阿丹创造了你们，并从阿丹创造了他的配偶，即你们的母亲哈娃。并且自他们俩在大地上创造了许多男男女女。你们当敬畏你们所祈求的主，你们说：“真主啊！我向您祈求……” 你们当以接续骨肉而敬畏真主。的确，真主是监管你们的，祂洞察万物，祂将以此报偿你们。

Verset: 2

وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا

监护人啊！当孤儿（即未成年时失去父亲的儿童。）已成年时，你们当将他们的全部财产悉数交还给他们。你们不要将非法的替换为合法的，即不要拿取孤儿合法佳美的钱财，来替换你们非法的恶劣的钱财。你们也不要将孤儿的财产混入你们的财产中加以吞噬，这在真主那里确是大罪。

Verset: 3

وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ

如果你们与自己监护下的孤女结婚而担心不能公平对待，担心不能给予她们应得的聘仪或担心不能善待她们，那么，你们可以择娶其她良善的妇女为妻。如果愿意，你们可娶两妻、三妻、四妻；若恐怕不能公平对待她们，那么，你们只可娶一妻，或以你们的女奴为满足。因为她们不能享受正妻的待遇。这些规定都记述在有关孤儿和一夫一妻制或以女奴为满足的律法中，这更接近公平，你们不要僭越。

Verset: 4

وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا

你们应给予妇女应得的聘仪，如果她们自愿拿出其中的一部分赠与你们，你们可以乐意地接受并享用。

Verset: 5

وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا

监护人啊！你们不要将钱财给予不善管理之人，真主使这些钱财成为仆人们的生活开支，他们是不善支配和管理钱财之人，故你们为他们支配和开销，对他们说温和的话语，并为他们订好约定，在他们成年并能妥善处理钱财时将他们的财产悉数归还。

Verset: 6

وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا

监护人啊！你们应测试孤儿，如果他们已成年，你们就将他们财产中的一部分拿出让他们支配，如果能妥善处理，就表明他们已成人，你们就将财产悉数归还，不要占有他们财产中超出真主允诺你们的额度。你们不要在他们未成年时，急于浪费地消耗他们的财产。如果你们富裕，就不要拿取孤儿的财产，如果贫穷，无法度日，可从中拿取合理的生活所需。当孤儿们成年长大后，你们应为了保护他们的权益，避免纷争，请人见证财产的交接，真主足为监察者，祂将清算仆人们的善功。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• الأصل الذي يرجع إليه البشر واحد، فالواجب عليهم أن يتقوا ربهم الذي خلقهم، وأن يرحم بعضهم بعضًا.

1、   人类同宗。世人应敬畏他们的造物主，应相互爱怜。

• أوصى الله تعالى بالإحسان إلى الضعفة من النساء واليتامى، بأن تكون المعاملة معهم بين العدل والفضل.

2、   真主嘱咐应善待的弱势群体：妇女、孤儿。应公平并厚待他们。

• جواز تعدد الزوجات إلى أربع نساء، بشرط العدل بينهن، والقدرة على القيام بما يجب لهن.

3、   允许多妻，直至四妻。前提条件是公平对待她们，能够承担对她们的义务。

• مشروعية الحَجْر على السفيه الذي لا يحسن التصرف، لمصلحته، وحفظًا للمال الذي تقوم به مصالح الدنيا من الضياع.

对于不善管理财产的愚人，为确保他们的利益，应妥善支配他用于今世各项用度的财产。

Verset: 7

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا

男子得享父母和至亲如兄弟和叔辈去世后所遗财产的份额，无论多寡；妇女也得享这些人所遗的财产。这有别于蒙昧时期禁止妇女、儿童享受遗产的习俗。这是真主所制定的法定份额。

Verset: 8

وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا

如果析产时，有不得遗产的亲戚、孤儿和穷人在场，若他们急需这些钱而你们也不犯难，最好在析产前善意的周济他们，并对他们说和善的话语。

Verset: 9

وَلۡيَخۡشَ ٱلَّذِينَ لَوۡ تَرَكُواْ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّيَّةٗ ضِعَٰفًا خَافُواْ عَلَيۡهِمۡ فَلۡيَتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡيَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدًا

让那些若自己去世而抛下年幼之子者感到恐慌，他们担心自己的幼子迷失，那就让他们以善待自己监护下的孤儿来敬畏真主吧！若真主意欲，他们死后有人会像他们一样善待他们的幼子。谁留遗嘱就应顾及其子的权利，应对他们实话实说，不应在遗嘱里损害继承人的权利，也不应让遗嘱者自亏其身而放弃遗嘱。

Verset: 10

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا

吞噬孤儿财产，肆意妄为的挥霍者，他们吞入腹中的是灼热的炭火，复活日，他们将入火狱。

Verset: 11

يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةٗ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٞ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعٗاۚ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا

真主许诺你们并以子女们继承遗产的各项事务命令你们：遗产的分割即儿子得到女儿的双倍。如果亡人没有儿子，有两个或两个以上的女儿，那么，她们共得遗产的三分之二；如果亡人只有一个女儿，那么她得遗产的二分之一；如果亡人有子女，那么，他的父母各得遗产的六分之一；如果他没有子女，也没有其他继承人，只有父母，那么，母亲得遗产的三分之一，其余全归父亲；如果他有几个同胞兄弟姐妹，或同父异母或异父同母的兄弟姐妹时，母亲得遗产的六分之一，其余归父亲所有，兄弟姐妹们不得遗产。遗产的分配须在完成亡人的遗嘱（该遗嘱不得超过亡人财产的三分之一）和债务之后，真主如此分配遗产，是因为你们不知道父母和子女谁对你们的今后两世更有益。也许亡人认为继承人中有个人最好，并将他的遗产全部给他，或也许认为那个人不好，而禁止他享有遗产，或情况相反。只有真主彻知，任何事无法对祂隐瞒。因此祂制定了上述遗产的分割，并使它成为定制，真主确是全知万物的，祂的规定和裁决确是至睿的。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• دلت أحكام المواريث على أن الشريعة أعطت الرجال والنساء حقوقهم مراعية العدل بينهم وتحقيق المصلحة بينهم.

1、   遗产的分割体现了教法根据男女的实际利益而公平地给予他们各自权利。

• التغليظ الشديد في حرمة أموال اليتامى، والنهي عن التعدي عليها، وعن تضييعها على أي وجه كان.

2、   禁止侵吞孤儿财产，禁止以任何形式私占或挥霍他们的财产。

• لما كان المال من أكثر أسباب النزاع بين الناس تولى الله تعالى قسمته في أحكام المواريث.

3、   财产是世人发生纠纷最多的原因之一，因此真主制定了遗产法。

Verset: 12

۞ وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٞ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِينَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّكُمۡ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدٞ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ تُوصُونَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۗ وَإِن كَانَ رَجُلٞ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٞ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ فَلِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوٓاْ أَكۡثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَآءُ فِي ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصَىٰ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍ غَيۡرَ مُضَآرّٖۚ وَصِيَّةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٞ

丈夫们啊！如果你们的妻室没有出自于你们或他人的子女，你们可得她们遗产的二分之一；如果她们留有子女，你们可得她们遗产的四分之一，这种分割须在执行她们的遗嘱和偿还她们的债务之后。丈夫们啊！如果你们没有出自她们或她人的子女，你们的妻室可得你们遗产的四分之一；如果你们留有子女，那么，她们可得你们遗产的八分之一，这种分割须在执行你们的遗嘱和偿还完债务之后。如果一男子或女子去世，上无父母，下无子女，只有同母异父的兄弟或姐妹，那么，他或她可得遗产的六分之一；如果同母异父的兄弟姊妹超过一人，那么，他们共得遗产的三分之一，并平均分配，分割须在执行亡人的遗嘱和偿还完债务之后；但在留遗嘱时不能伤害继承者的权利，即遗嘱超过其资产的三分之一。这是从真主发出的命令，真主全知有利于仆人今后两世的利益，祂确是至容的，不急于惩处作恶者的。

Verset: 13

تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ

上述关于孤儿和其他人的律法规定，均是真主制定的法度。谁以遵循真主命令，远离真主禁令而顺从真主和祂的使者，他就会进入下临诸河的乐园，并永居其中。这是来自真主的回赐，是伟大的成功。

Verset: 14

وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ

谁放弃或质疑真主的律法，僭越祂的法度，他确已违抗了真主和祂的使者，他会进入火狱，并永居其中，他将受到凌辱的刑罚。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• لا تقسم الأموال بين الورثة حتى يقضى ما على الميت من دين، ويخرج منها وصيته التي لا يجوز أن تتجاوز ثلث ماله.

1、   遗产的分割须在完成亡人的债务和不超过他资产的三分之一的遗嘱之后。

• التحذير من التهاون في قسمة المواريث؛ لأنها عهد الله ووصيته لعباده المؤمنين؛ فلا يجوز تركها أو التهاون فيها.

2、   禁止随意的分割遗产，因为这是真主给予祂的信士仆人的允诺，不得放弃或随意处置。

• من علامات الإيمان امتثال أوامر الله، وتعظيم نواهيه، والوقوف عند حدوده.

3、   信仰的标志之一就是遵循真主命令，远离真主禁令，立于真主的法度之内。

• من عدل الله تعالى وحكمته أن من أطاعه وعده بأعظم الثواب، ومن عصاه وتعدى حدوده توعده بأعظم العقاب.

4、   真主的公正和智慧体现在：谁服从真主的允诺，真主必给予他丰厚的回赐，谁违抗真主，并僭越法度，他必将受到严厉的惩罚。

Verset: 15

وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا

你们的妇女，无论已婚与否，若做丑事，你们当在你们中找出四个公正之人作证。如果见证确有奸情，那当把她们拘留家中做以惩处，直到去世。或真主为她们另辟出路。之后，真主为她们辨明了出路，即教法规定：未婚而通奸的妇女应鞑百鞭放逐一年，已婚通奸者乱石击毙。

Verset: 16

وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا

已婚或未婚的男子若犯奸情，你们应当责备他们俩，或稍加惩处。如果悔过自新，当原谅他们俩。因为悔过自新者，罪责已被饶恕，真主对忏悔者确是至宥的，是至慈的。 这种惩罚是伊斯兰教初期的律例，之后，被未婚的通奸者鞭刑放逐，已婚的乱石击毙的律法而废除。

Verset: 17

إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا

真主接受因无知而犯罪，并及时悔过自新之人的忏悔-这里包括故意或无意识犯罪-这等人，真主接受他们的忏悔，原谅他们的过失，真主是全知被造物的情况，祂的裁决和决定确是至睿的。

Verset: 18

وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا

真主不接受顽固不化，终身作恶，临死时说：“我现在对所做过的错事表示忏悔”之人的祈祷，他们不蒙赦宥。同样，真主也不接受至死都不信道者的忏悔，这些人是顽固不化的作恶者，他们到死都不信道，我已为他们准备了严厉的惩罚。

Verset: 19

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا

信仰真主，追随其使者的信士们啊！你们不得像继承遗产那样强占你们父辈的妻室，你们不可同她们结婚，或将她们许配给自己所意欲之人，或阻止她们结婚。不允许你们伤害自己不喜悦的妻室乃至于收回已给予她们的部分聘仪等，除非她们做出明显的丑事如通奸，如果做了，允许你们索回或强迫她们偿还已给予的聘仪。你们当善待她们，不可伤害她们。如果你们厌恶她们某些今世的事务，当坚忍。或许你们厌恶之事，而真主在那件事中却安置了许多今后两世的福利。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• ارتكاب فاحشة الزنى من أكثر المعاصي خطرًا على الفرد والمجتمع؛ ولهذا جاءت العقوبات عليها شديدة.

1、   通奸对于个人和社会都是最危险的罪行之一，因此对其的惩罚非常严厉。真主给予仆人的慈恩，即对每一位有过之人敞开忏悔的大门，并佑助他简单易行。

• لطف الله ورحمته بعباده حيث فتح باب التوبة لكل مذنب، ويسر له أسبابها، وأعانه على سلوك سبيلها.

• كل من عصى الله تعالى بعمد أو بغير عمد فهو جاهل بقدر من عصاه جل وعلا، وجاهل بآثار المعاصي وشؤمها عليه.

2、   谁故意或无意间违抗了真主，那么，他不仅对违抗的程度是无知的，对所犯之罪的伤害和后果也是无知的。

• من أسباب استمرار الحياة الزوجية أن يكون نظر الزوج متوازنًا، فلا يحصر نظره فيما يكره، بل ينظر أيضا إلى ما فيه من خير، وقد يجعل الله فيه خيرًا كثيرًا.

3、 夫妻生活能持续的原因就是公正的看待对方，不应只看到对方的缺点，而应看对方的优点，真主使该优点中蕴藏许多福利。

Verset: 20

وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا

丈夫们啊！若你们想休一妻，而另娶一房妻室，这对于你们是无过的。如果已给予前妻很多的聘仪，绝不允许你们索回一丝毫。难道你们要加以污蔑和亏枉而将它索回吗？

Verset: 21

وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا

你们怎么能索回已给予她们的聘仪呢？你们既已同床共枕，彼此享受并分享秘密。在这之后仍觊觎她们手中的钱财确是件邪恶之事。而且她们与你们缔结过一个坚实的盟约，即依照教法缔结婚约，她们对于你们确是合法的。

Verset: 22

وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا وَسَآءَ سَبِيلًا

你们不要娶你们父辈的妻室，那是禁止的，除非是伊斯兰教之前的可既往不咎。子辈娶父辈的妻室是件丑事，是真主恼怒之事，有此行为者的行径真恶劣啊！

Verset: 23

حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

真主禁止你们娶你们的母亲们及长辈，包括祖母、外祖母和曾祖母；女儿及晚辈，包括孙女、外孙女和重孙女和再往下的晚辈；你们的同胞姊妹或同父异母或异父同母的姊妹；你们的姑母，姑祖母或以上长辈；你们的姨母，姨祖母或以上长辈；你们的侄女、外甥女、她们的子女或以下晚辈；你们的乳母，同乳姊妹，你们的岳母无论同房或未同房的妻室之母；在你们家中养育，你们继室的女儿；同样你们已和其母同房，而未在你们家养育的继室的女儿。如果你们未和其母同房，你们可以娶继室的女儿。真主还禁止你们娶自己亲生儿子的妻室，这还适用你们同乳儿子的妻室。禁止你们同时娶亲姐妹或同乳姐妹，但以往的则既往不咎。真主原谅忏悔的仆人。教法还禁止同时娶一个妇女和她的亲姑姑，或亲姨姨。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• إذا دخل الرجل بامرأته فقد ثبت مهرها، ولا يجوز له التعدي عليه أو الطمع فيه، حتى لو أراد فراقها وطلاقها.

1、   如果男子与妇女有婚姻之实，应给予聘仪，不允许他占用或索回，即使两人分开或离婚。

• حرم الله تعالى نكاح زوجات الآباء؛ لأنه فاحشة تمقتها العقول الصحيحة والفطر السليمة.

2、   真主禁止娶父辈的妻室为妻，因为这是丑行，有违于正常的理智和常规。

• بين الله تعالى بيانًا مفصلًا من يحل نكاحه من النساء ومن يحرم، سواء أكان بسبب النسب أو المصاهرة أو الرضاع؛ تعظيمًا لشأن الأعراض، وصيانة لها من الاعتداء.

3、   真主详尽的列举出无论出自血缘或联姻或同乳关系，哪些妇女可以迎娶为妻，哪些禁止。这是不可僭越的法度。

Verset: 24

۞ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا

禁止你们娶有夫之妇为妻，除非是在阵前，你们虏获的收为奴婢的妇女，你们可以在她们经过一次例假，证明未孕的情况后与她们同房。真主以此为你们的定制，允许你们迎娶除上述以外的妇女。你们须洁身自好，不涉奸淫，须借助自己的财产作为聘仪去求婚。已与你们成婚的妇女，你们应将真主命令应给予她们的聘仪交给她们。如果你们双方同意在确定的聘仪上有所增加或减少，这对于你们是毫无罪过的。真主确知祂的被造物，祂洞察万物，祂的裁决和判断确是至睿的。

Verset: 25

وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ

男子们啊！如果你们因经济不宽裕而无能力迎娶信道的自由女，那么，你们可以迎娶他人信道的婢女。真主全知你们的信仰和状况。你们和她们在宗教和人性上是平等的。你们不得与她们私定终身，应征得她们的主人的同意后，方可迎娶。你们应把她们的聘仪照例给予她们，不得减少或拖延。而她们也应洁身自好，不淫荡，也没有秘密情人。她们结婚之后，如果通奸，将受到通奸的自由女一半的刑罚，即：50鞭。不对她们实施乱石击毙的处罚，这有别于通奸的已婚自由女。若没有能力娶妻的男子，应坚忍，最好不要迎娶女婢，以免生下的子女成为他人的奴隶。真主对于忏悔的仆人确是至恕的，祂的慈恩中包括对于无能力娶自由女的男子，因害怕通奸而允许他迎娶女婢。

Verset: 26

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَيَتُوبَ عَلَيۡكُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ

伟大的真主制定这些教律就是为了向你们阐明祂的宗教和教法标识，以及有利于你们今、后两世的事务；祂想指引你们了解先前的众先知们法程中的合法与非法事务、他们高贵的品德和可敬的生平，以便你们效仿。更希望你们向祂忏悔祈求恕饶。真主是全知众仆的利益，并以此立法，祂在祂的律法和裁决上确是至睿的。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• حُرمة نكاح المتزوجات: حرائر أو إماء حتى تنقضي عدتهن أيًّا كان سبب العدة.

禁止迎娶有夫之妇：自由女或婢女。直到她们守制期满。

• أن مهر المرأة يتعين بعد الدخول بها، وجواز أن تحط بعض مهرها إذا كان بطيب نفس منها.

1、   妇女的聘仪在同房后确定。允许在征得女方的同意下减少聘仪。

• جواز نكاح الإماء المؤمنات عند عدم القدرة على نكاح الحرائر؛ إذا خاف على نفسه الوقوع في الزنى.

2、   当无能力迎娶自由女为妻，并担心自己做出丑事之人，可以迎娶信道的婢女。

• من مقاصد الشريعة بيان الهدى والضلال، وإرشاد الناس إلى سنن الهدى التي تردُّهم إلى الله تعالى.

3、   宗教的目的就是辨明正信与迷误，并指引人们走上回归真主的康庄大道。

Verset: 27

وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡكُمۡ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُواْ مَيۡلًا عَظِيمٗا

真主欲赦宥你们，原谅你们的过错；而追逐私欲之人，则希望你们远离正道。

Verset: 28

يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا

真主欲减轻你们的负担，不责成你们能力所不及之事。因为真主全知你们在被造和品行上是怯懦的。

Verset: 29

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٖ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا

信仰真主，追随使者的信士们啊！除了在双方同意的买卖交易下，以此获利并占有和使用的钱财外，你们不要借助强抢、偷盗、行贿或其它手段非法侵吞他人财产。你们不要杀害他人也不要自杀，更不要放任自流。真主确是怜悯你们的，祂的慈恩包括：保护你们的生命、财产和清誉。

Verset: 30

وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ عُدۡوَٰنٗا وَظُلۡمٗا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا

谁违反了禁止之事，如侵吞他人财产、故意或无意地杀害他人，复活日，真主都将使他进入火狱，并尝试火狱的刑罚。这对于真主确是容易的，因为祂无所不能。

Verset: 31

إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلٗا كَرِيمٗا

信士们啊！如果你们远离了所禁止的一切大罪：如以物配主、忤逆双亲、自杀、吃利放帐等。我就饶恕你们所犯过的错误，使你们进入到真主跟前一个尊贵的地方，那就是乐园。

Verset: 32

وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا

信士们啊！你们不要期盼真主使你们相互超越，从而不至于导致愤怒和嫉妒。妇女不应期望真主给予专属于男子的事务，男女各有适合自己的工作。你们应当祈求真主增加你们的恩惠。真主是彻知万物的，祂给予每个人适合的工作。

Verset: 33

وَلِكُلّٖ جَعَلۡنَا مَوَٰلِيَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا

你们中的每个人都应享受父母和近亲遗留的遗产。与你们缔结相互间辅佐并援助的盟友，你们应给予他们遗产。真主见证万事，其中包括见证你们的忠诚和诚信。盟友间相互继承遗产是伊斯兰教初期的定制，后已废除。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• سعة رحمة الله بعباده؛ فهو سبحانه يحب التوبة منهم، والتخفيف عنهم، وأما أهل الشهوات فإنما يريدون بهم ضلالًا عن الهدى.

1、   真主对众仆的宏恩，祂喜欢原谅他们，减轻他们的负担。至于追逐私欲之人，他们希望人们远离正道。

• حفظت الشريعة حقوق الناس؛ فحرمت الاعتداء على الأنفس والأموال والأعراض، ورتبت أعظم العقوبة على ذلك.

2、   教法保护人权，禁止不义的伤害他人生命、财产和清誉，并严厉的惩罚违反者。

• الابتعاد عن كبائر الذنوب سبب لدخول الجنة ومغفرة للصغائر.

3、   远离被禁止的大罪，这是进入乐园得以饶恕的原因。

• الرضا بما قسم الله، وترك التطلع لما في يد الناس؛ يُجنِّب المرء الحسد والسخط على قدر الله تعالى.

4、   满意真主的安排，放弃窥探别人手中的福利，这些可以使人避免嫉妒和对真主前定的不满。

Verset: 34

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا

男子是管理和维护妇女的。因为真主使他超越于妇女。也因他们有养家和供给她们生活费的责任。清廉的妇女是顺从真主，顺从丈夫的；以真主的护佑而独善其身。丈夫们啊！你们担心那些在言语和行为上执拗，不服从丈夫的妇女，你们开始以真主的名义提醒并恐吓她们，如果她们不听，你们可以与她们分褥而睡，背对她们，不行夫妻之礼。如果还不听从，那么，你们可以责打她们。如果她们顺服了，你们不可不义或过分的欺负她们。真主是自尊的，祂的本体和特性都是至大的，你们应畏惧祂。

Verset: 35

وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا

夫妻二人的监护人啊！如果你们担心他俩之间的分歧会导致仇恨和敌意，那么，就从双方各自的亲戚中挑选一名公正之人来协调并和解。和解是最好的首选。如果两名公正人欲加以和解，那么，真主必使夫妻和睦，去除间隙。的确，真主是彻知万物的，祂是全知众仆的所思所想的。

Verset: 36

۞ وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا

你们当崇拜真主，独一无二，不以物配主；当孝敬自己的双亲；当优待近亲、孤儿和贫穷之人；当善待近邻、远邻、同伴；当款待旅客；当宽待奴仆。的确，真主不喜欢在众仆面前傲慢无礼，在世人面前矜夸自己之人。

Verset: 37

ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَيَكۡتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا

真主不喜欢自己吝啬并以言语和行为命令他人吝啬之人，他们隐匿真主给予他们的给养、知识和其它恩惠，他们隐瞒，不公开真理，他们表现出的只是虚妄的。这就是不信道者的特征，我已为不信道者准备了凌辱的刑罚。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• ثبوت قِوَامة الرجال على النساء بسبب تفضيل الله لهم باختصاصهم بالولايات، وبسبب ما يجب عليهم من الحقوق، وأبرزها النفقة على الزوجة.

1、   确定男子超越于妇女，因为真主给予他们监护的权利，还因为他们有养家和支付妻子开销的责任。

• التحذير من البغي وظلم المرأة في التأديب بتذكير العبد بقدرة الله عليه وعلوه سبحانه.

2、   以提及真主的大能而警告那些为了教训妇女而采取不正当措施之人。

• التحذير من ذميم الأخلاق، كالكبر والتفاخر والبخل وكتم العلم وعدم تبيينه للناس.

3、   对卑劣的品行加以批评：如自大、自傲、吝啬、隐瞒知识和不传授知识。

Verset: 38

وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَهُۥ قَرِينٗا فَسَآءَ قَرِينٗا

同样，我也为赢得别人赞美、为沽名钓誉而施舍财产之人准备了火狱，他们不信仰真主和复活日。我为他们准备了凌辱的惩罚。他们追随恶魔，谁与恶魔为友，那他的朋友真恶劣！

Verset: 39

وَمَاذَا عَلَيۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا

如果他们确信真主、确信复活日，并忠诚的为主道施舍财产，这些行为会对他们带来伤害吗？不然，这些行为中只有恩典。真主对他们确是全知的，祂洞察万物，祂将以此报偿他们。

Verset: 40

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةٗ يُضَٰعِفۡهَا وَيُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِيمٗا

的确，真主是公正的主，祂不亏枉众仆一丝毫。不缩减他的善功一丝毫，也不增加他的罪恶一丝毫。如果人有一丝毫的善功，祂都会加倍地酬劳，并且以祂那里重大的报酬赏赐他。

Verset: 41

فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۭ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا

复活日，我必召来每个民族中的先知，来见证他们各自民众们的所行。先知啊！我必召来你，来见证你的民众，那情况将会怎么样呢？

Verset: 42

يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا

在那重大的日子，不信仰真主、悖逆使者之人希望能变成像大地一般的泥土，而他们的行为却无法隐匿真主。因为真主将封闭他们的口舌，使他们无法分辨，将准许他们的肢体来见证他们的所行。

Verset: 43

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا

信仰真主，追随使者的信士们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜，直到清醒过来，并能分辨出自己的所说-这是在完全禁酒之前-无大净时，你们不要礼拜、也不得进入清真寺，除路过且不得逗留，直到洗了大净。如果你们病了，无法使用水，或旅行在外、或入厕、或性交，而得不到水，那你们可趋向洁净的土，来抹你们的脸和手。的确，真主对你们的不便确是至恕的，是至慈的。

Verset: 44

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يَشۡتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ ٱلسَّبِيلَ

使者啊！你是否知道：真主以《讨拉特》恩赐犹太教徒部分知识，而他们却以正道换取迷误之事吗？信士们啊！他们不遣余力地想使你们迷误，想使你们远离使者带来的正教，而走上迷途！

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• من كمال عدله تعالى وتمام رحمته أنه لا يظلم عباده شيئًا مهما كان قليلًا، ويتفضل عليهم بمضاعفة حسناتهم.

1、   真主的完全公正和仁慈体现于：祂不亏枉仆人一丝毫，而且对他们的善功会加倍回赐。

• من شدة هول يوم القيامة وعظم ما ينتظر الكافر يتمنى أن يكون ترابًا.

2、   复活日的惊恐和等待不信道者的重大判决，致使他们期盼自己变成泥土。

• الجنابة تمنع من الصلاة والبقاء في المسجد، ولا بأس من المرور به دون مُكْث فيه.

3、   无大净者不得礼拜，也不得在清真寺停留。如果只是路过则无妨。

• تيسير الله على عباده بمشروعية التيمم عند فقد الماء أو عدم القدرة على استعماله.

4、   真主使众仆方便易行，在没水和无能力使用水的情况下制定了土净。

Verset: 45

وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَآئِكُمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيّٗا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرٗا

信士们啊！真主比你们更清楚你们的敌人，因此将他们的情况和敌意告知你们。真主足以保护你们免遭他们的伤害，真主是足以使你们免遭他们计谋和伤害的援助者，祂援助你们战胜敌人。

Verset: 46

مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ وَرَٰعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنٗا فِي ٱلدِّينِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا

犹太教徒中有一伙篡改真主降示的天经之人，他们篡改经典，当穆圣（愿主福安之）命令他们一件事时，他们说：“我们听而不遵。”他们讥讽的说：“愿你听而不闻。”他们利用“拉仪那”这个单词混淆概念，其目的就是想说“我们听到你了。”“拉仪那”这个单词的词根是“拉欧耐”，犹太教徒利用该单词的发音巧言谩骂，就是为了诅咒穆圣（愿主福安之），诋毁正教。如果他们说：“我们既听且从。”来替换“我们听而不从。”、用“你听”来替换“愿你听而不闻。”、用“我们期盼着明白你的所说”来替换“我们等着。”，这种说法会比先前的说法对他们更好、对穆圣更公正，因为这样更能有礼有节地对待穆圣（愿主福安之），是更有礼貌的。但是真主因他们的不信道而诅咒并弃绝他们，他们的信仰无益于他们。

Verset: 47

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبۡلِ أَن نَّطۡمِسَ وُجُوهٗا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدۡبَارِهَآ أَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلسَّبۡتِۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولًا

信奉天经的犹太教徒和基督教徒们！你们应归信我所降示给穆罕默德（愿主福安之）的经典，这部经典证实了你们的《讨拉特》和《引支勒》。请勿在我抹去面部的感官，并使它转向背面，或像驱逐在禁令之后仍过分捕捞的安息日的人那样驱逐他们。因此真主使他们变成了猴子，真主的命令确是实实在在地被执行的。

Verset: 48

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا

真主必不赦宥祂的被造物以物配主的罪行，而以祂的恩惠原谅祂所意欲之人除以物配主和不信道以外的其它罪行，或以祂的公正惩罚祂所意欲之人的过错，谁以物配主，谁确已犯下滔天大罪，谁死于不信道，那他绝得不到饶恕。

Verset: 49

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَآءُ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلًا

使者啊！难道你没有看见，那些喜欢赞美自身和善功纯洁无暇的人吗？不然，真主是唯一能赞美祂所意欲的仆人并纯洁他们的。因为祂全知人们内心所隐匿之事，绝不会缩减他们的一丝毫善功，即使该善功如穿过枣核的线一样大小。

Verset: 50

ٱنظُرۡ كَيۡفَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثۡمٗا مُّبِينًا

使者啊！你看，他们怎样假借真主的名义，自我赞美而撒谎吗？这种行为足以成为他们迷误的明显罪证。

Verset: 51

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَٰٓؤُلَآءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلًا

使者啊！难道你没有看见，并对真主给予了他们知识，而他们却舍真主，信仰偶像的犹太人的情况而感到震惊吗？他们指着以物配主之人说：他们的道路比穆罕默德（愿主福安之）的更正确？！

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• كفاية الله للمؤمنين ونصره لهم تغنيهم عما سواه.

1、   真主足以援助信士们，他们无需其他神灵。

• بيان جرائم اليهود، كتحريفهم كلام الله، وسوء أدبهم مع رسوله صلى الله عليه وسلم، وتحاكمهم إلى غير شرعه سبحانه.

2、   阐明了犹太教徒的罪恶：如篡改真主的经典、无礼的对待穆圣（愿主福安之）、以真主教律以外的律法来裁决。

• بيان خطر الشرك والكفر، وأنه لا يُغْفر لصاحبه إذا مات عليه، وأما ما دون ذلك فهو تحت مشيئة الله تعالى.

3、   阐明了以物配主和不信道的危险性。如果在这两种情况下去世了，亡者绝得不到赦宥，如果除这两种情况以外，则根据真主的意欲而裁决。

Verset: 52

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَمَن يَلۡعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا

这些心怀叵测之人，是被真主的仁慈所弃绝之人。真主弃绝谁，你绝不能为他发现支持他的援助者。

Verset: 53

أَمۡ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُلۡكِ فَإِذٗا لَّا يُؤۡتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِيرًا

他们得不到任何的王权，假若有，即使如枣核上的一个斑点，他们也不会给予他人一丝毫。

Verset: 54

أَمۡ يَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ ءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَيۡنَٰهُم مُّلۡكًا عَظِيمٗا

不然，他们嫉妒真主给予了穆罕默德（愿主福安之）及其追随者圣品、信仰和在大地上有所建树。他们为什么要嫉妒他们呢？之前，我确已赏赐伊布拉欣的后裔天经，并赏赐他们除天经以外的恩惠，我给予他们统领世人的无上权力。

Verset: 55

فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن صَدَّ عَنۡهُۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا

信奉天经的人中，有人信仰真主降示给伊布拉欣，以及降示给他的后裔中众先知的经典，也有人拒绝信仰。这是他们对降示给穆罕默德（愿主福安之）的经典的态度。火狱对不信道者足以惩戒。

Verset: 56

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمٗا

不信我的迹象之人，我在复活日必定使他们进入火狱。每当皮肤烧焦之时，我为他们另换一套皮肤，以便继续接受惩罚。真主是万能的，是雷霆万钧的，他的裁决和判断确是至睿的。

Verset: 57

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَنُدۡخِلُهُمۡ ظِلّٗا ظَلِيلًا

信仰真主，追随使者并立行善功的信士，他们在复活日将进入下临诸河的乐园，并永居其中。他们在乐园里有纯洁无瑕的配偶，我将使他们进入温度适宜、永恒的庇荫之中。

Verset: 58

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا

的确，真主命令你们将信托物归还于原主人，并命你们在众人中秉公判决，不偏不倚。的确，真主用来劝诫和引导你们的一切事物真优美啊！真主是全聪你们的言语，全知你们的一切行为的。

Verset: 59

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا

信仰真主，追随使者的信士们啊！你们应以遵循真主命令，放弃真主禁令而服从真主和使者、以及你们中的主事者，除非他们命令你们作恶。你们间若发生分歧，应回归于真主的天经和穆圣（愿主福安之）的圣训中。如果你们信仰真主和后世，遵循天经和圣训比你们各持己见更好，结果更佳。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• من أعظم أسباب كفر أهل الكتاب حسدهم المؤمنين على ما أنعم الله به عليهم من النبوة والتمكين في الأرض.

1、   信奉天经之人不信道的最大原因就是嫉妒真主给予信士们圣品和在大地上建树的恩典。

• الأمر بمكارم الأخلاق من المحافظة على الأمانات، والحكم بالعدل.

2、   命令信士应具备的高尚品德中就有归还信托物和秉公判决。

• وجوب طاعة ولاة الأمر ما لم يأمروا بمعصية، والرجوع عند التنازع إلى حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تحقيقًا لمعنى الإيمان.

3、   除命令作恶之外，应完全服从主事人。如果发生分歧，应回归于真主和其使者的判断来实现信仰的意义。

Verset: 60

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦۖ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَٰلَۢا بَعِيدٗا

使者啊！你难道没有看到吗？那些自称信仰降示给你和你之前众使者的经典的犹太教徒中的伪信士，他们想借助除真主教律以外、世人而制定出的律法来解决他们之间的纠纷。他们已受命背弃信仰，而恶魔欲使他们彻底背离真理，陷入迷误。

Verset: 61

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيۡتَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودٗا

如果对这些伪信士们说：“你们来求助于真主所降示的经典，求助于使者来裁决你们之间的纠纷吧！”使者啊！你就能看到他们会完全的回避你，而求助于他人来裁决。

Verset: 62

فَكَيۡفَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّآ إِحۡسَٰنٗا وَتَوۡفِيقًا

如果伪信士因他们的罪行而遭受灾难，其状况又会如何呢？使者啊！他们会来到你跟前，以真主起誓向你道歉说：“我们求助他人来调解，只为有分歧的人之间能相互亲善与和解。”这些全是他们的诡话，亲善只存在于真主对仆人所制定的教法中。

Verset: 63

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِيغٗا

真主全知这些人心中所隐藏的伪信和不良企图。使者啊！你当远离他们，当原谅他们，当动之以情晓之以理地为他们阐明真主的律法，并用打动他们内心的言语告知他们。

Verset: 64

وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا

我派遣使者，就是以真主的意志和裁决命人服从祂到一定的时刻。使者啊！如果人们犯下罪过而自欺时，他们在你有生之年来到你跟前，后悔所做之事，祈求真主的饶恕，那你就替他们祈求饶恕吧！他们会发现真主确是至恕的，是至慈的。

Verset: 65

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا

事情并不像伪信士所言的那样。之后，真主以自身起誓，他们只有在穆圣在世时。请求穆圣为他们裁决，穆圣去世后，根据《古兰经》中的律法来裁决他们之间的纠纷才能称之为真正的诚信之人。之后，他们满意穆圣的裁决，心中毫无芥蒂，也不质疑，他们从内到外的完全顺服。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• الاحتكام إلى غير شرع الله والرضا به مناقض للإيمان بالله تعالى، ولا يكون الإيمان التام إلا بالاحتكام إلى الشرع، مع رضا القلب والتسليم الظاهر والباطن بما يحكم به الشرع.

1、   寻求真主律法以外的裁决，并对它满意，属于对真主的伪信。只有内心满意，从内到外的服从真主律法的裁决才是真正的信仰。

• من أبرز صفات المنافقين عدم الرضا بشرع الله، وتقديم حكم الطواغيت على حكم الله تعالى.

2、   伪信士最大的特征就是不满意真主律法的裁决，推崇恶魔的裁决胜过真主的裁决。

• النَّدْب إلى الإعراض عن أهل الجهل والضلالات، مع المبالغة في نصحهم وتخويفهم من الله تعالى.

3、   原谅无知者和迷误者的过错，并加大力度对他们进行规劝和对真主的畏惧。

Verset: 66

وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُواْ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٞ مِّنۡهُمۡۖ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِيتٗا

假若我命令他们杀身成仁或离开家园，他们中只有少数人听从。那让他们赞美真主吧，因为真主没有责成他们能力未及之事。假若他们服从真主而履行了受命之事，那对他们更好，更能加强他们的信仰。而我也将给予他们重大的回赐，我将佑助他们走上通往乐园的道路。

Verset: 67

وَإِذٗا لَّأٓتَيۡنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجۡرًا عَظِيمٗا

假若我命令他们杀身成仁或离开家园，他们中只有少数人听从。那让他们赞美真主吧，因为真主没有责成他们能力未及之事。假若他们服从真主而履行了受命之事，那对他们更好，更能加强他们的信仰。而我也将给予他们重大的回赐，我将佑助他们走上通往乐园的道路。

Verset: 68

وَلَهَدَيۡنَٰهُمۡ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا

假若我命令他们杀身成仁或离开家园，他们中只有少数人听从。那让他们赞美真主吧，因为真主没有责成他们能力未及之事。假若他们服从真主而履行了受命之事，那对他们更好，更能加强他们的信仰。而我也将给予他们重大的回赐，我将佑助他们走上通往乐园的道路。

Verset: 69

وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقٗا

谁服从真主和使者，那他将与真主所恩赐的众先知、完全相信使者带来的使命的忠信之人、为主道舍生取义的众烈士以及表里如一的行善之人一道，进入乐园，这等人是乐园中最好的伙伴。

Verset: 70

ذَٰلِكَ ٱلۡفَضۡلُ مِنَ ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمٗا

这是真主给予祂的仆人的恩惠，真主对他们的情况足为全知，并将完全回赐于他们。

Verset: 71

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا

信仰真主，追随使者的信士们啊！你们应采取具体的战斗措施来预防敌军。你们应化整为零或化零为整，以最有效的方法来御敌。

Verset: 72

وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدٗا

穆斯林们啊！你们中确有人懈怠、不愿杀敌，迟缓不前。他们就是伪信士和信仰薄弱之人。如果你们当中有人牺牲或失败了，他们会庆幸自己的平安而高兴的说：“真主已恩赐了我，我未与他们共同杀敌，因而我安然无恙。”

Verset: 73

وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا

穆斯林们啊！如果你们得到真主的恩惠，获得了胜利或得到了战利品，而这位未出征之人-就好像不是你们中的一员，或你们与他之间并无任何的友爱和友情-必定会说：“但愿我曾与他们共同杀敌，那我也能得到他们所获得的。”

Verset: 74

۞ فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا

让渴望后世而付出今世生活的忠实的信士们为了真主的宗教为主道而战吧！谁为主道而战，以致舍身就义，那他就是烈士、或奋勇制敌，取得胜利，真主将给予他重大的回赐，那就是乐园和真主的喜悦。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• فعل الطاعات من أهم أسباب الثبات على الدين.

1、   行善是坚定信仰的重大因素之一。

• أخذ الحيطة والحذر باتخاذ جميع الأسباب المعينة على قتال العدو، لا بالقعود والتخاذل.

2、   应提高警惕，采取措施预防敌人，不应懈怠，坐以待毙。

• الحذر من التباطؤ عن الجهاد وتثبيط الناس عنه؛ لأن الجهاد أعظم أسباب عزة المسلمين ومنع تسلط العدو عليهم.

3、   应警惕拖延迟缓，不愿杀敌。因为奋斗是穆斯林获得荣耀、阻止敌人取胜的最大因素。

Verset: 75

وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا

信士们啊！是什么原因阻止了你们为主道和拯救老弱妇孺而出征呢？他们常祈求真主说：“我们的养主啊！求您从这个不信仰真主、敌对您仆人的虐民的麦加城把我们解救出去吧，求您从您那里为我们委派一名关心和保护我们的管理者，一名使我们免遭伤害的援助者。”

Verset: 76

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوۡلِيَآءَ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا

忠诚的信士为主道而战，不信道者为他们的神灵而战。故你们当对恶魔的党羽作战，如果你们上阵杀敌，就已战胜了他们。因为恶魔的计谋确是脆弱的，必不能伤害信托真主之人。

Verset: 77

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡيَةٗۚ وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ قُلۡ مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا

使者啊！你难道没有看到，你的一些追随者请求将为主道出征做为主命时，有人曾对他们说：“你们当放弃武力。当谨守拜功，完纳天课。”-这些先于为主道出征而被定为主命-当他们迁徙到麦地那，伊斯兰有了保障，将为主道出征定为主命时，一些人感到为难了，因为他们畏惧敌人就像畏惧真主一样或更甚之。他们说：“我们的主啊！您为什么将出征做为我们的定制呢？您为什么不让我们延迟到一个临近的日期，以便我们享受今世的生活呢？”使者啊！你对他们说：“今世的享受，短暂而易消逝，而后世对于敬畏真主之人，是更好的，恩惠是更长远的。你们的任何善功不会缩减，即使它小如穿过枣核的线。”

Verset: 78

أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا

如果你们的寿限到了，无论身在何处，死亡总要追及你们，即使你们身在一个远离战场的坚固的城堡中。如果这些伪信士获得了他们所喜悦的子女或很多给养，就会说：“这是真主所恩赐的。”如果他们获得了令其不悦的子女或给养，就会厌恶穆圣（愿主福安之），并说：“这个灾难皆因你而起。”使者啊！你反驳他们说：“一切的福祸都依照真主的前定。”能说出此番言语的民众，几乎不能领悟你对他们的教导？！

Verset: 79

مَّآ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولٗاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا

人类啊！凡是你所获得的你所喜悦的给养和子女，都是真主恩赐予你的；凡是你所获得令你不悦的给养和子女，皆来自于你，因你所犯下的罪恶而招致的。先知啊！我派遣你为全人类的使者，来传达真主的使命，真主足以见证你确已将降示予你的明证和证据毫无保留地传达给了他们。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• وجوب القتال لإعلاء كلمة الله ونصرة المستضعفين، وذم الخوف والجبن والاعتراض على أحكام الله.

1、   为了宣扬真主的宗教，援助弱者就必须奋斗；鄙视怯懦、胆小和拒绝服从真主命令的行为。

• الدار الآخرة خير من الدنيا وما فيها من متاع وشهوات لمن اتقى الله تعالى وعمل بطاعته.

2、   对于敬畏真主并行善之人来说，后世远远胜于今世及今世中的一切享受。

• الخير والشر كله بقدر الله، وقد يبتلي الله عباده ببعض السوء في الدنيا لأسباب، منها: ذنوبهم ومعاصيهم.

3、   好、歹来自于真主的前定。也许真主会因某些原因，如：仆人们的过失和错误，用今世中的一些坏事来考验他们。

Verset: 80

مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا

谁以遵循命令，远离禁令而顺从使者，那他确已服从了真主；使者啊！如果谁拒绝服从你，你也无须伤心。我未派遣你做他们的监管人，而我确要清算他们的善功。

Verset: 81

وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا

伪信士们亲口对你说：“我们服从你，响应你。”当他们从你那里出来，其中的一伙人就会悄悄的变更对你所说之言，真主全知他们的阴谋，并将以其计谋而报偿他们。故你无须忌惮他们，他们绝不会伤害到你，你当信托真主并依靠祂，真主足为你所托靠的受托者。

Verset: 82

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا

这些人为什么不研究并学习《古兰经》呢？以便确认其中并无任何的分歧和矛盾之处。以便他们知道《古兰经》确是真主降示给你的经典。如果这部经典不是出自于真主，那他们必定会发现其中有许多的错误和矛盾之处。

Verset: 83

وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّيۡطَٰنَ إِلَّا قَلِيلٗا

如果伪信士们得知穆斯林们已获得安全和高兴之事，或他们害怕和伤心之事时，就会大肆地宣扬。如果他们把这些事报告给使者（愿主福安之）和有真知灼见之人时，那么，这些有洞察力的人就知道该如何应对，是宣扬还是隐藏。信士们啊！假若没有真主所恩赐你们的《古兰经》，并佑助你们免遭伪信士的伎俩，除少数人外，你们必已跟随了恶魔的脚步。

Verset: 84

فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا

使者啊！你为宣扬真主的宗教而战斗吧！你不要求助，也无须强迫他人，因为你只责成自己战斗。你鼓励信士们去战斗，并督促他们，也许真主以你们的战斗而阻止不信道者的力量，真主是最强大的，祂的惩罚是最严厉的。

Verset: 85

مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا

谁努力为他人谋福利，谁得一份回赐；谁努力为他人谋恶事，谁得一份罪恶。真主见证世人所做过的任何事情，并以此报偿。你们中谁导人获得福利，他也将得到一份回赐，谁导人作恶，他必获得恶报。

Verset: 86

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا

如果有人以祝词祝贺你们时，你们当以更好的祝词或类似的祝词回答他。以更好的祝词回答是最好的。真主确是监察万物的，并以此而报偿。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• تدبر القرآن الكريم يورث اليقين بأنه تنزيل من الله؛ لسلامته من الاضطراب، ويظهر عظيم ما تضمنه من الأحكام.

1、   参悟《古兰经》可以使人坚信，这部经典确实来自于真主。因为其中并无任何的矛盾之处，并彰显它的教律的伟大。

• لا يجوز نشر الأخبار التي تنشأ عنها زعزعة أمن المؤمنين، أو دبُّ الرعب بين صفوفهم.

2、   不允许散布有碍于信士们安定和团结的消息。

• التحدث بقضايا المسلمين والشؤون العامة المتصلة بهم يجب أن يصدر من أهل العلم وأولي الأمر منهم.

3、   有关穆斯林事务和大众事务皆应源自于有真知灼见之人和主事人之口。

• مشروعية الشفاعة الحسنة التي لا إثم فيها ولا اعتداء على حقوق الناس، وتحريم كل شفاعة فيها إثم أو اعتداء.

4、   善意的说情应无碍和无伤于人权，禁止有伤害或有敌意的说情。

Verset: 87

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا

真主-除祂外，绝无应受崇拜的-祂必将在毫无怀疑的复活日将众人集合在一起，来报偿你们各自的行为，真主比任何人都言而有信。

Verset: 88

۞ فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهۡدُواْ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا

信士们啊！你们为怎样对待伪信士而分成两派，一派认为：因他们的不信道而应讨伐；而另一派却认为：因他们的信仰而应放弃讨伐。为什么你们要因他们的事情而搞分裂呢？真主却因他们的行为使他们陷入不信和迷误之中，难道你们想引导真主所不欲引导之人走上正道吗？真主使谁迷误，你绝不能替他找到一条归正的道路。

Verset: 89

وَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءٗۖ فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ أَوۡلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرًا

伪信士希望你们能像他们一样，背叛降示给你们的经典，那样，你们就同他们一样的不信道。你们不要将他们当做盟友，直到他们为证明信仰，为主道而迁徙，从以物配主的地方来到伊斯兰的国度。如果他们仍一意孤行，那么，你们就在所见之处杀戮他们，你们不要将他们作为可以信托事务的盟友，他们也不是援助你们克敌的援助者。

Verset: 90

إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلٗا

除非他们来到与你们有盟约的民众那里，或归顺你们。他们心有所忌，不愿与你们作战，也不愿与自己的民众作战。如果真主意欲，让他们制服你们，那他们必定会进攻你们。你们承领真主的恩赐吧！不要进攻他们，也不要俘虏他们。如果他们退避三舍，不进攻，并想休战与你们修好，那么真主决不允许你们进攻并俘虏他们。

Verset: 91

سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا

信士们啊！你们将会看到另一伙伪信士，他们为了确保自身安全，在你们面前表现出笃信宗教，而当回到自己的民众跟前，为求自保却表现出不信道。每当他们召于不信道和以物配主行为时，会表现得更加背叛。如果这些人未放弃杀戮你们，未与你们重归于好，未停手休战，那么，你们在哪里见到他们就杀戮他们。这等人，我确因他们的背叛和狡诈，给予你们一个杀戮他们的明显证据。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• خفاء حال بعض المنافقين أوقع الخلاف بين المؤمنين في حكم التعامل معهم.

1、   伪信士的潜藏状况导致信士们在对待他们的问题上发生了分裂。

• بيان كيفية التعامل مع المنافقين بحسب أحوالهم ومقتضى المصلحة معهم.

2、   经文中阐明须根据伪信士的情况和与信士间的利害关系来确定对待他们的态度。

• عدل الإسلام في الكف عمَّن لم تقع منه أذية متعدية من المنافقين.

3、   伊斯兰的公正体现在：对于未伤害信士的伪信士应给予原谅。

• يكشف الجهاد في سبيل الله أهل النفاق بسبب تخلفهم عنه وتكلُّف أعذارهم.

4、   揭露了伪信士因担心落后并求自保才为主道奋斗的目的。

Verset: 92

وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا

信士不应杀害信士，除非是误杀。谁误杀了一个信士，那他应为自己的罪行而释放一名奴隶，凶手的至亲应向亡者的遗产继承人交纳抚恤金，除非自愿豁免。如果亡者是信士，他的宗族是与你们对抗作战的敌方，那么，凶手应释放一名信道的奴隶，不用交纳抚恤金。如果亡者不是信士，但他的宗族与你们有盟约，如：被保护之人。那么，凶手的至亲应向亡者的遗产继承人交纳抚恤金，凶手还要为自己的罪行而释放一名信道的奴隶。如果没有找到奴隶，或无能力交纳抚恤金，那么，他应连续斋戒两月，以便向真主忏悔自己的所作所为。真主是全知仆人们的行为的，祂的教律和裁决确是至睿的。

Verset: 93

وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا

谁故意杀害信士，那他的报偿就是永居火狱之中，且受真主的恼怒，并使其无缘真主的仁慈。真主因他的罪行为他准备了严厉的刑罚。

Verset: 94

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا

信仰真主并追随使者的信士们啊！如果你们为主道出征，应对敌军事事谨慎，切勿对已向你们表露出归信伊斯兰教之人说：“你不是信士。你是担心自己的生命和财产才信仰伊斯兰教的。”之后，便杀了他。你们杀他是为谋求今世的浮华，如：战利品。同样，你们之前也曾像他一样在你们的民众间隐藏了自己的信仰。真主给予了你们伊斯兰，并保护了你们的生命，你们应事事谨慎。的确，真主彻知你们的行为，并以此报偿你们。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• جاء القرآن الكريم معظِّمًا حرمة نفس المؤمن، وناهيًا عن انتهاكها، ومرتبًا على ذلك أشد العقوبات.

1、《古兰经》严禁杀害信士，也禁止自杀，并对此有严厉的惩罚。

• من عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة أن المؤمن القاتل لا يُخلَّد أبدًا في النار، وإنما يُعذَّب فيها مدة طويلة ثم يخرج منها برحمة الله تعالى.

2、穆斯林大众的信仰认为：信道的凶手不会永居火狱，他将在火狱中受很长时间的惩罚，之后，在真主的恩慈下从火狱中释放出来。

• وجوب التثبت والتبيُّن في الجهاد، وعدم الاستعجال في الحكم على الناس حتى لا يُعتدى على البريء.

3、在为主道奋斗中应坚定并事事谨慎。不要忙于判断某人，以免伤及无辜。

Verset: 95

لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ غَيۡرُ أُوْلِي ٱلضَّرَرِ وَٱلۡمُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا

无疾却放弃为主道出征的信士与有故之人如病人和残疾人、与凭自己的生命和财产为主道出征的信士，是不相等同的。真主使以生命和财产为主道出征者超越于放弃为主道出征者一个等级。真主给予每一位为主道出征者和有故的未出征者相应的回赐。真主将以最优厚的报酬赐予为主道出征者，并使他们超越于放弃为主道出征之人。

Verset: 96

دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا

这种报酬就是相互超越的品级、赦宥和对他们的慈恩。真主对于祂的仆人确是至恕的，至慈的。

Verset: 97

إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا

放弃从不信道之地迁徙到伊斯兰国度的自欺之人，当天使取他性命时，天使指责他们的灵魂说：“你们生前曾在怎样的状况下？你们与以物配主者有何区别呢？”他们抱歉的回答道：“我们曾是弱者，毫无能力。”天使指责他们说：“真主的大地难道不宽阔吗？你们从那里出去，就能保障你们的宗教和自身免遭卑贱和压迫之辱。”这些未出征之人，他们的归宿是火狱，那是一个恶劣的归宿。

Verset: 98

إِلَّا ٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ حِيلَةٗ وَلَا يَهۡتَدُونَ سَبِيلٗا

这个警告不包括弱者、有故的男女老少，无力反抗欺压之人和无法摆脱欺压之人，这等人，但愿真主以祂的仁慈和怜爱饶恕他们，真主对忏悔之人确是至恕的。

Verset: 99

فَأُوْلَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورٗا

这个警告不包括弱者、有故的男女老少，无力反抗欺压之人和无法摆脱欺压之人，这等人，但愿真主以祂的仁慈和怜爱饶恕他们，真主对忏悔之人确是至恕的。

Verset: 100

۞ وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

谁为追求真主的喜悦从不信道之地迁徙到伊斯兰国度，他会在所到之地找到与所放弃之地不一样的天地和改变，并能获得荣耀和丰富的给养。谁从自家出来，欲迁徙到真主和祂的使者那里，在他未到达之时，在途中去世，真主已为他确定了报酬，他未能抵达也无碍。真主对忏悔之人是至恕的、至慈的。

Verset: 101

وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا

如果你们在大地上旅行时，可以短礼，即将四拜的礼拜减短为两拜，这对于你们是无罪的。如果你们害怕不信道者迫害你们，的确，不信道者对你们的迫害确是明显的。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• فضل الجهاد في سبيل الله وعظم أجر المجاهدين، وأن الله وعدهم منازل عالية في الجنة لا يبلغها غيرهم.

1、   为主道出征的优越以及出征者的优厚回赐。真主允诺他们在乐园中将有他人无法达到的高等品级。

• أصحاب الأعذار يسقط عنهم فرض الجهاد مع ما لهم من أجر إن حسنت نيتهم.

2、   有故之人可以免除为主道出征，如果他们有好的意念同样也可获得回赐。

• فضل الهجرة إلى بلاد الإسلام، ووجوبها على القادر إن كان يخشى على دينه في بلده.

3、   迁徙到伊斯兰国度的优越性。如果有能力之人在本国担心自己的宗教就必须迁徙。

• مشروعية قصر الصلاة في حال السفر.

4、   旅行中可以减短礼拜。

Verset: 102

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا

使者啊！如果你在军中与敌人交锋时，若带领他们礼拜，那么，就将士兵们分为两组：一组随你礼拜，他们应在礼拜时携带武器；而另一组人来防守。如果你带领第一组人集体礼了第一拜，就让他们独自完成剩余拜功。当他们结束礼拜后，就让他们站在你们身后迎敌。然后，你带领曾防守而未礼拜的另一组人礼另一拜，当伊玛目礼毕，就让这组人完成剩余拜功，让他们须警惕敌军，并携带自己的武器。不信道者希望你们在礼拜时忽视自己的武器和器械，以便乘虚而一举拿下你们。如果你们因下雨或生病或其它原因而为难时，可以放下武器，这对你们是无罪的。你们应尽可能的谨慎戒备，真主已为不信道者准备了凌辱的刑罚。

Verset: 103

فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا

信士们啊！当你们完成了拜功，无论是站着、坐着或躺着的任何情况下应诵念清净词、赞美词和清真言来记念真主。当恐惧消除，你们得以安宁之时，应按照礼拜的主命、副主命和嘉仪事项来完满地完成你们的拜功。的确，拜功对于信士确是定时的主命，除有故外，不得拖延。至于在旅行中可以并礼和短礼。

Verset: 104

وَلَا تَهِنُواْ فِي ٱبۡتِغَآءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

信士们啊！你们在搜寻敌众时切勿示弱和懈怠。如果你们因伤亡而痛苦不堪时，那么，他们也像你们一样痛苦不堪。你们所遭受的，他们同样遭受。切勿使他们的忍耐超过你们。你们希望从真主那里得到他们所不能希望的回赐、胜利和支持。真主对祂的仆人的状况是全知的，对祂的裁决和判断确是至睿的。

Verset: 105

إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَآئِنِينَ خَصِيمٗا

使者啊！我确已为你降示了包含真理的经典，以便你依据真主的教授和昭示而非自己的私欲和想法向世人阐明有关他们事务中的一切教律，你不要替奸佞之人申辩而背叛了真理。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• استحباب صلاة الخوف وبيان أحكامها وصفتها.

1、   真主规定了恐惧拜，并阐明了该礼拜的哲理和方法。

• الأمر بالأخذ بالأسباب في كل الأحوال، وأن المؤمن لا يعذر في تركها حتى لو كان في عبادة.

2、   命令应在任何状况下采取戒备，信士们即使在礼拜中也不应放弃警惕。

• مشروعية دوام ذكر الله تعالى على كل حال، فهو حياة القلوب وسبب طمأنينتها.

3、   真主规定应在任何状况下记念真主，因为这是心灵的生命和获得安宁的原因。

• النهي عن الضعف والكسل في حال قتال العدو، والأمر بالصبر على قتاله.

4、   禁止在迎敌时示弱和懈怠，应在战斗中坚忍不拔。

Verset: 106

وَٱسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

你当向真主祈求饶恕和原谅。的确，真主对忏悔的仆人确是至恕的，至慈的。

Verset: 107

وَلَا تُجَٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمٗا

你不要替任何奸佞并企图隐匿其奸佞行为之人辩护，真主确不喜欢这些奸诈之人。

Verset: 108

يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطًا

当他们犯下罪恶，因害怕和羞愧而遮人耳目，然而他们无法隐瞒真主，真主对他们的行为确是彻知的，当他们想方设法隐瞒真主所不悦的言语，如：为罪犯申辩，陷害无辜者等，真主是周知他们的一切行径的。真主彻知他们隐藏的和显露的，真主对万事是全知的，并将以此报偿他们。

Verset: 109

هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ جَٰدَلۡتُمۡ عَنۡهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَمَن يُجَٰدِلُ ٱللَّهَ عَنۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا

你们中关注这些犯罪者的人们啊！你们在今世中能为他们的罪行申辩，以此确定他们的无辜，那谁能在复活日，在真主面前为他们辩解呢？那谁能在复活日，在真主面前为他们辩解呢？有谁知道他们的真实情况呢？谁又能成为他们在复活日的监护者呢？

Verset: 110

وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءًا أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ ثُمَّ يَسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

谁做恶，或犯罪而自欺了，之后，他承认自己的过错，后悔所做之事，虔心向真主忏悔，那他就会发现真主永远是至恕的，是至慈的。

Verset: 111

وَمَن يَكۡسِبۡ إِثۡمٗا فَإِنَّمَا يَكۡسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا

谁犯了大错或小过，谁自食其果，不连累他人。真主对仆人的行为确是全知的，祂的裁决和判断确是至睿的。

Verset: 112

وَمَن يَكۡسِبۡ خَطِيٓـَٔةً أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا

谁无意或有意犯过，之后诬陷他人，他确已犯下重大的过错和明显的罪过。

Verset: 113

وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكَ وَرَحۡمَتُهُۥ لَهَمَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيۡءٖۚ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكَ عَظِيمٗا

使者啊！如果没有真主的恩慈保护你，那么，这伙自欺欺人之人将误导你远离真理而误判。事实上，他们只能使自己迷误，因为他们企图误导的后果只会报应在自己身上。真主为你降示了《古兰经》和智慧，教授你之前所不知的明证和光明，真主恩赐你圣品和受保护的恩典。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• النهي عن المدافعة والمخاصمة عن المبطلين؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان.

1、   禁止对作恶者辩护，因为那样会助长犯罪和敌视。

• ينبغي للمؤمن الحق أن يكون خوفه من الله وتعظيمه والحياء منه فوق كل أحد من الناس.

2、   真正的信士应将害怕真主、尊崇真主，应对真主的谦逊超过任何人。

• سعة رحمة الله ومغفرته لمن ظلم نفسه، مهما كان ظلمه إذا صدق في توبته، ورجع عن ذنبه.

3、   真主对诚心忏悔的自欺之人给予了宽宏的恩慈和饶恕。

• التحذير من اتهام البريء وقذفه بما لم يكن منه؛ وأنَّ فاعل ذلك قد وقع في أشد الكذب والإثم.

4、   警告诬陷或诽谤他人者，谁有此行径，那他将受到严厉的惩罚。

Verset: 114

۞ لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۭ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا

人们的许多密谈之事都是毫无益处也无裨益的。除非他们命人施舍，或谈论教法中要求的、理智上认可之事，或调解有纷争之人间的矛盾等。谁做这些是为寻求真主的喜悦，那我将赏赐他重大的报酬。

Verset: 115

وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا

谁在明白真理之后背叛使者，违反他的宗教，并遵循非信士的道路，那么，我将放弃他，任其随波逐流，我会因他故意拒绝而不给予他真理。我将使他进入火狱，那归宿真恶劣。

Verset: 116

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا

真主确不饶恕以物配主者，祂会使他进入火狱。真主以祂的仁慈和恩惠饶恕祂所意欲之人的除以物配主外的其它罪行。谁以物配主，他已彻底远离了真理，因为他将创造者和被造者视为等同。

Verset: 117

إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا

这些以物配主者，除真主外，他们还崇拜一些以女性命名的偶像，如：俩太和欧载。这些偶像对他们毫无裨益。事实上，他们崇拜的就是背叛真主的恶魔，因为恶魔命令他们崇拜偶像。

Verset: 118

لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا

因此真主弃绝了他。恶魔向他的养主发誓说：“我必将从你的仆人中分离出一定的数量，我必误导他们远离真理。”

Verset: 119

وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمۡ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيۡطَٰنَ وَلِيّٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانٗا مُّبِينٗا

我必使他们远离你的正道，必粉饰迷误而使他们妄想，必命令他们割掉牲畜的耳朵，将真主视为合法的定为非法的，以及我必命令他们改变真主的创造和其天性。谁将恶魔当做主宰而顺从，那他确已遭受明显的亏折。

Verset: 120

يَعِدُهُمۡ وَيُمَنِّيهِمۡۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا

恶魔应许他们虚假的谎言，并使他们妄想。事实上恶魔应许的都是不真实的谎言。

Verset: 121

أُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنۡهَا مَحِيصٗا

这些追随恶魔脚步之人，他们的归宿就是火狱，他们无处逃避、

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• أكثر تناجي الناس لا خير فيه، بل ربما كان فيه وزر، وقليل من كلامهم فيما بينهم يتضمن خيرًا ومعروفًا.

1、   人们的大部分密谈是毫无益处的，也许还会有罪过，他们的谈话中只有很少部分包含真理。

• معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومخالفة سبيل المؤمنين نهايتها البعد عن الله ودخول النار.

2、   背叛使者（愿主福安之），违反信士们的道路，其结果就是远离真主，进入火狱。

• كل الذنوب تحت مشيئة الله، فقد يُغفر لصاحبها، إلا الشرك، فلا يغفره الله أبدًا، إذا لم يتب صاحبه ومات عليه.

3、   一切过错的饶恕都在真主的意欲下。真主饶恕除以物配主行为外的其它罪过，而以物配主之罪不可饶恕。

• غاية الشيطان صرف الناس عن عبادة الله تعالى، ومن أعظم وسائله تزيين الباطل بالأماني الغرارة والوعود الكاذبة.

4、   恶魔的目的就是让人们放弃崇拜真主。他最大的手段就是以妄想和虚假的许诺来粉饰谎言。

Verset: 122

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا

信仰真主，且行善的近主之人，我将使他们进入下临诸河的乐园，并永居其中。这是来自真主的允诺，是真实的。真主绝不食言，真主比任何人都言而有信。

Verset: 123

لَّيۡسَ بِأَمَانِيِّكُمۡ وَلَآ أَمَانِيِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِۗ مَن يَعۡمَلۡ سُوٓءٗا يُجۡزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدۡ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا

穆斯林们啊！获得拯救和成功并不是借你们的希望或借信奉天经之人的希望便可得到，它必须通过善行而获得。谁作恶，谁在复活日将受到恶报。除真主外，再找不到任何的保护者为他带来福利，也找不到任何的援助者来帮他避免灾祸。

Verset: 124

وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ نَقِيرٗا

虔诚信仰真主的男女信士，谁立行了善功，即将信仰和功修贯彻到行为之中者，他们将进入乐园，真主不亏枉他们一丝毫的善功，即使该善功如枣核上的一个小孔大小。

Verset: 125

وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا

最佳信仰者就是从内到外全体归顺于真主、虔诚意念、按照教律完善自己的功修、遵守崇正的易卜拉欣的宗教，它是穆罕默德（愿主福安之）的宗教的根源、远离以物配主和不信道、坚持信仰独一之人。真主以其完全的喜悦从众生中拣选易卜拉欣为他的使者。

Verset: 126

وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٖ مُّحِيطٗا

真主是唯一拥有天地王权的主宰，真主对于其被造物的一切是全知、全能和掌握的。

Verset: 127

وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي ٱلنِّسَآءِۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِيهِنَّ وَمَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ فِي يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا تُؤۡتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرۡغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلۡوِلۡدَٰنِ وَأَن تَقُومُواْ لِلۡيَتَٰمَىٰ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمٗا

使者啊！他们向你询问有关妇女的律例，即她的责任和义务各是什么。你说：真主已为你们阐明了所问的相关事务。为你们在所诵读的《古兰经》中阐明了在你们监管下成长的孤女问题，你们不愿给予她们真主所规定的聘仪或遗产，也不愿迎娶她们为妻，更为了贪图她们的财产而阻止她们嫁人；为你们阐明了弱势群体中的儿童应得到的遗产，你们不要褫夺他们的财产；为你们阐明应公平的对待孤儿，做有利于他们今后两世的事情。你们对待孤儿和他人所行的任何善事，真主都是全知的，并以此报酬你们。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• ما عند الله من الثواب لا يُنال بمجرد الأماني والدعاوى، بل لا بد من الإيمان والعمل الصالح.

1、   真主的报酬不只以盼望和祈求而获得，还必须伴有信仰和善功。

• الجزاء من جنس العمل، فمن يعمل سوءًا يُجْز به، ومن يعمل خيرًا يُجْز بأحسن منه.

2、   报偿源于功修，谁作恶，谁享有恶报，谁行善，谁会得到更好的善报。

• الإخلاص والاتباع هما مقياس قبول العمل عند الله تعالى.

3、   忠诚和遵从是真主接受善功的标尺。

• عَظّمَ الإسلام حقوق الفئات الضعيفة من النساء والصغار، فحرم الاعتداء عليهم، وأوجب رعاية مصالحهم في ضوء ما شرع.

4、   伊斯兰教重视妇女、儿童等弱势群体的权益。禁止伤害他们，要求照章关注他们的利益。

Verset: 128

وَإِنِ ٱمۡرَأَةٌ خَافَتۡ مِنۢ بَعۡلِهَا نُشُوزًا أَوۡ إِعۡرَاضٗا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يُصۡلِحَا بَيۡنَهُمَا صُلۡحٗاۚ وَٱلصُّلۡحُ خَيۡرٞۗ وَأُحۡضِرَتِ ٱلۡأَنفُسُ ٱلشُّحَّۚ وَإِن تُحۡسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا

若妇女担心丈夫鄙视嫌弃她，那她可放弃一些诸如抚养费和留宿权来求和解，和解对于他俩是无罪的，是胜于离婚的。人性好贪且吝啬，绝不愿无故放弃权利，因此夫妻二人应趋重宽容和为善来培养自己的心性。如果你们在万事上行善，并以遵循真主命令，放弃真主禁令来敬畏真主，那么，真主对你们的所行是全知的，是洞察的，祂必将报偿你们。

Verset: 129

وَلَن تَسۡتَطِيعُوٓاْ أَن تَعۡدِلُواْ بَيۡنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلۡمَيۡلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلۡمُعَلَّقَةِۚ وَإِن تُصۡلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

丈夫们啊！你们的内心绝不能完全公平地对待众妻，即使你们努力而为之。因为有些事情是你们的能力无法做到的。你们不要彻底鄙弃你们所不喜欢的，放弃她犹如被搁置一般，既未被休掉，也不履行丈夫之责。如果你们和解，努力去履行夫妻之责，并敬畏真主，真主确是至恕的，至慈的。

Verset: 130

وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغۡنِ ٱللَّهُ كُلّٗا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمٗا

如果夫妻二人离婚，真主以祂的宏恩使双方无求于对方。男子可以迎娶比前妻更好的妻子，妇女可以嫁比前夫更好的丈夫。真主是宏恩的、仁慈的主，他的裁决和判断确是至睿的。

Verset: 131

وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ وَصَّيۡنَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَإِيَّاكُمۡ أَنِ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ وَإِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدٗا

真主是拥有天地以及天地之间王权的唯一主宰，我曾嘱咐信奉天经的犹太教徒和基督教徒，已嘱咐你们遵循真主的命令，放弃真主禁令。如果你们背叛这个嘱咐，只会伤害自身。真主无求于你们的顺服，祂拥有天地间的王权，祂无求于众生，祂的一切属性和行为确是受赞颂的。

Verset: 132

وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا

真主是唯一拥有天地王权的主宰，祂是值得顺服的。真主足以成为监护被造物一切事务的监护者。

Verset: 133

إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ أَيُّهَا ٱلنَّاسُ وَيَأۡتِ بِـَٔاخَرِينَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرٗا

人们啊！如果真主意欲，祂会毁灭你们，而以别的民众来替代你们顺服真主，不违背祂。真主对此是全能的。

Verset: 134

مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا

人们啊！你们中谁仅希望获得今世的回赐，那么，就让他知道，真主那里有今后两世的回赐；谁希望得到两世的回赐，真主是全听你们的言辞，全知你们的行为，并以此报偿你们的。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• استحباب المصالحة بين الزوجين عند المنازعة، وتغليب المصلحة بالتنازل عن بعض الحقوق إدامة لعقد الزوجية.

1、   夫妻间发生分歧，和解是最好的解决方法。为了稳固夫妻关系，可通过放弃部分权利以求和解。

• أوجب الله تعالى العدل بين الزوجات خاصة في الأمور المادية التي هي في مقدور الأزواج، وتسامح الشرع حين يتعذر العدل في الأمور المعنوية، كالحب والميل القلبي.

• لا حرج على الزوجين في الفراق إذا تعذرت العِشْرة بينهما.

4、   如果夫妻关系无法持续，可选择分开，是无过的。

• الوصية الجامعة للخلق جميعًا أولهم وآخرهم هي الأمر بتقوى الله تعالى بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.

5、   真主对全人类的嘱托：即遵循真主命令，放弃真主禁令来敬畏真主。

Verset: 135

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا

信仰真主，追随使者的信士们啊！你们应在万事上主持公道，当为每个人作见证。即使该见证有损于你们自身、双亲、和亲戚。你们不应以被证者贫穷或富足而作伪证或放弃见证，真主最关切你们中的穷人和富人，最知道他们的利益所在。你们不要为追逐私欲而徇私枉法，如果你们歪曲事实，徇私枉法，或拒绝出证，那真主对于你们的行为是全知的。

Verset: 136

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا

信道的人们啊！你们当坚信真主和祂的使者、坚信降示给使者的《古兰经》，以及降示给他之前的众使者的经典。谁不信仰真主、信仰祂的天使、祂的经典、祂的使者和复活日，谁确已远离了真主的正道。

Verset: 137

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ٱزۡدَادُواْ كُفۡرٗا لَّمۡ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِيَهۡدِيَهُمۡ سَبِيلَۢا

他们中那些在信仰后反复不信道之人，即信道后叛教，后又信教，又叛教，之后一直不信道，直至死亡之人，真主不原谅他们的罪过，也不佑助他们走上真主的康庄大道。

Verset: 138

بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا

使者啊！你向阳奉阴违的伪信士报喜吧！他们在复活日将得到痛苦的惩罚。

Verset: 139

ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا

这种惩罚是因为他们舍信士而选择了不信道者为援助者和盟友，很奇怪的是他们选择了他们为盟友，是为寻求他们的权势来解救自己吗？一切的权势和尊荣只属于真主。

Verset: 140

وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا

信士们啊！真主为你们在《古兰经》中记述到：如果你们围坐在一起，听到谁否认真主的迹象，并加以嘲讽，你们应放弃围坐，离开此地，直到他们放弃否认真主的迹象和嘲讽，而谈论别的话题。如果你们听到他们否认真主的迹象和嘲讽等类似有违真主命令的话题仍与他们围坐，那么，你们就像他们一样背叛了真主，真主将集结表面信仰而内心不信的伪信士和不信道者在复活日一并进入火狱。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• وجوب العدل في القضاء بين الناس وعند أداء الشهادة، حتى لو كان الحق على النفس أو على أحد من القرابة.

1、   在断案和作证时，人们应秉持公道。即使这样有伤于自身或亲人。

• على المؤمن أن يجتهد في فعل ما يزيد إيمانه من أعمال القلوب والجوارح، ويثبته في قلبه.

2、   信士应努力去做有增于自己信仰的精神和行为方面的善功，以此坚定信心。

• عظم خطر المنافقين على الإسلام وأهله؛ ولهذا فقد توعدهم الله بأشد العقوبة في الآخرة.

3、   伪信的严重性。真主许诺伪信士在后世将有严厉的惩罚。

• إذا لم يستطع المؤمن الإنكار على من يتطاول على آيات الله وشرعه، فلا يجوز له الجلوس معه على هذه الحال.

4、   信士如果无法阻止有人否认真主的迹象和教律，那绝不允许他与其同坐。

Verset: 141

ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمۡ فَإِن كَانَ لَكُمۡ فَتۡحٞ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوٓاْ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡ وَإِن كَانَ لِلۡكَٰفِرِينَ نَصِيبٞ قَالُوٓاْ أَلَمۡ نَسۡتَحۡوِذۡ عَلَيۡكُمۡ وَنَمۡنَعۡكُم مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَلَن يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ سَبِيلًا

那些是期待你们获得福利或灾祸之人。如果你们获得了从真主发出的胜利，得到了战利品，他们会对你们说：“我们难道没有和你们一同作战吗？我们见证了你们所见证的。”他们的目的就是为了获得战利品。如果不信道者取胜，他们又会对他们说：“难道我们没有战胜你们，没有以对你们的保护和轻贱他们使你们得免于信士的征服吗？”故真主在复活日将审判你们，祂将报酬信士进入乐园，将伪信士进入最底层的火狱之中。真主决不让不信道者凌驾于信士之上，祂将给予信士好的归宿。

Verset: 142

إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا

伪信士以表面信仰，内心不信而欺骗真主，真主将以其人之道，还治其人之身。因为真主明知他们的不信还保护他的生命，并在后世为他们准备了严厉的惩罚。如果他们起身礼拜，因厌恶而懒散地站起，他们也只在看到信士时，稍稍地记念真主

Verset: 143

مُّذَبۡذَبِينَ بَيۡنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا

这些伪信士徘徊不定，他们不同于表里如一的信士，也不同于完全的不信道者，他们表面与信士们一道，内心却与不信道者同路。使者啊！真主使谁迷误，你绝不能替他找到一条归正的道路。

Verset: 144

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ عَلَيۡكُمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينًا

信仰真主，追随使者的信士们啊！你们不要舍信士而将不信道者做为可以委托的朋友，难道你们想藉此而使真主为你们确立惩罚你们的一个明证吗？

Verset: 145

إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِي ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمۡ نَصِيرًا

真主在复活日必将伪信士投入火狱的最底层，你绝不能替他们找到抵挡惩罚的援助者。

Verset: 146

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَٱعۡتَصَمُواْ بِٱللَّهِ وَأَخۡلَصُواْ دِينَهُمۡ لِلَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَسَوۡفَ يُؤۡتِ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا

除非他们悔过自新，痛改前非，信托真主，并虔诚的立行善功，这等人在今后两世与信士们在一起，真主将给予信士们重大的回赐。

Verset: 147

مَّا يَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمٗا

如果你们感恩并且信道，真主无理由惩罚你们，真主是至仁、至慈的主。祂因你们的过错而惩罚你们，如果你们悔过自新，感谢祂的给养并表里如一的信仰，祂绝不会惩罚你们。真主对知恩之人是感谢的，祂将给予他们重大的回赐，祂全知众生的信仰，并以他们的行为而报偿他们。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• بيان صفات المنافقين، ومنها: حرصهم على حظ أنفسهم سواء كان مع المؤمنين أو مع الكافرين.

1、   阐明了伪信士的特点，其中：他们很注重自己的利益，无论与信士还是与不信道者在一起。

• أعظم صفات المنافقين تَذَبْذُبُهم وحيرتهم واضطرابهم، فلا هم مع المؤمنين حقًّا ولا مع الكافرين.

2、   伪信士最大的特点就是徘徊不定，犹豫不决，困惑不前。他们不真正的与信士一道，也不与不信道者一道。

• النهي الشديد عن اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين.

3、   严厉禁止舍信士而将不信道者做为盟友的行为。

• أعظم ما يتقي به المرء عذاب الله تعالى في الآخرة هو الإيمان والعمل الصالح.

4、   能使人远离后世真主惩罚最有效的措施就是信仰和立行善功。

Verset: 148

۞ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا

真主不仅不喜宣扬恶言，而且憎恨此举并为此制定了相应的惩罚，除非是受亏枉者，允许他宣扬申诉行亏者，并祈求真主惩罚他，让他遭遇所诅咒之事。但是，受亏枉者的坚忍远胜于宣扬恶言。真主是全聪你们的言辞，全知你们的意念，故你们当警惕恶言和歹毒的意念。

Verset: 149

إِن تُبۡدُواْ خَيۡرًا أَوۡ تُخۡفُوهُ أَوۡ تَعۡفُواْ عَن سُوٓءٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوّٗا قَدِيرًا

如果你们表露出好的言行，或宽恕伤害过你们之人，真主确是至恕的，全能的。但愿你们具有宽恕他人的美德，但愿真主饶恕你们。

Verset: 150

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيۡنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤۡمِنُ بِبَعۡضٖ وَنَكۡفُرُ بِبَعۡضٖ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا

否认真主和其使者之人，他们想分离真主和祂的使者，即信仰真主，否认使者。他们说：“我们信仰部分使者，否认另一部分。”他们想在不信道与信仰之间采取一条途径，妄想以此获得拯救。

Verset: 151

أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ حَقّٗاۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا

有此想法者，他们是真正的不信道者。即谁否认众使者或部分使者，他确已不信真主和祂的使者。我在复活日为不信道者准备了凌辱的惩罚，来惩治他们因骄傲而拒绝信仰真主和祂的使者。

Verset: 152

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمۡ يُفَرِّقُواْ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ أُوْلَٰٓئِكَ سَوۡفَ يُؤۡتِيهِمۡ أُجُورَهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

信仰真主之人，他们信主独一，不以物配主，信仰众使者，不像不信道者那样对众使者加以区分，而是信仰全部使者。这等人，真主将因他们的信仰和所行的善功给予他们厚报，真主对忏悔者确是至恕的，至慈的。

Verset: 153

يَسۡـَٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيۡهِمۡ كِتَٰبٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ فَقَدۡ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكۡبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓاْ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَٰلِكَۚ وَءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا

使者啊！犹太教徒请求你为他们从天上降下一整部经典，就像曾降示给穆萨那样，来证明你的诚实。你无需理会此事。他们的先人确已向穆萨请求过比这更严重的事情。当时，他们请求穆萨让他们亲眼目睹真主的尊容，他们因过分而遭受惩罚晕死过去。之后，真主使他们复活，在许多证明真主独一，只有真主是唯一主宰的明证降示给他们后，他们舍真主而认犊为神，之后，我原谅了他们，我给予穆萨一个明显的证据。

Verset: 154

وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَٰقِهِمۡ وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُواْ فِي ٱلسَّبۡتِ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا

为恐他们所行不义，与他们缔约，我曾把山抬高过他们头顶，之后，我对他们说：“你们低头进入耶路撒冷吧！”他们背部着地的进了城。我对他们说：“安息日，你们不要捕鱼。”但他们都违反了命令，我曾与他们缔结过一个严重的盟约，但他们也都违约了。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• يجوز للمظلوم أن يتحدث عن ظلمه وظالمه لمن يُرْجى منه أن يأخذ له حقه، وإن قال ما لا يسر الظالم.

1、   允许那些希望有人替他伸张正义的受亏枉者谈论他的冤情和行亏者，即使说出对行亏者不悦的言辞。

• حض المظلوم على العفو - حتى وإن قدر - كما يعفو الرب - سبحانه - مع قدرته على عقاب عباده.

2、   鼓励受亏者能够宽恕-如果可以-就像清高的真主有能力惩罚祂的仆人但却选择了宽恕那样。

• لا يجوز التفريق بين الرسل بالإيمان ببعضهم دون بعض، بل يجب الإيمان بهم جميعًا.

3、   不允许对众使者加以区别，信仰一部分，而否认另一部分，应信仰全部的使者。

Verset: 155

فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا

我驱逐他们远离我的慈恩，皆因他们破坏缔结的盟约、否认真主的迹象、枉杀众先知、并对穆罕默德（愿主福安之）说：“我们的心已被封闭，听不懂你的所言。”真相并不是他们所说的那样，而是真主蒙蔽了他们的心，他们得不到任何善意的指引，他们的点滴信仰实在无益于他们。

Verset: 156

وَبِكُفۡرِهِمۡ وَقَوۡلِهِمۡ عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا

我因他们的不信道、因他们污蔑麦尔彦（愿主赐她平安）有奸情而驱逐了他们。

Verset: 157

وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا

因他们大错特错的言语而诅咒他们，他们说：“我们杀死了真主的使者麦尔彦之子麦西哈·尔萨。”他们未像妄言的那样杀死了他，也没有把他钉在十字架上，但是，他们杀害了一名男人，真主使他与尔萨相似，他们将他钉在十字架上，他们认为死者就是尔萨。妄言杀死尔萨的犹太教徒以及信仰他的基督教徒，对这件事都处于困惑之中，他们都不明白其中的真相，只是猜想，而猜想对于事实毫无益处，他们绝没有杀死尔萨，也没有将他钉在十字架上。

Verset: 158

بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا

而是真主从他们的阴谋上解救了尔萨，真主将他的身体和灵魂擢升到自己那里，真主确是大能的，祂的裁决和判断确是至睿的。

Verset: 159

وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا

后世来临之际，尔萨下降，所有信奉天经之人都将在他去世之前归信他。复活日，尔萨将见证信奉天经之人的行为是否符合教律。

Verset: 160

فَبِظُلۡمٖ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ لَهُمۡ وَبِصَدِّهِمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرٗا

因犹太教徒的不义，我禁止他们享用一些曾对他们是合法的佳美食物。故我禁止他们食用有爪的动物，以及牛和羊的脂油，惟牛羊脊上的脂油除外。又因他们自己不去也阻挡别人遵循正道，以至于拒绝行善已成为他们的惯性。

Verset: 161

وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ وَأَكۡلِهِمۡ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا

因他们在真主禁止放高利贷后仍吃利放帐，也因他们非法占有他人财产，我已为他们中的不信道者准备了凌辱的惩罚。

Verset: 162

لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُؤۡتِيهِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا

使者啊！犹太教徒中知识渊博者和诚信者，他们确信真主降示给你的《古兰经》，确信降示给你之前的使者的《讨拉特》和《引支勒》，他们立行拜功，完纳天课，确信真主独一，不以物配主，他们确信后世。这等人，我将给予他们厚报。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• عاقبة الكفر الختم على القلوب، والختم عليها سبب لحرمانها من الفهم.

1、   内心封闭是其无法理解的原因。

• بيان عداوة اليهود لنبي الله عيسى عليه السلام، حتى إنهم وصلوا لمرحلة محاولة قتله.

2、   阐明犹太教徒对真主的先知尔萨的敌意，乃至于到了企图杀死他的地步。

• بيان جهل النصارى وحيرتهم في مسألة الصلب، وتعاملهم فيها بالظنون الفاسدة.

3、   阐明了基督教徒对钉上十字架问题的无知和困惑，以及他们按照错误的猜测去做事。

• بيان فضل العلم، فإن من أهل الكتاب من هو متمكن في العلم حتى أدى به تمكنه هذا للإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

4、   阐明了知识的优越，信奉天经中的博学之士确信穆罕默德（愿主福安之）的圣品。

Verset: 163

۞ إِنَّآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ كَمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ نُوحٖ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيۡمَٰنَۚ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا

使者啊！我确已启示你，正如我曾启示你之前的先知一样，故你不是首例。我曾启示努哈，以及他之后的众使者、我曾启示易卜拉欣和他的二子：伊斯玛仪和伊斯哈格，曾启示伊斯哈格之子叶尔孤白和各支派（他们是出自叶尔孤白圣人儿子中十二个以色列后裔所在的部落中的众使者们），我给予达伍德了《宰逋尔》。

Verset: 164

وَرُسُلٗا قَدۡ قَصَصۡنَٰهُمۡ عَلَيۡكَ مِن قَبۡلُ وَرُسُلٗا لَّمۡ نَقۡصُصۡهُمۡ عَلَيۡكَۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكۡلِيمٗا

我确已派遣了众使者，有的我在《古兰经》中已为你记述，有的没有记述。没有提到的，都有原因所在。真主-在无任何媒介状况下-真实的与穆萨对话，委任他使命，这是对穆萨的优待。

Verset: 165

رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا

我派遣他们，就是为归信真主之人以主的厚报向他们报喜，为不信道者以主严厉的惩罚而加以警告，以免派遣使者之后，世人对真主有任何托辞。真主确是大能的，祂的裁决确是至睿的。

Verset: 166

لَّٰكِنِ ٱللَّهُ يَشۡهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيۡكَۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا

使者啊！即使犹太教徒否认你，但真主作证祂曾降示《古兰经》予你这件事实。祂以祂的知识降示此经，就是让祂的仆人了解《古兰经》中有他们所喜所满意之事或所厌恶所拒绝之事。众天使也同样见证。真主的见证已足矣，祂的见证可取代他人的见证。

Verset: 167

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ قَدۡ ضَلُّواْ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا

那些否认你的圣使，阻拦他人遵循正道者，确已远离了正道。

Verset: 168

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمۡ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِيَهۡدِيَهُمۡ طَرِيقًا

不信真主和其使者之人，他们以滞留于不信道中而自欺，真主不会赦宥他们的不信道，也不会指引他们远离真主惩罚的正道。

Verset: 169

إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا

除非是永久火狱的道路，这对于真主确是容易的，祂无所不能。

Verset: 170

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلرَّسُولُ بِٱلۡحَقِّ مِن رَّبِّكُمۡ فَـَٔامِنُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ وَإِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا

世人啊！先知穆罕默德（愿主福安之）确已昭示你们真理和来自于真主的正确宗教，故你们当确信他，这对于你们的今后两世都是有益的。如果你们否认真主，真主确是不需你们的信仰的，你们的不信也无损于祂。祂拥有天地及天地间的一切王权，真主确知谁应得到指引而使他容易的走上正道，谁不应得到，而使他迷茫。真主对于祂的言行、裁决和能力确是至睿的。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• إثبات النبوة والرسالة في شأن نوح وإبراهيم وغيرِهما مِن ذرياتهما ممن ذكرهم الله وممن لم يذكر أخبارهم لحكمة يعلمها سبحانه.

1、   确定了努哈和易卜拉欣及他们的后裔中众使者的圣品和使命，有些使者真主提及到，有些真主自知原因而未提及。

• إثبات صفة الكلام لله تعالى على وجه يليق بذاته وجلاله، فقد كلّم الله تعالى نبيه موسى عليه السلام.

2、   确定了真主具有符合祂本体的语言特性，真主曾与先知穆萨对话。

• تسلية النبي محمد عليه الصلاة والسلام ببيان أن الله تعالى يشهد على صدق دعواه في كونه نبيًّا، وكذلك تشهد الملائكة.

3、   阐释真主和天仙见证穆圣使命的真实性，以此安慰穆圣。

Verset: 171

يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلۡقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٞ مِّنۡهُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَٰثَةٌۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٞۘ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا

使者啊！你对信奉《引支勒》的基督教徒说：“你们在自己的宗教中不要过分，关于尔萨你们对真主只说真话。的确，麦西哈尔萨·麦尔彦是真主派遣的使者，创造他是以天使吉卜勒力传达予祂的一句话，即“有，便有了。”只是吉卜勒力受真主的命令向她发出的精神，故你们应信仰真主，应不加区别的信仰所有的众使者。你们不要说：“神灵是三位，你们应停止这种骗人的谬言，对你们的今后两世是更好的。”真主确是独一的主宰，祂没有同伴和子嗣，祂是无求的，祂拥有天地与天地间的一切王权，祂是天地万物的掌管者和裁决者。

Verset: 172

لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعٗا

麦尔彦之子尔萨和真主所眷顾的众天使绝不否认和拒绝成为真主的仆人，真主擢升他们的地位而成为祂的仆人。那你们怎么还将尔萨作为神灵来崇拜呢？而以物配主者将众天使作为神灵来崇拜呢？谁拒绝成为真主的仆人，且妄自尊大，真主在复活日将集合众人，并给予他们相应的报偿。

Verset: 173

فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضۡلِهِۦۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡتَنكَفُواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا

信仰真主和其使者，完全按照教律履行善功并忠实于真主之人，他们将享受他们行为的完全报酬，不亏枉一丝毫，真主将加倍的恩赐他们。至于拒绝信仰和服从真主，且骄傲自大之人，他们将受到凌辱的惩罚，除真主外，他们找不到能给他们带来益处的监护者，也找不到能帮他们抵御伤害的援助者。

Verset: 174

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورٗا مُّبِينٗا

世人啊！从你们的主那里来的毫无质疑、无须辩解的明显证据确已降示给你们-他就是穆罕默德（愿主福安之）-我确已降示给你们一道显著的光明。它就是《古兰经》。

Verset: 175

فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُواْ بِهِۦ فَسَيُدۡخِلُهُمۡ فِي رَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَفَضۡلٖ وَيَهۡدِيهِمۡ إِلَيۡهِ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا

信仰真主，紧抓降示给他们先知的《古兰经》之人，真主将恩赐他们进入乐园，增加他们的报酬，擢升他们的品级，并佑助他们走上正道，那是通往最高乐园的道路。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• بيان أن المسيح بشر، وأن أمه كذلك، وأن الضالين من النصارى غلوا فيهما حتى أخرجوهما من حد البشرية.

1、   阐明尔萨是人类，他的母亲也是。迷误的基督教徒抬高他俩，以至于将他俩排除于人类的范围之外。

• بيان بطلان شرك النصارى القائلين بالتثليث، وتنزيه الله تعالى عن أن يكون له شريك أو شبيه أو مقارب، وبيان انفراده - سبحانه - بالوحدانية في الذات والأسماء والصفات.

2、   阐明基督教徒的“三位一体”观是以物配主的缪论，真主是独一的，祂没有同伴、相似物和亲戚-赞主超绝-祂在本体、名称和属性上都是独一的。

• إثبات أن عيسى عليه السلام والملائكة جميعهم عباد مخلوقون لا يستكبرون عن الاعتراف بعبوديتهم لله تعالى والانقياد لأوامره، فكيف يسوغ اتخاذهم آلهة مع كونهم عبيدًا لله تعالى؟!

3、   确定尔萨和众天使都是真主的仆人，是被造物。他们绝不会骄傲的拒绝承认自己是真主的仆人，拒绝服从真主的命令，他们都是真主的仆人而那些人怎么能将他们做为神灵来崇拜呢？

• في الدين حجج وبراهين عقلية تدفع الشبهات، ونور وهداية تدفع الحيرة والشهوات.

4、   宗教中有许多消除怀疑的明显的理性证据，有抵制私欲和困惑的光明和指引。

Verset: 176

يَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِي ٱلۡكَلَٰلَةِۚ إِنِ ٱمۡرُؤٌاْ هَلَكَ لَيۡسَ لَهُۥ وَلَدٞ وَلَهُۥٓ أُخۡتٞ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهَا وَلَدٞۚ فَإِن كَانَتَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَۚ وَإِن كَانُوٓاْ إِخۡوَةٗ رِّجَالٗا وَنِسَآءٗ فَلِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ أَن تَضِلُّواْۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ

使者啊！他们向你询问关于旁系血亲的遗产问题，即一人去世，他没有父母和子女。你说：“真主已为你们阐明了该问题：一人去世，他没有父母，也无子女，他有一个同胞姊妹或同父异母的姊妹，那么她继承此人留下的二分之一的财产；如果此人没有其他的法定继承人， 他的同胞兄弟或同父异母的兄弟因血亲关系继承遗留的财产，如果他有其他的法定继承人，他的兄弟在他的继承人拿走自己的份额后，继承其余财产；如果他有众多同胞姊妹或同父异母的姊妹-两个或更多-她俩或她们继承主命的三分之二的财产，如果他有众多的同胞或同父异母的兄弟姊妹，他们必须按照继承的继承法则，即：一个男子得两个女子的份额。也就是男子的份额是女子的两倍。”真主已为你们阐明了旁系血亲和其它的遗产律例，以免你们因此迷误，真主是全知万物的。

Parmi les bénéfices ( méditations ) des versets de cette page:

• عناية الله بجميع أحوال الورثة في تقسيم الميراث عليهم.

1、   真主在遗产分割上关注到方方面面的遗产问题。

• الأصل هو حِلُّ الأكل من كل بهيمة الأنعام، سوى ما خصه الدليل بالتحريم، أو ما كان صيدًا يعرض للمحرم في حجه أو عمرته.

2、   原则上是：除有明文禁止和在正朝或副朝受戒期间禁止捕杀的牲畜外，其余都是准许食用的。

• النهي عن استحلال المحرَّمات، ومنها: محظورات الإحرام، والصيد في الحرم، والقتال في الأشهر الحُرُم، واستحلال الهدي بغصب ونحوه، أو مَنْع وصوله إلى محله.

3、   严禁违反一切禁止事项，其中包括：受戒期间的禁止事项、禁地内捕杀猎物、禁月里交战、强行侵犯作为牺牲的牲畜或其它牲畜，或阻止该牲畜抵达目的地。